人活在世上，要活得明白，活出真正的人生价值和意义，就得真正信仰点什么，如果信得义无反顾，信得坚定不移，信得无怨无悔，就是科学的信仰。这种信仰，就好像黑夜在茫茫的大海中引导航船的灯塔，照亮了生命的夜空，指引船只安全归航；就如同茫茫沙漠中旅行的人的罗盘，指引我们奔向好生命的绿洲，希望的未来，这就是信仰的力量。
　　生活在现在的人们，尽情享受着消费所带来的快感，而对于崇高、意义、信念、理想和诉求逐渐的淡化。但是我们整个民族在长期历史中逐渐形成的那种意识，真的会在这短短的几十年消失殆尽吗？当然不会。生活中范例的出现，一下子唤醒人们内心深处的这种意识的时候，这其中的惊奇与震撼是难以描述的。张丽莉老师对教育的信仰，对道德的承诺，让人们为之折服也是不言而喻的。
　　提到信仰，人们会联想到便是宗教，比如在哦我们有着悠久历史的佛教，佛教崇尚慈悲为怀，普度众生，行善积德，因果有报，可人们有一个普遍的认识，佛教只是信佛的人的事，不信佛的人就不需去理会那些佛门的礼教，这样一来，佛教仍然不能算是一种民族信仰文化的标志。那什么是民族信仰的文化呢？那就是一个国家的人民在生活中养成的一种潜在的，普遍接受的社会信仰的文化——崇高信仰。崇高信仰，是对社会发展能正确认识的，并且愿意为祖国为人类为民族进步付出行动直至生命的，信仰不仅仅是理念与精神，而且是化为行动的指针，成为生命的最高追求。如张丽莉那样一切为了学生，为了学生敢于舍身的人，他（她）们是我们的榜样，他们是最美的教师。
　　现在的社会是一个多元化的社会，人们的信仰也是多元化的，大众信仰越是多元化，社会主导信仰就日益弱化，许多人的人生信仰面临现实危机，信仰的世俗化倾向日益显现，社会主义国家总体上处于弱势地位上的现实以及发展过程中那一度的严重挫折所形成的负面效应，西方文化在全球的强势扩散影响，是当前我们国家社会主导信仰弱化动摇的重要原因，然而大众信仰的嬗变的特点也与我们长期以来信仰教育中存在的失误偏差有着密切的关系。时代变化，社会生活的不确定性，给人们带来了精神生活的浮躁和迷茫，现实社会呈现的诸多问题和弊端所造成的人们对未来的怀疑和信心不足等也大众信仰产生变异的又一重要的原因。
　　人在成长的过程中信仰力量所起到的重要作用是肯定的，也从某种意义上说明，无论是科学信仰还是传统美德，在当下都已成为我们社会及其需要的。而张丽莉老师的出现，她的精神品质，让人们为之心颤，这也说明了我们已进入一个信仰道德回归时代。
　　其实从教育学角度讲，信仰的养成不外乎学校教育，社会熏陶，以及自我反省这三个传统途径。其实我认为，在学校里，我们仍然需要关于信仰的教育，借鉴马列主义的精华，与中国“儒释道”传统文化精华相结合，把我们祖先留下来的今天仍是精华的部分，如道德经，弟子规等。给予甄别，鉴定，排除糟粕，取出精华，并结合西方的现代文明，然后从儿童开始进行普及推广这种信仰，完成我们的信仰教育。不仅如此，还要改变社会的风气，人的成长是具有可塑性的，重视社会环境对人们成长的影响，让人们生活在一个有信仰的社会里，还要重视加强自我教育，教育人们加强自我反省教育i，时刻反省自己的行为。只有这样我们国家才有希望，天下兴亡，匹夫有责，信仰教育涉及国家兴亡，我们应该引起强烈的重视，加强信仰的教育，让科学信仰之光照耀每个人的前进道路。
　　（作者单位：辽宁省辽阳市宏伟区曙光镇中心小学校）