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摘要：本文从历史角度，介绍了中国传统乐器琵琶在清代中叶江浙一带出现的琵琶四大流派的传承，演奏技法、特点等，旨在继承中国优秀传统历史的同时，提出当今社会文化、艺术领域的统一性问题。
关键词：琵琶 流派
琵琶是我国历史悠久的弹拨乐，有着2000多年的历史，发展到唐代，琵琶已经成为隋唐九、十部乐中西凉、龟兹、天竺、疏勒、安国和高丽乐的主要乐器。到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作構造上都得到了很大的发展。在演奏技法上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏， 由手指直接演奏取代了用拨子演奏。明末清初，琵琶有南北两大派，北派以琵琶名家王君锡为代表，南派则是以浙江琵琶名家陈牧夫为代表。后来，北方琵琶演奏艺术的发展较为迟缓,各派演奏名家多云集江南一带,形成“北衰南盛”的趋势。清代中叶之后,南方逐渐形成以无锡派、平湖派、浦东派、崇明派为代表的四大琵琶流派。
一、无锡派
近代无锡派的立名，是以华秋苹的琵琶谱为依据的，是近代最早出现的琵琶流派。无锡华秋萍向南北派两学习，1819年刊印《南北二派秘本琵琶谱真传》（现称为《华秋苹琵琶谱》），采用工尺谱，有较完整的指法记载，是我国最早印行的琵琶谱。目前按照《华氏谱》原谱演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《华氏谱》中部分乐曲整理了现在流行的演奏话。因此，无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用，对琵琶的发展作出了应有的贡献。
二、平湖派
平湖派以李芳园为代表，李家五代操琴，为琵琶世家。1895年编撰出版《南北派大曲琵琶新谱》，后人称之为《李氏谱》，是近代最有影响的琵琶谱之一。18世纪中叶发祥在浙江平湖，平湖琵琶经过几代人的继承和发展，使平湖琵琶在江浙一带具有相当的影响力。流传的琵琶谱除《南北派十三套大曲琵琶新谱》外还有《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。
清乾隆年间，李廷森为平湖琵琶最早起始者，廷森下传其子李煌，李煌下传其子李绳墉。李氏家族这前三代一直沿袭着“琴不出门”的封建旧习，只限于嫡亲传承。到绳墉下传其子李南棠时，正值第二次鸦片战争，以经商为业的李南棠，经常来往平湖、上海之间。他广交乐友，拜师求艺。李南棠在继承的同时，已不仅局限于嫡系家族了。南堂之子李芳园更是受其熏陶，对琵琶产生了浓厚的兴趣，“长抱琵琶若怀璧，专心致已三十年”。他琴艺高超，终成“琵琶癖”。袁翔甫为李氏谱题词中曰：“奏《阳春》及《郁轮袍》二曲，听至出神入妙处觉迥超乎故人周蓉江陈子敬”。他于1895年编成的我国第二本正式刊印的琵琶谱《南北派十三套大曲琵琶新谱》是汇集了江、浙、沪众多琵琶名家、乐手的共同劳动的结晶；是平湖琵琶与他地琵琶相互传播、交融而成的琵琶新谱。
朱英童年就读李芳园私塾学习琵琶，后是从李氏门人吴柏君。国立音乐院自1927年成立之初，就聘朱英为国乐教师及国乐队教练，任教长达17年之久。他是最早将平湖派琵琶传播到外国的，素有“四弦国手”之称。
朱英的学生杨少彝于50年代开始，在西安音乐学院从教长达16年之久，培养了于桂荪、李建正、任鸿翔、何明威、王天健等一大批演奏人才。他常鼓励学生学习他派之长，亲自带领学生拜访、请教。《琵琶春秋》汇集了杨少彝毕生对民族音乐理论、艺术实践等方面的学术研究成果。
平湖派的演奏有文有武，文曲细腻，常配以虚拟舒缓动作加强余音袅袅之感。武曲讲究气势，以下出轮为主（《将军令》用的是上出轮）。平湖派琵琶对当今琵琶的各种风格的形成有相当的影响。
三、浦东派
上海南汇鞠士林是浦东派琵琶始祖，他琴艺高超，素有‘江南第一手’的美誉。以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传，流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等。
