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内容摘要：随着一个不足十秒的视频意外走红的丁真，因其黝黑的皮肤与甜美的笑容形成强烈反差，被网友唤作“甜野男孩”。而后当地政府抓住这一时机，邀请丁真成为四川甘孜理塘的旅游形象大使，借势推出四川甘孜旅游宣传片——《丁真的世界》。该宣传片上线仅五天，播放量就已破亿。紧随其后的是“理塘”搜索率的暴涨。本文将从符号学角度对该宣传片进行分析，明确影片各部分内容所具有的意义。
关键词：符号学 《丁真的世界》 情感诉求 内容意义
《丁真的世界》由时差岛历时三天跟随丁真的脚步进行拍摄，同丁真一起吃饭、坐车，力求尽可能还原他的真实生活。公众号作为一支旅游宣传片，从播放量短短五天破亿及后续的搜索量在11月最后一周暴涨620%来看[1]，可谓是成功的。同时丁真的走红也为其他类似地区的旅游发展提供了新思路，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭苏县副县长贺娇龙因此身披红斗篷在雪地策马奔驰来吸引网友关注。《丁真的世界》虽然只有短短三分十八秒，但视频所包含的内容丰富多样，不论是画面感、人物定位亦或是情感诉求方面都拿捏到位，直击人心。本文将对影片中存在的符号进行归类分析，以此探析影片的如何进行情感烘托及其是如何打动受众的。
一.大众传播中的符号学分析
大众传播能够用符号学进行分析，其前提是认为所有事物都能被看作是符号，它们具有自己独特的意义，这也就符合了索绪尔关于能指与所指的解释。那何为符号呢？赵毅横是这么定义的：“符号是被认为携带意义的感知：意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说，没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。”[2]赵毅横的定义大众传播中的任何一个环节都有其存在的意义，也就是它们都可被看成符号进行分析。《丁真的世界》作为传播环节中的讯息，其本身就充满了符号。
二.符号学视域下的《丁真的世界》
《丁真的世界》是以丁真为第一视角展开叙述的，向大众介绍了他的家乡以及他的日常生活。影片中出現的景色、人物及事件并不单单是作为四川甘孜的风土人情符号存在，更多地是希望人们在看到这些符号后，能够感受到符号所具备的意义，以此吸引更多人来了解甘孜、前往甘孜。
（一）语言符号
影片旁白共292个字，简短却有效地向大众传递着质朴纯真的生活，没有多余字句的存在，每字每句都有其存在的意义。
1.说明性语言
开篇的“我是丁真，我今年20岁。”点明本片主人公身份，与题目《丁真的世界》进行联系。“我的家在四川甘孜州理塘县，就住在格聂雪山脚下。在我们村庄，每天推开门就能看见格聂雪山。”此二句是对家乡的总体介绍，通过推开门即可见雪山描述出了家乡地理风貌。“大部分时间，我就和弟弟一起放牛”、“我骑马很厉害的，村里比赛经常拿第一，他们都叫我赛马王子”这些文字展现出的是丁真在还未走红时在家乡的日常生活，简单往复，却充满着烟火气。“很多人问我，我的梦想是什么。我没有太想过这个问题，就想骑着我的小马，翻山越岭。”对于很多人来说，梦想与现实似乎是一对反义词，但是在丁真的认知里，梦想即现实，就是他日复一日在做的事。“这就是我的世界——雪山，草原，冰川，寺庙，白塔，我的朋友们，还有唱不完的情歌。”这是一句总括句，丁真将之前的描述进行总结，告诉大众这些寻常小事，不论是风土亦或是人情，就是构成他世界的全部。“我想留在理塘，为家乡做一些事情。我是丁真，欢迎大家来我的家乡做客。”上文中的“世界”可以等价于此句的“理塘”、“家乡”，号召着大众前往理塘去探究丁真的世界，探究那些美丽的风景、有趣的人。
2.描述性语言
