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摘要：幽兰文化的历史非常久远，可以追溯到唐朝。它不仅是劳动人民智慧的结晶，还具有非常明显的时代文化特质。随着我国现代化进程的加快，地方传统文化因没有在城市发展和科技进步中发展而丧失了发展的活力。为此，需要相关措施来宣传幽兰文化，让更多的人了解和喜爱幽兰文化。
关键词：幽兰 文化传承 措施 发展
江西省幽兰镇自古以来资源丰富，留存着丰富的绿色生态与厚重的历史文化、佛教文化。延绵不断的马游山因明朝时期朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战时，在此放养战马而得名。马游山上还有乾隆在此地亲笔书写的佛教圣地——东禅寺，还有解缙书写“龙津烟云”牌名的龙津庵，塔城的千人板凳龙……因此，江西幽兰要突出它所具有的文化内涵，大力发展这些历史著名的景点，使幽兰文化走出江西，走向世界。
一、幽兰文化简介
据记载，江西幽兰始于唐代，因处于青岚湖汊，又凭借其优越的地理条件发展成集镇。唐代魏征的儿子出任洪州刺史，为了纪念他的父亲，遂改位于幽兰镇东南湖的凤凰山为岘山，始建东禅古寺。清乾隆皇帝第一次下江南路过江西，特地来东禅古寺看望表兄，并亲笔御题“岘山禅林”寺匾，东禅古寺又一直深受人民百姓的喜爱，这使幽兰声名远播。佛教文化是幽兰镇的一大特色，在幽兰镇内有40余座寺院，以其中历史悠久、人文厚重的东禅古寺、文昌讲寺、地藏寺等为代表，但是因为缺乏地方文化的开发以及宣传，使幽兰文化相对落后。
二、传统文化传承和保护面临的困境
（一）随着近三十年来科技的发展和生活方式的改变，地区的传统文化受到了冲击。西方国家从发展工业开始到进入资本主义社会之后，利用经济能力向实力薄弱的国家进行文化渗透，使西方文化快速向外传播，我国也受到了巨大的影响。在日常生活中，我国独特的节日文化受到了国外文化的渗透和影响，使这些节日逐渐消失。例如在幽兰地区，每年的九月初六是平安节，人们以往都是需要回来团圆祭祖的，而随着生活方式的改变和科技的发展，人们更乐意留在大城市而不愿意回家团圆，目前这种现象正在很多地区上演着。关于这种现象产生的原因，一部分学者认为是国外文化带来的冲击；一部分学者认为是商家为了能够多获得一些利润，故意对外国的一些节日进行炒作。因此，我们更要提高对自身文化的宣传与教育，必须要发扬好我国优秀的传统文化。
（二）我们在对传统文化传承和保护方面的工作上做得远远不够。在社会上，本地方的文化并没有得到很好的应用。例如在课堂上，讲一些发达国家的东西成为拓展见识的一种体现；在科研中，研究发达国家的东西似乎显得更加高大上；在生活和工作中，追求发达国家的生活方式和思想成了紧跟时代步伐的象征。如果是在互相学习的基础上，人们为了追求新鲜而将西方的文化作为一种时尚还有情可原，但是，我国传统文化的教育与发展并没有被人们所关注，这就使得地方文化逐渐没落。再加上一些商家为了能够从中多获取一些利润，联合起来对外国的一些节日进行炒作，这会影响到我国本土的传统优秀文化，进而使发达国家的部分思想观念渗透到人们内心，使中国本土文化的发展陷入困境。这是一个不平衡的发展，也不利于我国人民树立正确的思想观念。
三、结语
综上所述，要发展幽兰镇的传统文化，就要学习利用保护非物质文化的方法，宣传和发展地方传统文化。我国在保护非物质文化政策方面，始终坚持的是整体性保护原则以及可持续性原则，文化发展与经济发展并行，幽兰镇也应该积极整合休闲旅游文化，设立“旅游休闲小区”，吸引外来企业在本地投资兴业，政府也要在其中担任决策和组织者，组织、发展好幽兰的旅游文化。再一个是民众，即传承和享有者，他们处于文化发展和传承的中心位置，能够更愿意去做发展和传承的工作，但是他们也更容易受到现实中一些物质和经济上的诱惑。因此，這几方之间应该积极地进行讨论和交流，在合适的时机达成共识，尽自己的一份力量去保护和发展地方的传统文化。
另外，可以利用“互联网+”的形式发展地方文化。互联网具有传播速度快、范围广、用户众多的优势，能够吸引大众的目光，定期举办文化旅游节能够满足游客的文化需求。这样幽兰镇才能获得市场的认可，将地方文化传承和发展下去。
参考文献：
[1]满珂.非物质文化遗产：变迁·传承·发展[M].北京：科学出版社，2019（05）.
[2]孙刚.文化遗产在江西[M].南昌：江西教育出版社，2014（05）.
[3]袁行需.中国地域文化通览[M].北京：中华书局，2013（07）.
[4]朱虹.人文江西读本[M].南昌：二十一世纪出版社，2017（06）.
[5]张志军.江西地方文化史导论[M].成都：西南交通大学出版社，2019（02）.
