布依族服饰对学前儿童的思想教育价值

来源 :参花(下) | 被引量 : 0次 | 上传用户:wdasheng
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:布依族服饰在学前教育阶段具有重要的思想教育价值,可以让学前儿童在布依族服饰文化的教育中获得美的享受,从而能够使其养成良好的、正确的、健康的消费观念,对自然界正确解读和热爱,增强布依族学前儿童对本民族文化的自豪感与认同感,增强其他民族学前儿童对布依族服饰文化的热爱,共同促进地区的和谐发展和民族团结。
  关键词:布依族服饰 学前儿童 思想教育价值
  学前儿童时期是幼儿身心发展的关键时期,也是黄金时期,不同的教育方式和教育内容对幼儿的发展有着不同的教育效果。布依族服饰承载着布依族独特的文化内涵与文化底蕴,是布依族所独有的文化载体,布依族独特的服饰文化对学前儿童具有独特的思想教育价值。
  一、布依族服饰的独特文化内涵
  布依族服饰承载着布依族独特的文化内涵与文化底蕴,历经三千多年的历史演进与传承,形成了具有自己民族特色的服饰文化,是布依族文化所特有的一角和重要的体现,也反映了其传统文化心态及生活习俗和宗教信仰。布依族人民有着自己的生产生活方式和对大自然崇高的敬畏之情。这种生产生活方式和对自然界的敬畏之情通过他们的服饰表现出来,形成了布依族特有的文化内涵。自然界中的湖泊山川,青山绿水,日月星辰等,都是布依族人民崇拜、敬畏的对象,蓝天白云、花草虫鱼等则是布衣族人民喜爱的对象。这些自然界中被布依族人民崇拜、敬畏和喜爱的对象,布依族人民都能够通过自己特有的方式将其呈现在服饰之中。
  布依族人民所崇拜的日、月、星、辰、山川、河流等自然物体,原因之一是布依族人民面对自然灾害的发生无力与之抗衡,长久以来的生存、生活与生产方式,深受自然灾害的制约。在无力与自然灾害抗衡之下,转而变成了对自然的崇拜,乞求上天降福人间,为布依族带来风调雨顺和安居乐业的生活。在干旱、洪涝蔓延的年月,或本民族举行重大盛事之前,布依族人民都搭设祭坛来祭祀神灵。布依族人民崇拜自然物体,通过刺绣、蜡染、织锦等方式将其呈现到衣服上。如河流的水纹,太阳的花纹,游鱼的纹路,飞鸟的花纹,三角形形状的高山等,都十分形象生动地通过刺绣表现在服饰上,形成布依族独特的服饰文化之一。
  布依族人民的经济比较落后,一直以来都在追求美好富裕的生活,这种追求富裕生活的情感,也能通过蜡染、刺绣等手段展现在服饰上。家畜、谷物等是布依族人民对美好生活最直接的追求,家畜中常见的牛、马、鸡、狗、猪等在布依族中就代表着一个家庭的富有程度。布依族家中有重要的事情,比如婚庆和丧事,都是宰杀猪、鸡、狗等家畜来待客。由于对富裕生活的向往,布依族人民将马首、牛角等绣在本民族服饰上,以用来勉励自己勤奋劳作,实现幸福美好的生活。
  布依族人民通过对自然界崇拜、敬畏的物体和家畜的解读,以花纹、点、圆、线条、几何形体等简单形状的表达方式呈现到服饰之中。而这些简单的表达方式可以直接或间接地对学前儿童的思想产生影响,对学前儿童具有重要的思想教育价值。
  二、布依族服饰对学前儿童的思想教育价值
  (一)布依族服饰中形状图案对学前儿童的思想教育价值
  学前时期是儿童身心发展的关键时期,也是黄金时期,此时的儿童身心发展虽然比较低,但十分迅速,具体表现为:
  1.语言发展方面,词汇量迅速增长,已经能掌握各类词汇,逐渐明确词义并有一定的概括性,基本上掌握了各种语法结构,并可自由地与他人交谈;
