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摘要：在初中道德与法治课程是初中生学习的重要课程，与学生的生活休戚相关.采用生活化教学能促进初中生对道德与法治课程的吸收与理解，能促进课堂教学效率的提升.
关键词：初中; 道德与法治; 生活化教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-15-379
自教育诞生以来，关于“教育的本质是什么”？教科书上会给我们很多答案，但几乎没有一个答案是“终极之解”，毕竟在具体的教学实践层面，教育的意义会因为教师理解、教材内容、教法设计等表现的具体化。而一旦教育进入狭义的实操场域，作为教师最应该关心的问题就是“适应性”，即提供给学生最适合的教学模式，以保障学科教学的有效性——这大概就是“教学有法、教无定法”的最终解读吧！人们常说，课堂是教师永远的情结，是学生成长的摇篮。教学是情感的接触，是生命的交往。当新课标提出“学生是学习的主人”时，我们我们更要给课堂画上绚丽的“色彩”，注入生命的“活力”。我们要立足于生活，超越课堂，让学生亲身亲身、亲心、亲历学习。课堂教学活动是由教师及其“教”的行为、学生及其“学”的行为以及教学过程中的各种社会信息所构成的复杂的人际信息沟通系统。在这一活动系统中，我们既不能孤立地考察教师及其“教”的行为，更不能孤立地分析学生极其“学”的行为，教学的有效性取决于二者和谐地人际互动。
身为一名初中思政课教师，我感到自己肩上的责任重大。早在2019年3月18日，习书记在学校思政理论课教师座谈会上发表了重要讲话，指出我们的课程应该循序渐进，螺旋上升的开设，我们目的是培养一代又一代的社会主义事业的建设者和接班人，立德树人是课程的根本任务，对于青少年我们应精心引导和栽培。我们的学科是解决培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题的重要载体，因此在课程中更要潜移默化培养学生正确的世界观、人生观、价值观，肩负着培根铸魂的艰巨任务。
我很认同法国教育家卢梭的观点，他认为“教育即成长”，这一观点的先进性在于，它摒弃了以任何狭隘的视角去看待教育、杜绝任何功利尺度去衡量教育，更加接近教育的本质。——我国近代教育家陶行知先生站在中国教育立场上，提出了“生活即教育”的观点，立足生活、发展教育，因为生活是无处不在的，教育只是生活的一种表现形式。人终归是社会中人，生活蕴含的物质性、文化性、制度性等资源，不仅支撑了学校教育发展，其本身也潜移默化地发挥着教育职能
基于这一观念，如何展开初中道德与法治的有效性教学呢？我认为，首先要让学生重新认识“什么是生活”——古希腊哲学家苏格拉底认为：“人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”如果将生活定义为“衣食住行、吃穿住用”显然是浅薄的，它仅阐述了生活的表象，而未触及到人们的精神生活，而当代人最主要的精神生活形式，一是道德、二是法治。
道德如同生活中的调味品，缺少了它，自己会少一分精彩，他人也不愿意亲近;法治如同生活中的必需品，缺少了它，社会将无法正常运转。因此，要实现初中道德与法治的有效性教学，就不应该与生活脱节。基于此我负责了一项课题《初中生活化教学的实验与研究》在校内获得了推广和研究，并且取了良好的效果，论文《如何让课堂教学生活化--谈道德与法治生活化教学的几点认识》得到了同事们的认可。所以我认为提高教育教学质量，要立足于生活：
立足生活，让学生“多听”——时代在变化，教学工作不能强调“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，引导学生仔細品味真实的“生活之音”，从中辨别哪些是对、哪些是错，比如在七年级上册第三课《认识自己》中，正确的认识自己可以促进我们更好的发展，我们可以通过他人的客观评价更好的了解自己，倾听一下别人的声音。对于培养学生正确的道德取向和法制观念具有积极意义。
