论文部分内容阅读
清刘熙载在《艺概·书概》里说：“褚河南书，为唐之广大教化主①，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”现如今褚遂良的影响，并没有初唐时那么大，是件令人费解的事：比如拿褚遂良与颜真卿相比，同样是李唐的忠臣，褚官爵更高，差不多一人之下万人之上，也有一定数量的作品流传，但从宋代开始，更受推崇的是颜体。或许单从技巧来看，颜体的入门难度要更小一些，但若要楷书的用笔结体再上层楼，对褚遂良风格的研习也还是很有必要。
褚遂良（公元596～658年），字登善，唐钱塘（今杭州市）人。他的生平这里不赘述。至于他与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”，有必要说明的是，欧虞入唐已经是暮年，真正奠定初唐楷书规模的是褚遂良，薛更是褚的直接继承者。
褚遂良的传世作品墨迹有《大字阴符经》、《倪宽赞》、《临王献之飞鸟帖》、《临王羲之兰亭序》等，争议都大。而公认可靠的均为楷书石刻，有《伊阙佛龛之碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序记》和《裴艺碑》等，前四种都出版过印本，以下就是对这些印本的品评。
插一句，关于褚遂良作品的艺术价值评判，一定要参考徐无闻先生(1931—1993)在《书法》杂志1983 年第6 期发表的《褚遂良书法试论》，虽然小有瑕疵，但很多观点到今天还是不移之论。
一、《伊阙佛龛碑》
虽然称碑，原来是北魏雕凿石窟时刊刻在摩崖上的浮雕碑形题记，位置在洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的石壁上，贞观十五年（公元641年），唐太宗第四子魏王李泰为母亲长孙皇后氏死后做功德（尽管他的母后未必领情），磨去原有碑文，又重新刊刻而成现在看到的《伊阙佛龛之碑》。通高约5.00米、宽1.90米。碑额线刻“伊阙佛龛之碑”六字篆书。碑文三十三行，满行五十一字。碑文纪年署名已剥落，据欧阳修《集古录》，是中书侍郎岑文本撰文，当时还是起居郎的褚遂良书写，每个字的字径在4cm左右，是目前所见褚遂良楷书规模最大的作品（见图1）。
传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏本为最早，曾经清代毕泷、沈志达、费念慈等递藏，1960年入藏中国国家图书馆。用纸为白麻纸，重墨乌金拓，拓工技术好，能看出明显的擦拓法痕迹，一些字有墨渍淹浸部分笔画。国家图书馆考定拓本比较谨慎，年代一般取其下限，因此定此拓为明拓本，但一些鉴定家如马子云、王壮弘等都认为可能早于明初。② 还有一处美中不足是没有拓碑额。明拓本很少流传，上海博物馆有收藏，但没完整出版过。清代拓本各时期相差不大，因为原石石质还算坚硬，尽管由于风化残损，比宋元时期少了三百多字，但点画轮廓尚还清晰，不像的清拓本所呈现的那样含糊（见图2）。
现在能看到的出版物，全都是影印国家图书馆的何良俊藏本。文物出版社1960年代出了线装珂罗版，在当时算得上精准细腻。上海书店1991年封面翁闿运题字的12开印本，是文物版的翻印。上海书画出版社2000年 “中国碑帖经典”大16开黑白印本，前言说是选用最佳拓本影印，但第一页的钱大昕隶书题字露出了翻印珂罗版的马脚，而且尺寸也缩小到原帖的85%左右（见图3）。比较差的是光明日报出版社2008年“中国古代经典碑帖”16开黑白印本，和《孟法师碑》合印在一起，失真比较严重。
彩印本有北京图书馆出版社2001年出版的金丝楠卷帘门箱匣装“中国国家图书馆碑帖精华”印本，大8开，原拓本制版，进口纸四色彩印，与多帖合装在一起，整套书比较昂贵，市价最低也要六千元左右。西泠印社 2007年竖版的12开“碑帖善本精华”本，似乎是同一个彩印底版，形式更接近原裱挖嵌装本，虽然纸张略有反光，但是迄今为止最好的印本（见图4）。
二、《孟法师碑》