  2.思维发展方面,逐步克服直觉行动思维,并初步发展到具体形象思维;
  3.个性发展方面,这一时期是儿童个性形成的关键时期。幼儿开始形成自己最初的个性倾向,并在自己的一生中都保留其痕迹,因而在人的心理发展中具有重要作用。
  布依族服饰中简单的几何图案及其他图案等,是非常适合学前儿童学习的内容。对于学前儿童的思想启蒙与思想认识具有较高的教育价值。由于学前儿童身心发展的特殊性,他们对点、线条、圆、三角、花纹等形状都很感兴趣。幼儿园的教具、环境创设等都积极融入简单的几何图形当中,能够让学前儿童在观赏美丽的环境中,在玩玩具的过程当中,潜移默化地形成对几何图形的认识。
  普通几何图形的教学活动,随着身心的不断发展,思想认识的提高,学前儿童对图形会很快就失去兴趣,而布依族服饰中的几何图形等就能很好地弥补这一点。学前儿童对衣物选择的重要理由之一就是衣服上的图案,布依族的服饰能形象生动地把几何图形展现在服饰上,并展览于幼儿园班级室内外的环境创设中。抓住学前儿童好奇好问的心理特点,抓住这个契机做好教育,使得学前儿童更快地将几何图形的形状和名称记住,且在日常生活中随时能够接触得到,会改进其思想认识。
  (二)布依族服饰对学前儿童美育的教育价值
  艺术作为学前教育五大领域之一,其最大的目的就是给予学前儿童美的享受和美的感受能力,在美好的事物中使其身心愉悦,在愉快的心情下学习。布依族服饰颜色以蓝色为主,生活中学期儿童都喜欢蓝色的大海和蓝色的天空,蓝色给孩子安静、和谐、温暖的感觉。在蓝色的布依族服饰中绣上各种美丽纹图,会使布依族服饰更加美丽,能够吸引住学前儿童的目光,并对这些图纹产生好奇心和浓厚的兴趣。美丽的纹图能让学前儿童看到自然界中的花草、游鱼、蝴蝶、牛角等,这些都给学前儿童视觉上美的享受,并直接或间接地记住这些图形。另外,还可以让学前儿童认识到美丽的事物可以通过不同的方式表现出来,从而進一步提升他们的思想认识能力。布依族服饰给予学前儿童美的感受和不同于其他美好事物的表达方式,是一种独特的美育教育方式。
  (三)布依族服饰对学前儿童民族情感培养的价值
  在信息网络高速发达的今天,布依族服饰文化受到了巨大的冲击。布依族学前儿童在幼儿园里,面对其他民族的学前儿童和老师,会缺乏布衣语的交流和穿布依族服饰的环境,从而导致布依族服饰文化的迅速衰退,使得布依族学前儿童对自己本民族服饰文化的不自信与不肯定。   要增强布依族人民对布依族文化的自豪感和自信心,我们更需要从孩子小时候做起。学前儿童时期接触的事物会直接影响孩子的一生。将布依族服饰融入学前儿童教育中去,不但体现了“本土文化”入学前儿童教育园的呼吁,还间接地让布依族学前儿童在学前儿童园中为本民族的文化感到自豪,从而产生自信心,增强布依族学前儿童的民族情感体验,让他们从思想上认识到各民族之间是一样的,平等的。
  布依族服饰对学前儿童民族情感教育的价值,还包括对其他民族学前儿童的教育影响。布依族服饰文化融入幼儿园,可以让其他民族的学前儿童了解本地区独特的民族文化,对本地区产生热爱心理和对本地区独特文化的认可,认识到虽然各民族间文化存在差异,但民族文化是平等的,从而进一步促进各地区间的民族团结。
  (四)布依族服饰对学前儿童消费观的教育价值