“时间过得好慢，好慢，躺在草地上，也能躺上一整天。”通过后半句的描述，向大众传递出悠悠然的感觉，也是对前半句“时间慢”的进一步描写。“我特别喜欢我的小马，它叫珍珠。它是我用我父亲最好的马换来的。”文人表达内心的欢喜可以采用拟人、夸张等种种修辞手法，比如“漫卷诗书喜欲狂”、“春风得意马蹄疾”等，但丁真却用最朴素的词表达出了自己对于小马珍珠的喜爱，而后一句“用最好的马换来的”更是凸显了他为了得到自己所爱之马做出的努力。“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡。”这句话是紧跟在“这是我的世界”这一整句之后的，通过对比的方式来表达自己对简单生活、质朴家乡的爱。“我想就这样呆在我自己的世界里。”中的“就这样”“呆在”表达出丁真对于自己现有生活的满足。
3.语言符号的意义化
宣传片题目《丁真的世界》，开门见山，让大众知晓这是一部讲述丁真的微纪录片。随着视频的推进，将丁真在家乡的生活逐一展现在大众面前。这是一个将大众感知从丁真拉至自身的契机。现在的越来越多的人离开家乡去打拼，家乡成了“思念”“美好”的代名词。看到这个短片，除了会产生对理塘的向往，在某种程度上也是唤起了大众的乡愁。这实则是抓住了当下社会大部分人迟迟无法有归属感的情感诉求进行的感性营销。影片越往后，营造的共鸣也越多。“时间过得好慢，好慢”的感想，恰恰是当下快节奏社会所丢失的。也正是因为这种缺失感使得很多处于忙碌中的人的对慢生活分外向往。用父亲最好的马换回了自己的爱马，或将人拉到儿时记起自己也曾有一件喜欢的玩具，也曾为它们起过名字;又或者让人想起自己曾经或现在为了珍视的东西付出了许多。影片中提及“梦想”，说是众人对于丁真的提问，莫不如说这也是对自身的反问。梦想可大可小，对于大部分人而言，“梦想很美好，现实很骨感”是对生活与梦想的真实写照。但是听到丁真将生活当成梦想，也许是对大众的提醒，将梦想照进现实不是不可能，只要你愿意付出努力。丁真的世界是由雪山、草原、冰川、寺庙、白塔和朋友构成的，丁真认为这种简单的生活是他一直想沉浸其中的，哪怕外面充满新奇。被工作、学习、生活压制住的大众，总认为自己的世界很乏味，向往他人的生活。丁真似一股清流，让我们看到知足常乐的真实存在，也会让我们开始反思自己对于精彩生活的定义是不是过于定势，换个思路过生活也许别有一番风味。丁真也通过这类表述，将自己的家乡在大众心中变成了乌托邦似的存在，让人心驰神往。 （二）声音符号
1.背景音乐分析
影片以风的呼啸声、疾驰的马蹄声、牛鞭的抽打声、经筒的转动声、走在草地上的沙沙声伴随着以二八节奏型三度音程为基础的钢琴独奏主旋律配以弦乐团进行导入，令人仿佛置身于广袤无垠之地，给人豁然开朗、身心舒畅之感。当丁真开始描述家乡景色时，换以大提琴为主旋律，其音域贴近人声让人亲切，又因低沉音色让人有类似于贴近大地的感觉，再配以水珠滴落的清脆声，平静中荡起一波涟漪。随后，钢琴以前八后十六的节奏型加入主奏，拍点变密。接着音域上出现一个之前未曾出现的高音，在音乐本体中视为应该被强调的，具有特殊性，一般而言也在昭示着高潮的到来。也正是此时，小提琴成为主旋律，其高亢嘹亮的音色告知高潮已来。当所有乐器声停止时，独留丁真的呼喊声回荡在山谷间，空旷寂寥，充满了释放解脱之味。在篝火燃烧的噼啪声中，众人的演唱仓央嘉措的情歌显得格外治愈，音乐成为伴奏。最后所有弦乐声部都在演奏同一旋律，气势磅礴，而此时钢琴回到伊始的三度，在音乐中的位置从最开始的独奏、主奏转变为从属地位，只为突出弦乐。高潮过后回到余韵，与开头配乐从节奏型、配器和旋律类似。旋律发展只用了“重复”这种最简单的发展手法，与影片所要突出的丁真的质朴纯真相呼应。
2.旁白分析
旁白贯穿整个影片。丁真拍摄前并不會普通话，为了出演影片特意进行了普通话学习，所以在影片中的普通话并不算标准，个别地方还出现了卡壳现象。这种现象几乎无法在其他城市宣传片中看到，因为这被认为是一种失误需要被修正。也正因如此，丁真的旁白是整个影片最珍贵的地方之一，它保持住了丁真走红的原因——大众所欣赏的“真”。一字一句地向大众讲述自己的生活，自己所处的家乡是什么样的。就好似小孩刚学会成句表达后，认真且倔强地表达，希望大家能够理解自己所传递的意思。对于此般景象，听者并不会去苛责表述者的发音是否标准、词藻是否华丽以及表述是否流畅。反倒是这般生涩的独白，能让人感受到丁真的努力。