写完《伊阙佛龛碑》的第二年（唐贞观十六年），时年四十七岁的褚遂良又写了《唐京师至德观主孟法师碑》。撰文依旧是岑文本，万文韶刻字，这位名匠后面还会提及。孟法师名静素，是一位女道士，贞观十二年（公元638年）羽化尸解，活了九十七岁，在当时影响不小。据《宣和书谱》记载，宋时原碑在长安国子监，后来不知去向。传世只有一唐宋拓孤本，内容也不全，册页装，共二十面，每面四行，满行九字，末页清代王文治的题记说是七百六十九字，实际上是七百七十三字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人题跋，是著名的李宗瀚“临川四宝”之一，和《孔子庙堂碑》命运相同，今藏日本三井听冰阁。翻刻本很多，但水平都不值一提，唯一有点价值的是一种翻刻本有碑额，篆书“唐京师孟法师碑铭”八字，不知道根据的是什么底本。
民国时期有文明书局和中华书局影印本，有正书局石印本等等。1980年代以来的大陆印本，先是以翻印各种珂罗版为主，像上海书店的1985年版（韩天衡题签），中国书店1986年版，上海书画出版社1987年版等等，不胜枚举，但题跋大多不印或少印，其中天津古籍、广陵古籍和中国书店根据石印本再胶印，质量较差。
和以前谈到的虞世南《孔子庙堂碑》一样，在日本的拓片孤本，彩印本总是二玄社“原色法帖选”本（1985年）印刷最好（见图5），黑白印刷也往往是二玄社的“中国法书选”本（1988年）为上。然后就有近年来国内的若干山寨版出现，这样的出版社大家都熟悉，此处略过。不过就黑白印刷而言，文物出版社2000年版的“历代碑帖法书选”本，不仅完整保留跋语，其制版层次丰富，细节精微，几乎与二玄社印本不分伯仲，价格也便宜了几十倍，必须强力推荐（见图6）。
另外还要推荐沈尹默的临本，上海书画出版社2005年版，采用原碑与临作相对应的形式编排，对理解褚遂良的用笔真的有用。末尾题识：“乙酉（1945年）冬日为子杰兄书。不逼真，故不谓临。”不逼真是谦虚，应该是沈先生精力最旺盛时期的代表作（见图7）。
三、《房梁公碑》
也叫《房玄龄碑》，原石现存陕西醴泉昭陵碑林第一室。碑额篆书阳刻“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字，或许也是褚篆。房玄龄死于贞观二十二年（公元648年）七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648－649年之间。碑文36行，满行约81字，磨损严重，2000多字的全文今天可以辨识的也就300多字。（见图8）
最早拓本为成亲王、李芝陔、赵尔巽递藏，称为宋拓，后来险些被火焚毁，最后几页有明显的烧灼痕迹，幸好损伤不大，所以也称“火厄本”。民国时流入日本，归中村不折收藏。上海书画出版社 “中国碑帖经典”的大16开黑白印本，是以民国有正书局珂罗版翻印，但原本印制技术就有瑕疵，翻印本把珂罗版印刷的短处暴露无遗。（见图9）上海书画出版社1980年代“书法自学丛刊”《正书》中册的黑白印本较清楚些，但纸张差些。二玄社“书迹名品丛刊”1979年大12开黑白印本质量尚可，但出版较早，对拓本的还原还没达到尽善尽美的程度。（见图10）
浙江古籍出版社2006年出版的小8开“国家图书馆善本特藏部特藏梁启超旧藏碑帖精选”中，选印了梁启超藏本的《房梁公碑》，四色彩印，细节清晰，前言说明是乾、嘉之间所拓，不算珍本，比“火厄本”少了很多字。（见图11）
顺便提一下《唐顺义公碑裴艺碑》，贞观二十三年（公元649年）刻。原存于醴泉县烟霞乡上右村西南裴艺墓前，1975年移入昭陵博物馆。上官仪撰文，书者姓名南宋时已残缺，《宝刻丛编》根据《京兆金石录》记为褚遂良书，现在还有争议。碑额阳刻正书“大唐赠晋州刺史顺义公碑铭” 三行十二字，廉厉雄壮，字径约８cm，为传世褚书最大字。（见图12）碑文三十三行，行七十一字。碑上截凿损特别厉害，仅下截略有字迹，也没有什么比较早的能有几个清晰字形的拓本流传。
【注释】
1、唐张为撰《诗人主客图》一卷，论中晚唐诗人风格流派，以白居易为“广大教化主”，孟云卿为“高古奥逸主”、李益为“清奇雅正主”、孟郊为“清奇僻苦主”、鲍溶为“博解宏拔主”、﹑武元衡为“环奇美丽主”。王世贞《艺苑卮言》卷四：“诗自正宗之外，如昔人所称广大教化主者，于长庆得一人，曰白乐天；于元丰得一人焉，曰苏子瞻；于南渡后得一人，曰陆务观：为其情事景物之悉备也。就苏之与白，尘矣；陆之与苏，亦劫也。”
