2010年初，“裸婚”一词成了大众热捧的网络术语，“裸婚”也成了时髦的话题，它兴起于2008年，后因为女作家秦俭(笔名介末)的《裸婚》(北方妇女儿童出版社，2010年1月)而迅速蹿红网络。商品经济大潮把都市人卷入对物质的狂热追求中，金钱和爱情的掺和使得真爱变得模糊，结婚成了奢侈的消费，短暂的奢华却要男女双方辛苦数年来偿还债务。为了抵制这种行为，“裸婚”成了年轻男女结婚的主要方式，它是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒直接领证结婚。它根据实际条件，确定婚庆和婚后的生活方式，以追求充实的精神生活，裸婚是现代人物质观念转变的体现，具有一定的现实意义和社会意义。
　　介末女士以自传体形式书写《裸婚》，以坦诚的心态来表达对第一段婚姻的真实理解，这本都市小说自今年1月出版后，备受读者的关注。作者最初认为，“裸婚”是一个不粉饰、不矫情、不夸张、赤裸裸的婚姻真相，现在看来也有放弃金钱的世俗、追求真爱的意思。《裸婚》出版后，被读者称作是影响深远的书，它主张建立在真爱基础上的婚姻，这也是本文的宗旨。这是一本自传体性质的小说，作者大胆干预生活，讲述自己在婚姻中真实的成长经历、生活中的琐事以及男女内心的情感世界。她和前夫享受了6年的婚姻生活，自认为幸福而甜蜜，但在第7年，对方有了外遇，二人的关系走向终结，从此成为陌路人。离婚后，作者又谈了一次热烈的爱情，再次结婚，这时的她已经变得豁达，对人生对婚姻的理解也更为深刻，结局圆满。作者通过这部小说告诉读者：婚姻不是终极目标，甚至男女关系也不是，它们只是工具。
　　分析文本，笔者认为小说获得读者的欢迎，其原因在于：作者揭示了温情脉脉下无爱的婚姻状况；通过对话语的解构来彰显女性主义意识；采用黑色幽默的手法，在赤裸裸的现实基础上加上诙谐的佐料，反映作者乐观真诚的心态。
　　
　　一、本文采用了独特的第一人称叙事角度，描述了令人震撼的真实生活。揭示了温情脉脉下无爱的婚姻状况
　　
　　文学艺术的主要魅力就在于它表现了真实的生活，因此作者对待小说的真诚态度成为读者喜爱这部小说的主要因素。她把生活中的自己和小说中的叙述者“我”合二为一，以致她的前夫出来指责其将他们俩的隐私暴露给大众。与此对比，之前的小说，作者和小说中的人物往往存在一定的距离，人物形象要么是作家的代言人，要么是作家思想意识的投射，如王安忆的《我爱比尔》、虹影的《饥饿的女儿》、陈染的《私生活》、卫慧的《上海宝贝》等等。而作者在创作这部小说的同时就向读者交代了这是一部自传体小说，讲述了自己真实的婚姻生活。在小说的《自序》中，作者就告诉读者，这部小说的第一部分来自从前的博客文章，泼辣轻快，而第二、三部分的风格是滞涩艰难。态度和观点前后出现矛盾，认为人走到不同位置，眼里的景观和心情必定不同，没有对错之分，只有高下之别，并希望读者能在矛盾当中悟到真实，以此来见证一个女人的真实的成长经历。
　　作者介末在《裸婚》中袒露自己的婚姻真相，根据自己对婚姻的理解，把自己的故事写进《裸婚》，使得该小说具有真实性和深刻性，引起了诸多读者的共鸣。介末婚姻失败的主要原因之一在于他们的婚姻是建立在物质基础上的无爱的婚姻。描写婚姻的小说俯恰皆是，早在上世纪40年代，钱钟书就在小说中将婚姻视为围城，到了当代，又有人将婚姻比作坟墓，其共同点就是婚姻束缚了爱情，结婚即等于爱情死亡。在《裸婚》的第一章就交代了介末婚姻的基础，她崇拜丈夫的理由在于对方有雄厚的经济基础，有房子和车子，坦诚自己是虚荣的。介末婚姻失败的第二个原因在于她过度的真实，真实得深受别人伤害。介末承认自己并不爱自己的丈夫，结婚前她对丈夫就不满意，“当初以为我爱他，也不过因为相信他爱我”。而当丈夫说介末不在乎自己，而介末说：“失去你我还有我，失去我，要你还有什么意义?”可见，这两个因素是二者感情破裂的主要根源。
　　
　　二、小说彰显了女性主义意识
　　