  在经济高速发展的今天,人们思想上的消费观在随着经济的发展发生着巨大的变化。譬如吃饭就要上高级饭店,穿戴就要名牌,出行就要豪车接送等风气,都会直接或间接地影响到学前儿童的消费观,从而在儿童思想认识和成长中对孩子产生极大的负面影响。让孩子从小养成健康的消费观念,布依族服饰可以起到积极的教育作用。布依族服饰所选用的材料都是纯天然的,如布料、线、染料等,没有经过化学加工过。布依族人民自己养蚕、纺丝、织布,这些都是用纯天然的材料和人力加工,染色中所用的染料,也是纯天然的,不是用化工合成染料。线、布匹加工好后,再将其染上相应的色彩,并在太阳底下自然晒干,风干。最后才根据自己的要求将图案绣上去,一件美丽精致的布依族衣服才算真正完成。这种纯天然材料织成的衣服,对身体、皮肤没有任何的危害。
  而在当下科技高度发达的时代背景下,各种合成布料,合成颜料做成的形形色色的衣服,会危害人体呼吸道,使皮肤过敏,更严重的是白血病发病者在我们的身边层出不穷。所有的家长都会给正处在幼儿时期的孩子选用无毒无害材料的衣物,但当孩子慢慢长大后,尤其是孩子学会自己选购衣物后,其衣服材料的合成往往没有达到国家所制定的标准。在学前儿童时期,身体的抵抗能力是十分弱的,且身体正处于快速发育的重要时期,因此,孩子衣物的选取要求依然十分重要。在这个重要时期,培养学前儿童良好的思想认识,选择适合的衣服材料更要高度重视。所以,要充分利用学前儿童对布依族服饰的兴趣,给孩子传达健康的、正确的衣物选择方式,这不仅对孩子思想教育能够起到事半功倍的效果,还能初步培养孩子以身体健康为主的正确消费观念。
  三、结语
  布依族独特的服饰文化,不但给予学前儿童美育教育、认知教育,还潜移默化地给予学前儿童民族情感、思想认识教育和消费观念上的教育;不但对布依族学前儿童起到教育作用,还能对其他民族学前儿童起到积极的教育意义。
  参考文献:
  [1]池家晗.黔西南布依族服饰制作工艺分析[J].兴义民族师范学院学报,2018(04).
  [2]梁才贵.装饰图案寓意之美学探析——以布依族服饰图案为例[J].美与时代,2016(06).
  [3]刘美娜.布依族服饰图案研究[J].西部皮革,2016(20).
  [4]王彦彦.浅论布依族服饰之服型及其生存现状[J].大众文艺,2015(05).
  [5]张荣,布依族服飾图腾崇拜与美学意蕴分析[J].佳木斯大学社会科学学报,2013(06).
  (作者简介:胡涛,男,本科,兴义民族师范学院政治与历史学院,研究方向:思想政治教育;杨阔,男,本科,兴义民族师范学院教育科学学院,研究方向:学前教育)(责任编辑 蔡慧玥)
其他文献
摘要:中国水墨人物画在发展的历史过程中具有东方独特的审美趣味,是具有东方独特思维特征的传承和表现方式,并且中国水墨人物画中的造型大多数都着重于人物的形象再现和精神层面表达之间的关系。本文探索梳理了中国水墨人物画的造型规律,以及当代各种不同趣味形式的艺术观念和思维方式。  关键词:水墨 人物 中国画  绘画作品中的趣味是什么?笔者对于它的理解就是首先让形象生动起来,先让作品与观众产生交流,类似于导演
摘要:当今社会经济不断增长,人们生活水平不断提高,人们的审美水平也有很大的提高,对舞台艺术质量的要求也越来越高,所以舞台灯光在舞台表演中的作用越来越重要。舞台灯光是服务于舞台表演内容的,要根据舞台表演内容的不同设置不同的灯光效果,渲染舞台气氛,塑造角色,突出主角,增强舞台艺术的表现力,提高舞台表演内容的活力。灯光作为舞台艺术的一部分,有它自身的特点,可以给人视觉语汇产生不同的效果,从而带动观众的情