2、参见马子云、施安昌《碑帖鉴定》，广西师范大学出版社， 1993年12月，第251—252页；方若著，王壮弘增补《增补校碑随笔》，上海书画出版社，1981年7月，第495页。
褚遂良（公元596～658年），字登善，唐钱塘（今杭州市）人。他的生平这里不赘述。至于他与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”，有必要说明的是，欧虞入唐已经是暮年，真正奠定初唐楷书规模的是褚遂良，薛更是褚的直接继承者。
褚遂良的传世作品墨迹有《大字阴符经》、《倪宽赞》、《临王献之飞鸟帖》、《临王羲之兰亭序》等，争议都大。而公认可靠的均为楷书石刻，有《伊阙佛龛之碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序记》和《裴艺碑》等，前四种都出版过印本，以下就是对这些印本的品评。
插一句，关于褚遂良作品的艺术价值评判，一定要参考徐无闻先生(1931—1993)在《书法》杂志1983 年第6 期发表的《褚遂良书法试论》，虽然小有瑕疵，但很多观点到今天还是不移之论。
一、《伊阙佛龛碑》
虽然称碑，原来是北魏雕凿石窟时刊刻在摩崖上的浮雕碑形题记，位置在洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的石壁上，贞观十五年（公元641年），唐太宗第四子魏王李泰为母亲长孙皇后氏死后做功德（尽管他的母后未必领情），磨去原有碑文，又重新刊刻而成现在看到的《伊阙佛龛之碑》。通高约5.00米、宽1.90米。碑额线刻“伊阙佛龛之碑”六字篆书。碑文三十三行，满行五十一字。碑文纪年署名已剥落，据欧阳修《集古录》，是中书侍郎岑文本撰文，当时还是起居郎的褚遂良书写，每个字的字径在4cm左右，是目前所见褚遂良楷书规模最大的作品（见图1）。
传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏本为最早，曾经清代毕泷、沈志达、费念慈等递藏，1960年入藏中国国家图书馆。用纸为白麻纸，重墨乌金拓，拓工技术好，能看出明显的擦拓法痕迹，一些字有墨渍淹浸部分笔画。国家图书馆考定拓本比较谨慎，年代一般取其下限，因此定此拓为明拓本，但一些鉴定家如马子云、王壮弘等都认为可能早于明初。② 还有一处美中不足是没有拓碑额。明拓本很少流传，上海博物馆有收藏，但没完整出版过。清代拓本各时期相差不大，因为原石石质还算坚硬，尽管由于风化残损，比宋元时期少了三百多字，但点画轮廓尚还清晰，不像的清拓本所呈现的那样含糊（见图2）。
现在能看到的出版物，全都是影印国家图书馆的何良俊藏本。文物出版社1960年代出了线装珂罗版，在当时算得上精准细腻。上海书店1991年封面翁闿运题字的12开印本，是文物版的翻印。上海书画出版社2000年 “中国碑帖经典”大16开黑白印本，前言说是选用最佳拓本影印，但第一页的钱大昕隶书题字露出了翻印珂罗版的马脚，而且尺寸也缩小到原帖的85%左右（见图3）。比较差的是光明日报出版社2008年“中国古代经典碑帖”16开黑白印本，和《孟法师碑》合印在一起，失真比较严重。
彩印本有北京图书馆出版社2001年出版的金丝楠卷帘门箱匣装“中国国家图书馆碑帖精华”印本，大8开，原拓本制版，进口纸四色彩印，与多帖合装在一起，整套书比较昂贵，市价最低也要六千元左右。西泠印社 2007年竖版的12开“碑帖善本精华”本，似乎是同一个彩印底版，形式更接近原裱挖嵌装本，虽然纸张略有反光，但是迄今为止最好的印本（见图4）。
二、《孟法师碑》
写完《伊阙佛龛碑》的第二年（唐贞观十六年），时年四十七岁的褚遂良又写了《唐京师至德观主孟法师碑》。撰文依旧是岑文本，万文韶刻字，这位名匠后面还会提及。孟法师名静素，是一位女道士，贞观十二年（公元638年）羽化尸解，活了九十七岁，在当时影响不小。据《宣和书谱》记载，宋时原碑在长安国子监，后来不知去向。传世只有一唐宋拓孤本，内容也不全，册页装，共二十面，每面四行，满行九字，末页清代王文治的题记说是七百六十九字，实际上是七百七十三字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人题跋，是著名的李宗瀚“临川四宝”之一，和《孔子庙堂碑》命运相同，今藏日本三井听冰阁。翻刻本很多，但水平都不值一提，唯一有点价值的是一种翻刻本有碑额，篆书“唐京师孟法师碑铭”八字，不知道根据的是什么底本。