（三）画面符号分析
整部影片色调并不鲜艳，而是偏向暗沉，使其具有了令人向往的神秘感。黄土坡、棱角分明的山、御马疾驰的丁真、背孩子的母亲、转经筒的藏民、过河的牛群这些极具地方特色的镜头作为片头，能够迅速抓住大众的眼球。在影片中，多次出现色彩的强烈对比，比如丁真在河边掬水洗脸，水的清澈透亮与丁真黝黑的肤色形成对比，水的亮是自然所赋予的，黝黑的肌肤是常年烈日下不加修饰的结果，二者都是自然纯粹的象征，再配以丁真清亮的眼眸，将“真”呈现于大众眼前。再比如篝火与夜色的对比，人群在篝火的映照下泛着金黄色光晕，夜晚的天空泛着蓝光，除此之外再无其他颜色，将简单贯穿始终。同时，影片中运用大量远镜头将景色完整呈现，运用近景镜头拍摄人物，突出人物特色。丁真站在山坡上，大声呼喊，而后摘下面具露出纯真的笑容，这些都是通过近景镜头进行特写。背景于丁真而言是虚化的，让人能够更加专注于丁真本身。
现如今我们已处于融媒体时代，电子媒介是大众日常接触最多的，利用网络的方便快捷对视频进行传播，是城市宣传片的优势之一。《丁真的世界》作为甘孜的旅游宣传片，其从个人角度入手，没有大张旗鼓的强调城市精神，没有刻意强加价值观，只是通过朴实无华的旁白将人引入其中。但是大众却在观看过程中，因为背景音乐与画面的变化沉浸其中，又随着丁真的诉说产生共鸣与联想，将思绪在丁真与自己身上来回反复。在此过程中，大众了解了丁真的世界，也对丁真的世界产生了向往。《丁真的世界》也为城市宣传片提供了另一种拍摄思路，不需要花费大量篇幅说城市的进程与成绩，也不需去证明城市的美好，从细节之处入手，从平凡处诉说，让大众感受到“平凡的伟大”，与城市产生共鸣，也不失为一个好方法。
参考文献
[1]乐琰.丁真很好，但文旅业发展不能只靠一个小伙[N].第一财经日报，2020-12-02（A09）.
[2]赵毅横.符号学：原理与推演[M].南京：南京大学出版社，2012：30.
（作者单位：厦门大学海外教育学院华文系）
关键词：符号学 《丁真的世界》 情感诉求 内容意义
《丁真的世界》由时差岛历时三天跟随丁真的脚步进行拍摄，同丁真一起吃饭、坐车，力求尽可能还原他的真实生活。公众号作为一支旅游宣传片，从播放量短短五天破亿及后续的搜索量在11月最后一周暴涨620%来看[1]，可谓是成功的。同时丁真的走红也为其他类似地区的旅游发展提供了新思路，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭苏县副县长贺娇龙因此身披红斗篷在雪地策马奔驰来吸引网友关注。《丁真的世界》虽然只有短短三分十八秒，但视频所包含的内容丰富多样，不论是画面感、人物定位亦或是情感诉求方面都拿捏到位，直击人心。本文将对影片中存在的符号进行归类分析，以此探析影片的如何进行情感烘托及其是如何打动受众的。
一.大众传播中的符号学分析
大众传播能够用符号学进行分析，其前提是认为所有事物都能被看作是符号，它们具有自己独特的意义，这也就符合了索绪尔关于能指与所指的解释。那何为符号呢？赵毅横是这么定义的：“符号是被认为携带意义的感知：意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说，没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。”[2]赵毅横的定义大众传播中的任何一个环节都有其存在的意义，也就是它们都可被看成符号进行分析。《丁真的世界》作为传播环节中的讯息，其本身就充满了符号。
二.符号学视域下的《丁真的世界》