鞠士林生长在江南，喜好琵琶，广结知音，人称“鞠琵琶”。晚年在上海半淞园当琵琶擂主，艺誉益显，咸称“江南第一手”。其侄鞠茂堂本承其家传医业，在家乡悬壶济世，其琵琶技艺得到鞠士林的衣钵，技艺精湛。鞠茂堂有两个弟子，陈子敬是其中之一，后来成为浦东派的大师。鞠士林去世后，上海半淞园的琵琶擂主赛无人主持，陈子敬为了弘扬鞠氏琵琶，在半淞园演奏，技艺之精湛，韵致之出神，使满堂赞声不绝。后陈子敬被聘请为半淞园琵琶擂主，名声大噪。醇亲王赐予陈子敬“天下第一琵琶”称号，并编有《陈子敬琵琶谱》，但未流传下来。倪清泉受到陈子敬的真传，他最大的功绩在于将浦东派琵琶传给了沈浩初。沈浩初南汇画家路人，精湛的技艺，在当时辉煌一时。他编纂了《养正轩琵琶谱》一卷，他还编有《元人乐府及》十六册。沈先生的学生众多，林石城则是传其薪火者。20世纪40年代起，林先生蜚声于我国乐坛。当代琵琶大家刘德海、叶绪然、邝宇忠、吴俊生等均出于林先生门下，使浦东派琵琶艺术得以很好的传承与发展。
浦东派琵琶的特点是：武曲气势雄伟，擅用大琵琶，开弓饱满、力度强烈，文曲沉静细腻。其富有特色的传统技法有：夹滚、长夹滚、各种夹弹和夹扫、大摭分、飞、双飞、轮滚四条弦、弦数变化、并四条三条二条弦、扫撇、八声的凤点头、多种吟奏、音色变化奏法、锣鼓奏法等等。
四、崇明派
崇明地处上海东北角，以《瀛洲古调》琵琶谱师承传授的，由于发源于崇明岛，后人就称崇明派。“瀛洲”是崇明的代称。江苏崇明派又名“瀛洲古调派”。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传，以隽永、秀丽的文曲风格闻名于世。
崇明派琵琶轮指以“下出轮”见长，故而音响细腻柔和，善于表现文静、幽雅的情感，具有闲适、纤巧的情趣。曲目多为文板小曲，其中著名的《飞花点翠》、《昭君怨》等慢板、文板乐曲，典雅、端正；还有一些小曲如《寒鹊争梅》，充满了生活的情趣。
琵琶流派是琵琶发展到成熟阶段的产物，对琵琶的发展起到了不可估量的作用。而如今，琵琶流派逐渐瓦解，统一性成为社会文化、艺术的主流，文化的本性在于创造，其使命与一切墨守成规、刻板一致、千篇一律都是不相容的，在文化领域，只有不拘一格才会使文化丰富多彩和具有生机勃勃的活力，而统一性必然窒息文化。所以传统琵琶流派的传承应得到我们社会以及所有民乐爱好者的重视。
关键词：琵琶 流派
琵琶是我国历史悠久的弹拨乐，有着2000多年的历史，发展到唐代，琵琶已经成为隋唐九、十部乐中西凉、龟兹、天竺、疏勒、安国和高丽乐的主要乐器。到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作構造上都得到了很大的发展。在演奏技法上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏， 由手指直接演奏取代了用拨子演奏。明末清初，琵琶有南北两大派，北派以琵琶名家王君锡为代表，南派则是以浙江琵琶名家陈牧夫为代表。后来，北方琵琶演奏艺术的发展较为迟缓,各派演奏名家多云集江南一带,形成“北衰南盛”的趋势。清代中叶之后,南方逐渐形成以无锡派、平湖派、浦东派、崇明派为代表的四大琵琶流派。
一、无锡派
近代无锡派的立名，是以华秋苹的琵琶谱为依据的，是近代最早出现的琵琶流派。无锡华秋萍向南北派两学习，1819年刊印《南北二派秘本琵琶谱真传》（现称为《华秋苹琵琶谱》），采用工尺谱，有较完整的指法记载，是我国最早印行的琵琶谱。目前按照《华氏谱》原谱演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《华氏谱》中部分乐曲整理了现在流行的演奏话。因此，无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用，对琵琶的发展作出了应有的贡献。
二、平湖派
平湖派以李芳园为代表，李家五代操琴，为琵琶世家。1895年编撰出版《南北派大曲琵琶新谱》，后人称之为《李氏谱》，是近代最有影响的琵琶谱之一。18世纪中叶发祥在浙江平湖，平湖琵琶经过几代人的继承和发展，使平湖琵琶在江浙一带具有相当的影响力。流传的琵琶谱除《南北派十三套大曲琵琶新谱》外还有《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。