（作者简介：涂勇，男，江西科技师范大学硕士研究生在读，研究方向：文化创意与品牌策划）（责任编辑 刘月娇）
关键词：幽兰 文化传承 措施 发展
江西省幽兰镇自古以来资源丰富，留存着丰富的绿色生态与厚重的历史文化、佛教文化。延绵不断的马游山因明朝时期朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战时，在此放养战马而得名。马游山上还有乾隆在此地亲笔书写的佛教圣地——东禅寺，还有解缙书写“龙津烟云”牌名的龙津庵，塔城的千人板凳龙……因此，江西幽兰要突出它所具有的文化内涵，大力发展这些历史著名的景点，使幽兰文化走出江西，走向世界。
一、幽兰文化简介
据记载，江西幽兰始于唐代，因处于青岚湖汊，又凭借其优越的地理条件发展成集镇。唐代魏征的儿子出任洪州刺史，为了纪念他的父亲，遂改位于幽兰镇东南湖的凤凰山为岘山，始建东禅古寺。清乾隆皇帝第一次下江南路过江西，特地来东禅古寺看望表兄，并亲笔御题“岘山禅林”寺匾，东禅古寺又一直深受人民百姓的喜爱，这使幽兰声名远播。佛教文化是幽兰镇的一大特色，在幽兰镇内有40余座寺院，以其中历史悠久、人文厚重的东禅古寺、文昌讲寺、地藏寺等为代表，但是因为缺乏地方文化的开发以及宣传，使幽兰文化相对落后。
二、传统文化传承和保护面临的困境
（一）随着近三十年来科技的发展和生活方式的改变，地区的传统文化受到了冲击。西方国家从发展工业开始到进入资本主义社会之后，利用经济能力向实力薄弱的国家进行文化渗透，使西方文化快速向外传播，我国也受到了巨大的影响。在日常生活中，我国独特的节日文化受到了国外文化的渗透和影响，使这些节日逐渐消失。例如在幽兰地区，每年的九月初六是平安节，人们以往都是需要回来团圆祭祖的，而随着生活方式的改变和科技的发展，人们更乐意留在大城市而不愿意回家团圆，目前这种现象正在很多地区上演着。关于这种现象产生的原因，一部分学者认为是国外文化带来的冲击；一部分学者认为是商家为了能够多获得一些利润，故意对外国的一些节日进行炒作。因此，我们更要提高对自身文化的宣传与教育，必须要发扬好我国优秀的传统文化。
（二）我们在对传统文化传承和保护方面的工作上做得远远不够。在社会上，本地方的文化并没有得到很好的应用。例如在课堂上，讲一些发达国家的东西成为拓展见识的一种体现；在科研中，研究发达国家的东西似乎显得更加高大上；在生活和工作中，追求发达国家的生活方式和思想成了紧跟时代步伐的象征。如果是在互相学习的基础上，人们为了追求新鲜而将西方的文化作为一种时尚还有情可原，但是，我国传统文化的教育与发展并没有被人们所关注，这就使得地方文化逐渐没落。再加上一些商家为了能够从中多获取一些利润，联合起来对外国的一些节日进行炒作，这会影响到我国本土的传统优秀文化，进而使发达国家的部分思想观念渗透到人们内心，使中国本土文化的发展陷入困境。这是一个不平衡的发展，也不利于我国人民树立正确的思想观念。
三、结语
综上所述，要发展幽兰镇的传统文化，就要学习利用保护非物质文化的方法，宣传和发展地方传统文化。我国在保护非物质文化政策方面，始终坚持的是整体性保护原则以及可持续性原则，文化发展与经济发展并行，幽兰镇也应该积极整合休闲旅游文化，设立“旅游休闲小区”，吸引外来企业在本地投资兴业，政府也要在其中担任决策和组织者，组织、发展好幽兰的旅游文化。再一个是民众，即传承和享有者，他们处于文化发展和传承的中心位置，能够更愿意去做发展和传承的工作，但是他们也更容易受到现实中一些物质和经济上的诱惑。因此，這几方之间应该积极地进行讨论和交流，在合适的时机达成共识，尽自己的一份力量去保护和发展地方的传统文化。
另外，可以利用“互联网+”的形式发展地方文化。互联网具有传播速度快、范围广、用户众多的优势，能够吸引大众的目光，定期举办文化旅游节能够满足游客的文化需求。这样幽兰镇才能获得市场的认可，将地方文化传承和发展下去。
参考文献：
[1]满珂.非物质文化遗产：变迁·传承·发展[M].北京：科学出版社，2019（05）.
[2]孙刚.文化遗产在江西[M].南昌：江西教育出版社，2014（05）.
[3]袁行需.中国地域文化通览[M].北京：中华书局，2013（07）.
[4]朱虹.人文江西读本[M].南昌：二十一世纪出版社，2017（06）.
[5]张志军.江西地方文化史导论[M].成都：西南交通大学出版社，2019（02）.
（作者简介：涂勇，男，江西科技师范大学硕士研究生在读，研究方向：文化创意与品牌策划）（责任编辑 刘月娇）