本文主要研究肃府本《淳化阁帖》拓本版本时代。首先介绍肃府本《淳化阁帖》故宫藏本七种拓本及懋勤殿本《淳化阁帖》，并且以懋勤殿本《淳化阁帖》的墨纸尺寸、开数、印章等和《石渠宝笈续编》著录宋拓《淳化阁帖》对比，推论出懋勤殿本《淳化阁帖》为《石渠宝笈续编》著录本。后又以肃府本《淳化阁帖》与懋勤殿本《淳化阁帖》一《石渠宝笈》著录本一在各单帖数量等进行比勘工作。其次，以日本清雅堂本肃府本一影印本一特点与故宫藏七本特点对比，从而证实故宫藏甲、乙一清官旧藏本一、丙、丁、己、庚六本为肃府本《淳化阁帖》5推论出戊本不是肃府本，而是薛氏刻《淳化阁帖》。参昭～马子云先生总结肃府本的考据，就故宫藏甲、乙一清官旧藏本一、丙、丁、己、庚六本的拓本损泐进行了对比工作，而且通过互证和研究，推论出故宫藏六种肃府本《淳化阁帖》拓本时代。
　　宋淳化三年一九九二一，太宗赵炅令出内府所藏历代书法，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。宋代记录此帖为木板刻，初拓用『澄心堂纸』『李廷珪墨』，未见此种拓本流传。《淳化阁帖》是我国最早的一部丛帖，由于王著识鉴不精，至使法帖真伪杂糅，错乱失序。摹勒逼真，先人书法赖以流传。因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，顾从义本、潘允亮本、肃府本等较著名。
　　明洪武二十五年（二二九二），太祖朱元璋封皇十四子朱楧为肃庄王，并赐宋本《淳化阁帖》一部十卷以为传世之宝，秘藏内库。此部『肃府阁帖底本』久已失传，今人只能从其翻刻本『肃府遵训阁本』中见其大致面目。
　　肃府本《淳化阁帖》即肃王府遵训阁本，刻于万历四十三年至天启元年（一六一五——一六二一）。肃宪王命温如玉、张应召摹刻，天启元年刻竣。每卷末有『淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石』篆书三行。『万历四十三年乙卯秋八月九日草莽臣温如玉、张应召奉肃藩令旨重摹上石』隶书三行。明崇祯戊寅（一六三八）七月又增刻王铎题跋。全帖无银锭纹。原刻有一号、二号，此帖又加刻号。因帖石在兰州，所以，又称，兰州本《淳化阁帖》。
　　肃府本《淳化阁帖》帖石共一百四十余块，大都两面刻文，共计二百五十余面。明末清初之际肃府本《淳化阁帖》帖石开始损毁，后经清顺治十一年（一六五四）补刻四十多版，此时帖尾加刻隶书年款三行。清末兰州刘尔炘移帖石于文庙尊经阁，增刻木版释文。
　　此外，清代书法碑帖鉴定大家翁方纲通过研究鉴定肃府本《淳化阁帖》，认为前八卷摹自宋拓《淳化阁帖》祖本，第九卷摹自南宋别本，第十卷摹自南宋『淳熙修内司本』。也是一种学术观点，不可确定，需要有识之士进一步研究考证。先贤著述
　　关于肃府本《淳化阁帖》研究课题，有多位著名学者先后有文章阐述。笔者摘引如下：
　　林志钧《帖考》中《肃府阁帖考》一文云：『奉和欧阳辅《集古求真》卷十二：「明肃庄王受封时，太祖赐以淳化真本。万历时，洮岷道张鸣鹤得李子崇本于白下，得财官本于皋兰，遂谒肃宪王赐帖校对，因请温如玉、张应召为之双钩。」……』张彦生《善本碑帖论》中《宋元明清刻丛帖》一文云：『拓本名肃府本，……初拓本第七卷首标题上角完好不裂，其次渐裂断，其后「法帖」等字全失去，后全部断裂很多。』
　　马子云在《谈校故宫藏宋拓<淳化><绛帖><大观>三帖》一文中云：『肃府淳化阁帖是明万历四十三年八月九日温如玉、张应召奉藩王王令摹刻，除原有的帖外又加肃宪王书，张鸣鹤、王铎、世子识鋐等跋，惟此帖中间有号码，每石旁边又有号码。此帖拓本较多，但初拓甚稀。故宫尚存一部，其字无损，字神精湛。……帖石在明末损坏，清顺治十一年陈卓补刻全，以后补石又遗失。第一卷，梁简帝书，首行「司马卓以水」之「以水」二字，初拓完好，明清间拓本「以水」二字右半损。《明日移营帖》首行两个字，初拓完好，清初拓已泐。后至康乾间，此帖首行从第五个字起，至《来惠帖》第二行断裂一道。《来惠帖》，乾嘉后直裂一道。第二卷，张芝书之第二十行三、四字间，初拓完好，清初拓第三、四行字间断裂一道。第三卷，王凝之书，《八月廿九日帖》，初拓完好，清初第四行末一复L字与第五行末一并L字，皆损其下半，又第十卷，《铁石帖》初拓与清初拓皆完好，至乾嘉间，第三行「情岂」二字已损。《忽动帖》初拓与清初拓皆完好，后至乾嘉间，六行至十三行断裂一道，损五字，嘉庆后又损三个字。初拓无肃宪王书，顺治年才添，康乾间，三至五行斜断一道。乾隆年后，其石缺一角。此帖补石，是明清拓之考证，今将校对之各补石处，一一说明。第六卷，《旦极寒帖》四行「卿可」二字，初拓完好，明末已损，顺治年补全。《求像帖》「今」字初拓完好，明末损，顺治补全，以上三字，至乾隆年又失，成为方孔。第七卷，道「法帖」二字，与后二行上「七」字，初拓完好，明末已损断，顺治年补完全。第八卷，《吾唯帖》初拓完好，明末「吾唯」二字损，顺治年补完全，乾嘉间「吾唯」一行泐。第九卷《思恋帖》初拓完好，明末二行「将若」二字、三行「左」字皆损，顺治年补完全，乾隆年「将若」二字已失。第十卷《敬祖帖》初拓完好，明末七、八两行之「于此」二字与「极忧」二字皆损，顺治年补完全。费甲铸刻本，是据肃府本刻的，但是两部也有不同之处。肃府本有王铎跋，费本无；肃府本肃宪王书第五行「弗」字右竖笔末无分叉。而费本则有。』
　　王壮弘《帖学举要》：『万历四十三年八月九日，肃宪王命温如玉、张应召摹刻，天启元年刻竣。明庄王受封于甘兰，太祖赐之《淳化阁帖》藏于内府。宪王时有张鸣鹤者，得日本阁帖请肃王赐帖校雠。肃王乃命姑苏温如玉、南康张应召为之双钩赐于鸣鹤。又令镌石藩府，未竞而薨。朱识铉继肃王后继续刊刻，于天启元年六月乃成，历时七年。刻用富平石一百四十四片，计二百五十三叶，藏于东书园。每卷末有……隶书三行。全帖无银锭纹。原刻有一号、二号，此帖又加刻号。……初拓本石完好，卷七标题右上角「法帖」等字无损。清初拓本渐有泐痕，「法帖」等字损泐。初拓无跋，后增刻岐望道人、洮岷道人、张鸣鹤等廿余家跋另装一册。后跋又佚，也有省纸不拓刻跋者。通行本只张鸣鹤、王铎、宪王、肃世子四跋。』