清乾隆年间，李廷森为平湖琵琶最早起始者，廷森下传其子李煌，李煌下传其子李绳墉。李氏家族这前三代一直沿袭着“琴不出门”的封建旧习，只限于嫡亲传承。到绳墉下传其子李南棠时，正值第二次鸦片战争，以经商为业的李南棠，经常来往平湖、上海之间。他广交乐友，拜师求艺。李南棠在继承的同时，已不仅局限于嫡系家族了。南堂之子李芳园更是受其熏陶，对琵琶产生了浓厚的兴趣，“长抱琵琶若怀璧，专心致已三十年”。他琴艺高超，终成“琵琶癖”。袁翔甫为李氏谱题词中曰：“奏《阳春》及《郁轮袍》二曲，听至出神入妙处觉迥超乎故人周蓉江陈子敬”。他于1895年编成的我国第二本正式刊印的琵琶谱《南北派十三套大曲琵琶新谱》是汇集了江、浙、沪众多琵琶名家、乐手的共同劳动的结晶；是平湖琵琶与他地琵琶相互传播、交融而成的琵琶新谱。
朱英童年就读李芳园私塾学习琵琶，后是从李氏门人吴柏君。国立音乐院自1927年成立之初，就聘朱英为国乐教师及国乐队教练，任教长达17年之久。他是最早将平湖派琵琶传播到外国的，素有“四弦国手”之称。
朱英的学生杨少彝于50年代开始，在西安音乐学院从教长达16年之久，培养了于桂荪、李建正、任鸿翔、何明威、王天健等一大批演奏人才。他常鼓励学生学习他派之长，亲自带领学生拜访、请教。《琵琶春秋》汇集了杨少彝毕生对民族音乐理论、艺术实践等方面的学术研究成果。
平湖派的演奏有文有武，文曲细腻，常配以虚拟舒缓动作加强余音袅袅之感。武曲讲究气势，以下出轮为主（《将军令》用的是上出轮）。平湖派琵琶对当今琵琶的各种风格的形成有相当的影响。
三、浦东派
上海南汇鞠士林是浦东派琵琶始祖，他琴艺高超，素有‘江南第一手’的美誉。以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传，流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等。
鞠士林生长在江南，喜好琵琶，广结知音，人称“鞠琵琶”。晚年在上海半淞园当琵琶擂主，艺誉益显，咸称“江南第一手”。其侄鞠茂堂本承其家传医业，在家乡悬壶济世，其琵琶技艺得到鞠士林的衣钵，技艺精湛。鞠茂堂有两个弟子，陈子敬是其中之一，后来成为浦东派的大师。鞠士林去世后，上海半淞园的琵琶擂主赛无人主持，陈子敬为了弘扬鞠氏琵琶，在半淞园演奏，技艺之精湛，韵致之出神，使满堂赞声不绝。后陈子敬被聘请为半淞园琵琶擂主，名声大噪。醇亲王赐予陈子敬“天下第一琵琶”称号，并编有《陈子敬琵琶谱》，但未流传下来。倪清泉受到陈子敬的真传，他最大的功绩在于将浦东派琵琶传给了沈浩初。沈浩初南汇画家路人，精湛的技艺，在当时辉煌一时。他编纂了《养正轩琵琶谱》一卷，他还编有《元人乐府及》十六册。沈先生的学生众多，林石城则是传其薪火者。20世纪40年代起，林先生蜚声于我国乐坛。当代琵琶大家刘德海、叶绪然、邝宇忠、吴俊生等均出于林先生门下，使浦东派琵琶艺术得以很好的传承与发展。
浦东派琵琶的特点是：武曲气势雄伟，擅用大琵琶，开弓饱满、力度强烈，文曲沉静细腻。其富有特色的传统技法有：夹滚、长夹滚、各种夹弹和夹扫、大摭分、飞、双飞、轮滚四条弦、弦数变化、并四条三条二条弦、扫撇、八声的凤点头、多种吟奏、音色变化奏法、锣鼓奏法等等。
四、崇明派
崇明地处上海东北角，以《瀛洲古调》琵琶谱师承传授的，由于发源于崇明岛，后人就称崇明派。“瀛洲”是崇明的代称。江苏崇明派又名“瀛洲古调派”。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传，以隽永、秀丽的文曲风格闻名于世。
崇明派琵琶轮指以“下出轮”见长，故而音响细腻柔和，善于表现文静、幽雅的情感，具有闲适、纤巧的情趣。曲目多为文板小曲，其中著名的《飞花点翠》、《昭君怨》等慢板、文板乐曲，典雅、端正；还有一些小曲如《寒鹊争梅》，充满了生活的情趣。
琵琶流派是琵琶发展到成熟阶段的产物，对琵琶的发展起到了不可估量的作用。而如今，琵琶流派逐渐瓦解，统一性成为社会文化、艺术的主流，文化的本性在于创造，其使命与一切墨守成规、刻板一致、千篇一律都是不相容的，在文化领域，只有不拘一格才会使文化丰富多彩和具有生机勃勃的活力，而统一性必然窒息文化。所以传统琵琶流派的传承应得到我们社会以及所有民乐爱好者的重视。