　　自上世纪90年代至今，张扬性别意识的小说层出不穷，例如，陈染、林白为代表的“私人化写作”，抒写女性不为人知的隐秘生活，她们的小说被称为“女性体验小说”；卫慧、棉棉的“欲望化写作”或“身体写作”，以描述自己的身体为主；等等。1996年，著名学者葛红兵认为“新生代作家是中国社会由传统群体本位文化向现代个体文化转型的产物”(《个体文化时代与身体型作家》)。细读文本，笔者发现作者介末时常解构话语、剖析内心，整个小说充满着反叛男性权威的意味。为了拥有自由，介末一身男式打扮，她和丈夫的矛盾实际上是男权意识和反男权意识之间的矛盾，这与“私人化写作”“欲望化写作”存在一些差异。介末颠覆男性话语，温情脉脉的话语下潜藏着真实的心理，介末在文本中不断分析男人的真实心理，同时也揭示了婚姻的真相。她消解了男性的权力话语，如二人在离婚时，丈夫说“你很好，都是我的错”，而介末认为对方的潜台词是“咱们别废话了，你觉得这有必要么”，“太超过人性的承诺都不可信”，等等。介末没有按照男人的意愿来改变自己，认为没有必要委屈自己。介末的丈夫因为其没有按照自己想要的方式改变自己，认为对方不在乎自己，这就导致二人情感的破裂。对于丈夫的外遇，介末认为其实质是对方不爱自己了，等等。介末的反叛意识值得读者思考，对于一个不到30岁的女作家来说，她能如此深刻地袒露自己的心灵和表现自己的叛逆意识，确实需要勇气。
　　
　　三、小说采用黑色幽默的手法，揭示婚姻荒诞的存在的主题
　　
　　黑色幽默是上世纪60年代美国重要的文学流派，八九十年代为中国文坛所借鉴。黑色幽默，是一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳。面对这些，人们发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残的人的尊严。介末的小说突出了婚姻的荒谬，表现了婚姻对个人的压迫，以嘲讽的态度表现婚姻生活和自我的互不协调，将这样的协调以滑稽可笑的形式展示出来，同时将现实生活与幻想、回忆混合一起，使得读者感到沉重和苦闷。介末在《自序》中坦言道：“如果有一天发现它(婚姻)是虚妄，还是要继续愉快地生活下去，就像一棵树或者一朵花，在成长中享受乐趣。”婚姻的荒诞在于：明知对方不是自己想要的结婚对象，但却走在一起；自认为幸福的婚姻生活原来没有真正的爱情；为了追求婚姻的自由，却得不到安全感。尽管如此，介末也常常自嘲：把婚姻比作是件千疮百孔的旧衣服，夫妻如乱伦，把老婆比作世界小姐脑袋上的钻冠，七年之痒难受得挠破了婚书，等等。通过运用黑色幽默的手法，作者营造了一种诙谐乐观的气氛，张扬人的生命意识。虽然个人的生存状况是如此荒诞，但不妨保持开朗向上的心态。作者关注婚姻中个人的存在，通过分析人的内心世界，揭示了生活的本质。成功的艺术作品在于其能够开掘新的事物，在于深入地挖掘人性，这是《裸婚》获得成功的主要原因。
　　整个来看，《裸婚》是一本好书，它在转变现代观念上具有现实意义和社会意义。在开掘人物内心世界的方面，该文本存在强烈的张力感，特别是介末对待婚姻的矛盾心态方面。但也存在不尽如人意的地方，这部小说稍显粗糙之感，文本的前半部分来自介末在新浪的连载博文，《结婚六年》，曾以这篇网络小说受到网友的关注；后半部分表现的心态、风格都不同，不过作者已经告诉读者自己写作的缺点，目的是遵从文本的原创性，为了更真实地再现生活。离婚后，作者介末根据自己的成长体验创作了《裸婚》，这部小说模仿了网络小说的写法，人物对白成了小说的主要组成部分。而典型环境的描写、典型人物形象的刻画、故事情节的叙述等等在这里被取消，仅凭人物对白来对作品进行价值判断，这势必导致对小说的误读，不利于对人性进行深入的挖掘，这些成分的缺失可能使得小说难以反映社会生活的广度和深度。
　　以上仅是笔者的一点浅见，当然，不同的读者，也有不同的理解角度。对于“80后”的作家介末来说，《裸婚》反映了时代的问题，有助于新的婚姻观念的形成，这无疑是具有社会意义和现实意义的。当然，这本小说存在的些许不足也是值得注意的，不知介末女士意下如何?