论文部分内容阅读
摘 要:《花间集》所录欧阳炯的八首《南乡子》颇为词家所赏,然观其一生,未见有南游之经历。若此,欧阳炯又如何描绘出“南乡”的景致与风情?《花间集》《尊前集》共录李珣此调词作十七首,流传颇广,考二人生平并较之创作,或可认为,欧阳炯之作乃是仿李珣而创制。下文试论之。
关键词:欧阳炯 《南乡子》 李珣 拟作
《花间集》录欧阳炯《南乡子》八首,多写岭南风物,清新俏丽。然如李冰若《栩庄漫记》所指出的:“欧阳炯《南乡子》八首,多写炎方风物。不知其以何因缘而注意及此。炯蜀人,岂曾南游耶?”a多家史书皆载欧阳炯为蜀人,未记其曾游于岭南。若此,其《南乡子》是如何创制而成的呢?
一、欧阳炯当知李珣之作
关于欧阳炯,《宋史》《续资治通鉴长编》《野人闲话》《益州名画录》《锦里耆旧传》《唐诗纪事》《十国春秋》等皆有记载,或作“炯”为“迥”“迴”“烱”“炳”,今从王国维b、夏承焘c、陈尚君d等学者的观点,以为各家史料所载皆为欧阳炯。纵如此,亦未见史书曾记欧阳炯有南游之经历。文献所载或有遗漏,但亦存在另外的可能,即欧阳炯的词乃是仿制,所仿颇有可能为唐末五代李珣之作。
关于《南乡子》,敦煌舞谱中有记,且为完整的谱例。e此调开始时或为舞曲。崔令钦《教坊记》中亦有载,以之为词调则始见于晚唐五代,《花间集》中除欧阳炯的八首作品外,亦有李珣的十首《南乡子》,《尊前集》另收李珣七首《南乡子》。
何光远《鉴诫录》言:“宾贡李珣,字德润,本蜀中土生波斯也。”f《茅亭客话》记:“李四郎名玹,字廷仪,其先波斯国人,随僖宗入蜀,授率府率。兄珣,有诗名,预宾贡焉。”g若此,李珣祖上或为波斯人。李珣“少小苦心”,勤学汉文,文章亦佳,“所吟诗句,往往动人”h。《茅亭客话》亦记其颇“有诗名”。李珣有妹名李舜弦,为前蜀后主王衍的昭仪。《十国春秋》记:“昭仪李氏,名舜弦,梓州人。酷有辞藻,后主立为昭仪,世所称李舜弦夫人也。所著《蜀宫应制诗》《随驾诗》《钓鱼不得诗》诸篇,多为文人赏鉴。”i杨慎《词品》亦言李舜弦“饶辞藻,有‘鸳鸯瓦上’一首,误入花蕊夫人集。词云‘鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。元是我王金弹子,海棠花下打流莺 ’”j。《图绘宝鉴》称李舜弦夫人能画,不独能诗,乃才女也。k据《十国春秋》,“同时宫人李玉箫者,宠幸亚于舜弦”,若此,李舜弦或颇为王衍宠爱。王衍喜制词,“常宴近臣于宣华苑,命玉箫歌己所撰‘月华如水宫词’”,“声音委婉,抑扬合度,一座无不倾倒”l。李珣亦“以小辞为后主所赏,常制《浣溪沙》词,有‘早为不逢巫峡夜,那堪虚度锦江春’,词家互相传诵。所著有《琼瑶集》若干卷”m。若此,李珣当常出现在宫廷宴集,其创作亦流传广泛。然李珣仕途并不平顺,其很多作品中都带有超然物外的心态,陈元龙注《片玉集》云:“晋国高士全隐于南乡,因以为氏也(号南子)。”李珣之《南乡子》,正是展现出如此心态。《十国春秋》记,同光四年(926),后唐举兵七十日平蜀,王衍至长安,“唐庄宗有诏止之。是月,伶人景进白庄宗曰:‘魏王未至,康延孝初平,王氏族党不少,闻车驾东征,恐骤为变,盍除之。’庄宗乃遣中使向延嗣赍敕害帝”,“嗣延至长安,杀帝及宗族于秦川驿”。又记秦川祸起,前蜀太后、太妃同毙命焉,皇后金氏、元妃韦氏亦随后主降唐死之。n据《茅亭客话》,前蜀亡国后,李珣未出仕。而欧阳炯在后蜀开国后拜中书舍人、翰林学士承旨,累迁门下侍郎,兼户部尚书同平章事(宰相)o,其时似与李珣鲜有往来。若此,李珣或是在前蜀宴会上,或是在其流传的词作中,为欧阳炯所知晓。
欧阳炯约生于唐乾宁三年(896)p,博学聪慧,颇有文才。《五代诗话》引《野人闲话》记唐高僧贯休“能诗、善书、妙画”,曾“纵笔用水墨画罗汉一十六身,并一大士”,皆为神来之作,广为人称赞。“蜀主曾宣入内,叹其笔迹狂逸,供养经月”,欧阳炯亦曾观之,且赠之以歌q,即《贯休应梦罗汉画歌》。观诗中“休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人”,知欧阳炯作歌之时,贯休尚在人世。贯休永平二年(912)离世,故其中“蜀主”当为前蜀前主王建。
《历代诗余·词人姓氏》载欧阳炯“事王衍为中书舍人”r,《唐六典》记载了中书舍人的职掌:“中书舍人掌侍奉进奏,参议表章。凡诏旨、制敕及玺书、册命,皆按典故起草进画;既下,则署而行之。其禁有四,一曰漏泄,二曰稽缓,三曰违失,四曰忘误,所以重王命也。制敕既行,有误则奏而改正之。凡大朝会,诸方起居,则受其表状而奏之;国有大事,若大克捷及大祥瑞,百僚表贺亦如之。凡册命大臣于朝,则使持节读册命命之。凡将帅有功及有大宾客,皆使以劳问之。凡察天下冤滞,与给事中及御史三司鞫其事。凡有司奏議,文武考课,皆预裁焉。”s唐代的中书舍人乃正五品上的高层职事官,任职之人多受过精深的教育,擅长写公式化的“王言”,其中一些颇具文才。尽管中书舍人的职权逐步遭到翰林学士和知制诰等使职的替代,但三者互为补充,直至唐亡,中书舍人这一职官仍旧存在。t前蜀多承唐制,欧阳炯中书舍人之责分,或大体相同。正因其常在君侧,故知晓李珣及其时下流行的创作。