立足生活，让学生“多看”——目之所及，都是生活的点点滴滴，正所谓“一沙一世界”，再微不足道的见识，其背后都蕴含着一定的智慧与哲理，引导学生观察生活现象，将道德与法治学科的理论知识学以致用。初中道德与法治教学不仅要求学生掌握书本知识，而且要求培养学生对国家大事的关注，要求学生能够掌握时代的脉搏。著名特级教师陈凯曾深有感触地说“课堂上一味'照本宣科'，显得是那样的枯燥沉闷。一旦与现实问题结合，马上生动活跃起来。基于此，我十分注意把现实的内容注入教学，让教学跳动着时代的脉搏。”比如在谈到青春期矛盾心理的时候，我建了一个“心语信箱”，让他们把自己的心里话写在纸上（不记名）在征得全班同学的同意下，由老师念出来，全班同学协助想办法，帮助解决其心理困惑。这项活动赢得了同学们的好感，都很积极踊跃。
立足生活，让学生“多行”——正所谓“读万卷书，不如行万里路”，唯有身体力行，才能真正领略生活的真谛，才能感知道德与法治的深刻内涵。两千多年前的中国大教育家孔子就强调“讷于言而敏于行”，多行意味着实践，这不仅是道德与法治学科教育策略，也关系到学生的学习态度问题。比如在讲到《爱在家人间》时，同学们纷纷表示要对家人多一份感恩和关怀，我又问他们，你们通过哪些方式表达对父母的关心呢？有的说帮助父母洗衣做饭，有的说好好学习，不让父母累心，还有的说要帮助父母做一些力所能及的家务活，我知道一个孩子能量没有多大，但这是他们最好的表达方式了。
立足生活，可以为初中道德与法治教学建立一个牢固的根基，同时也促使学科教育回归本质，为学生创造一个“做中学、学中做”的有效教学场域，有助于缓解初中道德与法治教学的乏味感，将道德观念与法治精神演绎成生动、鲜活的生活情景。
参考文献
[1]初中道德与法治教学中生活化教学模式的应用探讨 宋淼 - 《读与写（教育教学刊）》发表： 2018年
[2]基于生活化思维的初中道德与法治教学模式的探讨张蓉 - 《学苑教育》发表： 2017年
[3]初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究连常生 - 《读与写（教育教学刊）》发表： 2018年
关键词：初中; 道德与法治; 生活化教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-15-379
自教育诞生以来，关于“教育的本质是什么”？教科书上会给我们很多答案，但几乎没有一个答案是“终极之解”，毕竟在具体的教学实践层面，教育的意义会因为教师理解、教材内容、教法设计等表现的具体化。而一旦教育进入狭义的实操场域，作为教师最应该关心的问题就是“适应性”，即提供给学生最适合的教学模式，以保障学科教学的有效性——这大概就是“教学有法、教无定法”的最终解读吧！人们常说，课堂是教师永远的情结，是学生成长的摇篮。教学是情感的接触，是生命的交往。当新课标提出“学生是学习的主人”时，我们我们更要给课堂画上绚丽的“色彩”，注入生命的“活力”。我们要立足于生活，超越课堂，让学生亲身亲身、亲心、亲历学习。课堂教学活动是由教师及其“教”的行为、学生及其“学”的行为以及教学过程中的各种社会信息所构成的复杂的人际信息沟通系统。在这一活动系统中，我们既不能孤立地考察教师及其“教”的行为，更不能孤立地分析学生极其“学”的行为，教学的有效性取决于二者和谐地人际互动。
身为一名初中思政课教师，我感到自己肩上的责任重大。早在2019年3月18日，习书记在学校思政理论课教师座谈会上发表了重要讲话，指出我们的课程应该循序渐进，螺旋上升的开设，我们目的是培养一代又一代的社会主义事业的建设者和接班人，立德树人是课程的根本任务，对于青少年我们应精心引导和栽培。我们的学科是解决培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题的重要载体，因此在课程中更要潜移默化培养学生正确的世界观、人生观、价值观，肩负着培根铸魂的艰巨任务。