《丁真的世界》是以丁真为第一视角展开叙述的，向大众介绍了他的家乡以及他的日常生活。影片中出現的景色、人物及事件并不单单是作为四川甘孜的风土人情符号存在，更多地是希望人们在看到这些符号后，能够感受到符号所具备的意义，以此吸引更多人来了解甘孜、前往甘孜。
（一）语言符号
影片旁白共292个字，简短却有效地向大众传递着质朴纯真的生活，没有多余字句的存在，每字每句都有其存在的意义。
1.说明性语言
开篇的“我是丁真，我今年20岁。”点明本片主人公身份，与题目《丁真的世界》进行联系。“我的家在四川甘孜州理塘县，就住在格聂雪山脚下。在我们村庄，每天推开门就能看见格聂雪山。”此二句是对家乡的总体介绍，通过推开门即可见雪山描述出了家乡地理风貌。“大部分时间，我就和弟弟一起放牛”、“我骑马很厉害的，村里比赛经常拿第一，他们都叫我赛马王子”这些文字展现出的是丁真在还未走红时在家乡的日常生活，简单往复，却充满着烟火气。“很多人问我，我的梦想是什么。我没有太想过这个问题，就想骑着我的小马，翻山越岭。”对于很多人来说，梦想与现实似乎是一对反义词，但是在丁真的认知里，梦想即现实，就是他日复一日在做的事。“这就是我的世界——雪山，草原，冰川，寺庙，白塔，我的朋友们，还有唱不完的情歌。”这是一句总括句，丁真将之前的描述进行总结，告诉大众这些寻常小事，不论是风土亦或是人情，就是构成他世界的全部。“我想留在理塘，为家乡做一些事情。我是丁真，欢迎大家来我的家乡做客。”上文中的“世界”可以等价于此句的“理塘”、“家乡”，号召着大众前往理塘去探究丁真的世界，探究那些美丽的风景、有趣的人。
2.描述性语言
“时间过得好慢，好慢，躺在草地上，也能躺上一整天。”通过后半句的描述，向大众传递出悠悠然的感觉，也是对前半句“时间慢”的进一步描写。“我特别喜欢我的小马，它叫珍珠。它是我用我父亲最好的马换来的。”文人表达内心的欢喜可以采用拟人、夸张等种种修辞手法，比如“漫卷诗书喜欲狂”、“春风得意马蹄疾”等，但丁真却用最朴素的词表达出了自己对于小马珍珠的喜爱，而后一句“用最好的马换来的”更是凸显了他为了得到自己所爱之马做出的努力。“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡。”这句话是紧跟在“这是我的世界”这一整句之后的，通过对比的方式来表达自己对简单生活、质朴家乡的爱。“我想就这样呆在我自己的世界里。”中的“就这样”“呆在”表达出丁真对于自己现有生活的满足。
3.语言符号的意义化
宣传片题目《丁真的世界》，开门见山，让大众知晓这是一部讲述丁真的微纪录片。随着视频的推进，将丁真在家乡的生活逐一展现在大众面前。这是一个将大众感知从丁真拉至自身的契机。现在的越来越多的人离开家乡去打拼，家乡成了“思念”“美好”的代名词。看到这个短片，除了会产生对理塘的向往，在某种程度上也是唤起了大众的乡愁。这实则是抓住了当下社会大部分人迟迟无法有归属感的情感诉求进行的感性营销。影片越往后，营造的共鸣也越多。“时间过得好慢，好慢”的感想，恰恰是当下快节奏社会所丢失的。也正是因为这种缺失感使得很多处于忙碌中的人的对慢生活分外向往。用父亲最好的马换回了自己的爱马，或将人拉到儿时记起自己也曾有一件喜欢的玩具，也曾为它们起过名字;又或者让人想起自己曾经或现在为了珍视的东西付出了许多。影片中提及“梦想”，说是众人对于丁真的提问，莫不如说这也是对自身的反问。梦想可大可小，对于大部分人而言，“梦想很美好，现实很骨感”是对生活与梦想的真实写照。但是听到丁真将生活当成梦想，也许是对大众的提醒，将梦想照进现实不是不可能，只要你愿意付出努力。丁真的世界是由雪山、草原、冰川、寺庙、白塔和朋友构成的，丁真认为这种简单的生活是他一直想沉浸其中的，哪怕外面充满新奇。被工作、学习、生活压制住的大众，总认为自己的世界很乏味，向往他人的生活。丁真似一股清流，让我们看到知足常乐的真实存在，也会让我们开始反思自己对于精彩生活的定义是不是过于定势，换个思路过生活也许别有一番风味。丁真也通过这类表述，将自己的家乡在大众心中变成了乌托邦似的存在，让人心驰神往。 （二）声音符号