摘要:宫崎骏是一位具有人文主义关怀的动漫大师。在他笔下,没有都市的喧嚣浮华,只有乡村的宁静安适,描绘出世界最本真最自然的形态。《天空之城》和《千与千寻》体现了宫崎骏对性灵美的歌颂,对无欲无恨世界的追求。在大男子主义思想浓厚的日本,宫崎骏从女性主义的立场出发,描写了小女孩的天真烂漫和勇敢果断。在这个一味追求视觉冲击的审美疲劳的时代里,宫崎骏把审美新概念引入日本动漫界,把纯朴化为高贵,独树一帜。  关
摘要:自20世纪30年代起,“帕里—洛德口头程式理论”问世,中国学界也开始以文化多样性的眼光重新打量史诗和史诗传统。本文借用口头程式理论和部分民俗学叙事理论对赫哲族口头文学依玛堪《希尔达鲁莫日根》文本进行分析,从词界程式观察依玛堪文本词汇程式,用主题程式观分析文本中存在的循环嵌套情节及其生成原因。  关键词:依玛堪 口头程式 《希尔达鲁莫日根》  一、《希尔达鲁莫日根》文本分析  依玛堪是东北地区
摘要:动画作为数字时代的后起之秀,已经以广泛的题材、百变的形式和极强的传播性、独具魅力的视听语言被大众接受并喜爱,而情感输出作为影视动画的核心,在其中扮演着重要的角色。如何运用画面来准确而有效地传达作品中的情感,引导观众的情绪走向变得尤为关键。  关键词:动画 画面构成 情感传达  动画是通过造型艺术和画面构成来讲述故事、表达情感的一种艺术形式。不同于摄影、电影等其他影像艺术,动画中的所有组成元素
目的:在体外受精一胚胎移植(IVF-ET)患者中对预测卵巢储备的五种指标进行临床研究,以寻找1~2种灵敏度高的指标用于普遍不孕人群。 方法: 随机选择不同年龄段的92例不孕患者,
摘 要:语素、词和词组、固定短语和熟语一起构成了词汇系统,在实际使用中,各级单位都会出现或多或少的使用不当,从汉语词汇的发展来看,一旦社会约定俗称,旧的不规范也会成为新的规范,故而应该以发展和包容的眼光看待词汇系统的更新。  关键词:汉语词汇;误解误用;词义演变;词汇发展  作者简介:钟佳宁(1994-),女,汉,云南建水人,四川大学文学与新闻学院2017级汉语言文字学硕士在读,研究方向:现代汉语
又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路。衰草连天无意绪,雁声远向萧关去。  不恨天涯行役苦,只恨西风,吹夢成今古。明日客程还几许,沾衣况是新寒雨。
期刊
摘 要:裘锡圭先生的文字学概要是一部关于汉字的经典之作,在文字学史上具有举足轻重的地位。本文就《文字的分化和合并》一章,从两个方面表达一下自己的看法:一是关于汉字的合并与分化问题,二是关于同源字、同源词问题。  关键词:《文字学概要》;分化与合并;同源字;同源词  作者简介:杨立杰(1993-),女,汉族,山东潍坊人,青岛大学2016级汉语言文字学研究生,研究方向为现代汉语语法与修辞。  [中图分
摘要:米芾提倡“尚意”书风,仇视法度,提倡张扬的个性,集古出新。先是效仿唐人书法,后临摹晋人法帖,刻苦钻研,综合晋唐时期各家之长,最后书写出自身风格。他的书风具有鲜明的个性,提倡注重个人精神与书法的结合。  关键词:米芾 个性 精神 书法  米芾诗中云:“自古写字人,用字或不同。要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,放笔一戏空。”他将苏轼等人提倡的“尚意”书风推向了一个新的高峰,历代历朝的人对米芾的