民国时期有文明书局和中华书局影印本，有正书局石印本等等。1980年代以来的大陆印本，先是以翻印各种珂罗版为主，像上海书店的1985年版（韩天衡题签），中国书店1986年版，上海书画出版社1987年版等等，不胜枚举，但题跋大多不印或少印，其中天津古籍、广陵古籍和中国书店根据石印本再胶印，质量较差。
和以前谈到的虞世南《孔子庙堂碑》一样，在日本的拓片孤本，彩印本总是二玄社“原色法帖选”本（1985年）印刷最好（见图5），黑白印刷也往往是二玄社的“中国法书选”本（1988年）为上。然后就有近年来国内的若干山寨版出现，这样的出版社大家都熟悉，此处略过。不过就黑白印刷而言，文物出版社2000年版的“历代碑帖法书选”本，不仅完整保留跋语，其制版层次丰富，细节精微，几乎与二玄社印本不分伯仲，价格也便宜了几十倍，必须强力推荐（见图6）。
另外还要推荐沈尹默的临本，上海书画出版社2005年版，采用原碑与临作相对应的形式编排，对理解褚遂良的用笔真的有用。末尾题识：“乙酉（1945年）冬日为子杰兄书。不逼真，故不谓临。”不逼真是谦虚，应该是沈先生精力最旺盛时期的代表作（见图7）。
三、《房梁公碑》
也叫《房玄龄碑》，原石现存陕西醴泉昭陵碑林第一室。碑额篆书阳刻“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字，或许也是褚篆。房玄龄死于贞观二十二年（公元648年）七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648－649年之间。碑文36行，满行约81字，磨损严重，2000多字的全文今天可以辨识的也就300多字。（见图8）
最早拓本为成亲王、李芝陔、赵尔巽递藏，称为宋拓，后来险些被火焚毁，最后几页有明显的烧灼痕迹，幸好损伤不大，所以也称“火厄本”。民国时流入日本，归中村不折收藏。上海书画出版社 “中国碑帖经典”的大16开黑白印本，是以民国有正书局珂罗版翻印，但原本印制技术就有瑕疵，翻印本把珂罗版印刷的短处暴露无遗。（见图9）上海书画出版社1980年代“书法自学丛刊”《正书》中册的黑白印本较清楚些，但纸张差些。二玄社“书迹名品丛刊”1979年大12开黑白印本质量尚可，但出版较早，对拓本的还原还没达到尽善尽美的程度。（见图10）
浙江古籍出版社2006年出版的小8开“国家图书馆善本特藏部特藏梁启超旧藏碑帖精选”中，选印了梁启超藏本的《房梁公碑》，四色彩印，细节清晰，前言说明是乾、嘉之间所拓，不算珍本，比“火厄本”少了很多字。（见图11）
顺便提一下《唐顺义公碑裴艺碑》，贞观二十三年（公元649年）刻。原存于醴泉县烟霞乡上右村西南裴艺墓前，1975年移入昭陵博物馆。上官仪撰文，书者姓名南宋时已残缺，《宝刻丛编》根据《京兆金石录》记为褚遂良书，现在还有争议。碑额阳刻正书“大唐赠晋州刺史顺义公碑铭” 三行十二字，廉厉雄壮，字径约８cm，为传世褚书最大字。（见图12）碑文三十三行，行七十一字。碑上截凿损特别厉害，仅下截略有字迹，也没有什么比较早的能有几个清晰字形的拓本流传。
【注释】
1、唐张为撰《诗人主客图》一卷，论中晚唐诗人风格流派，以白居易为“广大教化主”，孟云卿为“高古奥逸主”、李益为“清奇雅正主”、孟郊为“清奇僻苦主”、鲍溶为“博解宏拔主”、﹑武元衡为“环奇美丽主”。王世贞《艺苑卮言》卷四：“诗自正宗之外，如昔人所称广大教化主者，于长庆得一人，曰白乐天；于元丰得一人焉，曰苏子瞻；于南渡后得一人，曰陆务观：为其情事景物之悉备也。就苏之与白，尘矣；陆之与苏，亦劫也。”
2、参见马子云、施安昌《碑帖鉴定》，广西师范大学出版社， 1993年12月，第251—252页；方若著，王壮弘增补《增补校碑随笔》，上海书画出版社，1981年7月，第495页。