1.背景音乐分析
影片以风的呼啸声、疾驰的马蹄声、牛鞭的抽打声、经筒的转动声、走在草地上的沙沙声伴随着以二八节奏型三度音程为基础的钢琴独奏主旋律配以弦乐团进行导入，令人仿佛置身于广袤无垠之地，给人豁然开朗、身心舒畅之感。当丁真开始描述家乡景色时，换以大提琴为主旋律，其音域贴近人声让人亲切，又因低沉音色让人有类似于贴近大地的感觉，再配以水珠滴落的清脆声，平静中荡起一波涟漪。随后，钢琴以前八后十六的节奏型加入主奏，拍点变密。接着音域上出现一个之前未曾出现的高音，在音乐本体中视为应该被强调的，具有特殊性，一般而言也在昭示着高潮的到来。也正是此时，小提琴成为主旋律，其高亢嘹亮的音色告知高潮已来。当所有乐器声停止时，独留丁真的呼喊声回荡在山谷间，空旷寂寥，充满了释放解脱之味。在篝火燃烧的噼啪声中，众人的演唱仓央嘉措的情歌显得格外治愈，音乐成为伴奏。最后所有弦乐声部都在演奏同一旋律，气势磅礴，而此时钢琴回到伊始的三度，在音乐中的位置从最开始的独奏、主奏转变为从属地位，只为突出弦乐。高潮过后回到余韵，与开头配乐从节奏型、配器和旋律类似。旋律发展只用了“重复”这种最简单的发展手法，与影片所要突出的丁真的质朴纯真相呼应。
2.旁白分析
旁白贯穿整个影片。丁真拍摄前并不會普通话，为了出演影片特意进行了普通话学习，所以在影片中的普通话并不算标准，个别地方还出现了卡壳现象。这种现象几乎无法在其他城市宣传片中看到，因为这被认为是一种失误需要被修正。也正因如此，丁真的旁白是整个影片最珍贵的地方之一，它保持住了丁真走红的原因——大众所欣赏的“真”。一字一句地向大众讲述自己的生活，自己所处的家乡是什么样的。就好似小孩刚学会成句表达后，认真且倔强地表达，希望大家能够理解自己所传递的意思。对于此般景象，听者并不会去苛责表述者的发音是否标准、词藻是否华丽以及表述是否流畅。反倒是这般生涩的独白，能让人感受到丁真的努力。
（三）画面符号分析
整部影片色调并不鲜艳，而是偏向暗沉，使其具有了令人向往的神秘感。黄土坡、棱角分明的山、御马疾驰的丁真、背孩子的母亲、转经筒的藏民、过河的牛群这些极具地方特色的镜头作为片头，能够迅速抓住大众的眼球。在影片中，多次出现色彩的强烈对比，比如丁真在河边掬水洗脸，水的清澈透亮与丁真黝黑的肤色形成对比，水的亮是自然所赋予的，黝黑的肌肤是常年烈日下不加修饰的结果，二者都是自然纯粹的象征，再配以丁真清亮的眼眸，将“真”呈现于大众眼前。再比如篝火与夜色的对比，人群在篝火的映照下泛着金黄色光晕，夜晚的天空泛着蓝光，除此之外再无其他颜色，将简单贯穿始终。同时，影片中运用大量远镜头将景色完整呈现，运用近景镜头拍摄人物，突出人物特色。丁真站在山坡上，大声呼喊，而后摘下面具露出纯真的笑容，这些都是通过近景镜头进行特写。背景于丁真而言是虚化的，让人能够更加专注于丁真本身。
现如今我们已处于融媒体时代，电子媒介是大众日常接触最多的，利用网络的方便快捷对视频进行传播，是城市宣传片的优势之一。《丁真的世界》作为甘孜的旅游宣传片，其从个人角度入手，没有大张旗鼓的强调城市精神，没有刻意强加价值观，只是通过朴实无华的旁白将人引入其中。但是大众却在观看过程中，因为背景音乐与画面的变化沉浸其中，又随着丁真的诉说产生共鸣与联想，将思绪在丁真与自己身上来回反复。在此过程中，大众了解了丁真的世界，也对丁真的世界产生了向往。《丁真的世界》也为城市宣传片提供了另一种拍摄思路，不需要花费大量篇幅说城市的进程与成绩，也不需去证明城市的美好，从细节之处入手，从平凡处诉说，让大众感受到“平凡的伟大”，与城市产生共鸣，也不失为一个好方法。
参考文献
[1]乐琰.丁真很好，但文旅业发展不能只靠一个小伙[N].第一财经日报，2020-12-02（A09）.
[2]赵毅横.符号学：原理与推演[M].南京：南京大学出版社，2012：30.
（作者单位：厦门大学海外教育学院华文系）