我很认同法国教育家卢梭的观点，他认为“教育即成长”，这一观点的先进性在于，它摒弃了以任何狭隘的视角去看待教育、杜绝任何功利尺度去衡量教育，更加接近教育的本质。——我国近代教育家陶行知先生站在中国教育立场上，提出了“生活即教育”的观点，立足生活、发展教育，因为生活是无处不在的，教育只是生活的一种表现形式。人终归是社会中人，生活蕴含的物质性、文化性、制度性等资源，不仅支撑了学校教育发展，其本身也潜移默化地发挥着教育职能
基于这一观念，如何展开初中道德与法治的有效性教学呢？我认为，首先要让学生重新认识“什么是生活”——古希腊哲学家苏格拉底认为：“人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”如果将生活定义为“衣食住行、吃穿住用”显然是浅薄的，它仅阐述了生活的表象，而未触及到人们的精神生活，而当代人最主要的精神生活形式，一是道德、二是法治。
道德如同生活中的调味品，缺少了它，自己会少一分精彩，他人也不愿意亲近;法治如同生活中的必需品，缺少了它，社会将无法正常运转。因此，要实现初中道德与法治的有效性教学，就不应该与生活脱节。基于此我负责了一项课题《初中生活化教学的实验与研究》在校内获得了推广和研究，并且取了良好的效果，论文《如何让课堂教学生活化--谈道德与法治生活化教学的几点认识》得到了同事们的认可。所以我认为提高教育教学质量，要立足于生活：
立足生活，让学生“多听”——时代在变化，教学工作不能强调“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，引导学生仔細品味真实的“生活之音”，从中辨别哪些是对、哪些是错，比如在七年级上册第三课《认识自己》中，正确的认识自己可以促进我们更好的发展，我们可以通过他人的客观评价更好的了解自己，倾听一下别人的声音。对于培养学生正确的道德取向和法制观念具有积极意义。
立足生活，让学生“多看”——目之所及，都是生活的点点滴滴，正所谓“一沙一世界”，再微不足道的见识，其背后都蕴含着一定的智慧与哲理，引导学生观察生活现象，将道德与法治学科的理论知识学以致用。初中道德与法治教学不仅要求学生掌握书本知识，而且要求培养学生对国家大事的关注，要求学生能够掌握时代的脉搏。著名特级教师陈凯曾深有感触地说“课堂上一味'照本宣科'，显得是那样的枯燥沉闷。一旦与现实问题结合，马上生动活跃起来。基于此，我十分注意把现实的内容注入教学，让教学跳动着时代的脉搏。”比如在谈到青春期矛盾心理的时候，我建了一个“心语信箱”，让他们把自己的心里话写在纸上（不记名）在征得全班同学的同意下，由老师念出来，全班同学协助想办法，帮助解决其心理困惑。这项活动赢得了同学们的好感，都很积极踊跃。
立足生活，让学生“多行”——正所谓“读万卷书，不如行万里路”，唯有身体力行，才能真正领略生活的真谛，才能感知道德与法治的深刻内涵。两千多年前的中国大教育家孔子就强调“讷于言而敏于行”，多行意味着实践，这不仅是道德与法治学科教育策略，也关系到学生的学习态度问题。比如在讲到《爱在家人间》时，同学们纷纷表示要对家人多一份感恩和关怀，我又问他们，你们通过哪些方式表达对父母的关心呢？有的说帮助父母洗衣做饭，有的说好好学习，不让父母累心，还有的说要帮助父母做一些力所能及的家务活，我知道一个孩子能量没有多大，但这是他们最好的表达方式了。
立足生活，可以为初中道德与法治教学建立一个牢固的根基，同时也促使学科教育回归本质，为学生创造一个“做中学、学中做”的有效教学场域，有助于缓解初中道德与法治教学的乏味感，将道德观念与法治精神演绎成生动、鲜活的生活情景。
参考文献
[1]初中道德与法治教学中生活化教学模式的应用探讨 宋淼 - 《读与写（教育教学刊）》发表： 2018年
[2]基于生活化思维的初中道德与法治教学模式的探讨张蓉 - 《学苑教育》发表： 2017年
[3]初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究连常生 - 《读与写（教育教学刊）》发表： 2018年