二、欧阳炯、李珣创作之比较
《花间集》中录欧阳炯《南乡子》八首:
嫩草如烟,石榴花发海南天。日暮江亭春影渌,鸳鸯浴,水远山长看不足。
画舸停桡,槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住。
岸远沙平,日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾,临水,认得行人惊不起。
洞口谁家,木兰船系木兰花。红袖女郎相引去,游南浦,笑倚春风相对语。
二八花钿,胸前如雪脸如莲。耳坠金环穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江头招远客。
路入南中,桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。
袖敛鲛绡,采香深洞笑相邀。藤杖枝头芦酒滴,铺葵席,豆蔻花间趖晚日。 翡翠,白蘋香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色,芦花扑,数只渔船何处宿。
李珣现存《南乡子》十七首,《花间集》录前十首,《尊前集》录后七首:
烟漠漠,雨凄凄,岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡,思乡处,潮退水平春色暮。
兰桡举,水纹开,竞携藤笼采莲来。回塘深处遥相见,邀同宴,渌酒一卮红上面。
归路近,扣舷歌,采真珠处水风多。曲岸小桥山月过,烟深锁,豆蔻花垂千万朵。
乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。
倾绿蚁,泛红螺,闲邀女伴簇笙歌。避暑信船轻浪里,闲游戏,夹岸荔枝红蘸水。
云带雨,浪迎风,钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美,谁同醉?缆却扁舟篷底睡。
沙月静,水烟轻,芰荷香里夜船行。绿鬟红脸谁家女,遥相顾,缓唱棹歌极浦去。
渔市散,渡船稀,越南云树望中微。行客待潮天欲暮,送春浦,愁听猩猩啼瘴雨。
拢云髻,背犀梳,焦红衫映绿罗裾。越王台下春风暖,花盈岸,游赏每邀邻女伴。
相见处,晚晴天,刺桐花下越台前。暗里回眸深属意,遗双翠,骑象背人先过水。
携笼去,采菱归,碧波风起雨霏霏。趁岸小船齐棹急,罗衣湿,出向桄榔树下立。
云髻重,葛衣轻,见人微笑亦多情。拾翠采珠能几许,来还去,争及村居织机女。
登画舸,泛清波,采莲时唱采莲歌。拦棹声齐罗袖敛,池光飐,惊起沙鸥八九点。
双髻坠,小眉弯,笑随女伴下春山。玉纤遥指花深处,争回顾,孔雀双双迎日舞。
红豆蔻,紫玫瑰,谢娘家傍越王台。一曲乡歌齐抚掌,堪游赏,酒酌螺杯流水上。
山果熟,水花香,家家风景有池塘。木兰舟上珠帘卷,歌声远,椰子酒倾鹦鹉盏。
新月上,远烟开,惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口,沽春酒,小艇缆牵垂岸柳。
将欧阳炯的作品与李珣的创作加以比较,可见欧阳炯的创作内容并未超出李珣词作的范畴,其词中所涉及的人物、动作、环境等,皆与李词相似。纵然有些植物略有差异,欧阳炯词中所出现的,却并非岭南独有。
较之李珣的《南乡子》,欧阳炯词中另提及四种植物:槿花、蓼花、石榴花、芦花。《诗经·郑风·有女同车》中有“颜如舜华”,其中“舜华”,即指“朝开暮落复朝开”的木槿花。范成大有《浣溪沙·江村道中》:“十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长。垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润,薄云遮日午阴凉。不须飞盖护戎装。”范成大曾任四川制置使,属武职,主要掌管措置捍卫疆土的军事,故其出游時常身着戎装。此词即其在蜀中所作。u若此,蜀中槿花属常见。蓼花、石榴、芦花则为习见之物,亦非岭南独有。再观二人词作的造境,欧词可与李词相当,然亦未超李词。此外,上文提及《南乡子》在敦煌舞谱中有完整的谱例,其初或为舞曲。前蜀时期,宫廷宴会多有歌舞,《蜀梼杌校笺》引《儒林公议》载:“王建子衍嗣于蜀,侈荡无节,庭为山楼,以彩为之,作蓬莱山。画绿罗为水纹地衣。其间作水兽芰荷之类,作《折红莲队》。盛集缎者于山内鼓橐,以长籥引于地衣下,吹其水纹,鼓荡若波涛之起复。以杂彩为二舟,辘辘转动,自山门洞中出,载伎女二百二十人,拨棹为舟,周游于地衣之上,采所折莲列阶前。出舟致辞,长歌复入,周回山洞。俄而唐庄宗遣使李严入蜀,复作此舞以夸之。”v前蜀一朝歌舞活动兴盛,此于前蜀王建墓中造型丰富的伎乐中亦可窥见。《南乡子》本是舞曲,不知是否也曾于蜀宫排演。
李珣的《南乡子》别树一帜,为词坛注入了一股清新之气,陈廷焯赞其“语极本色,于唐人《竹枝》外,另辟一境”w。俞陛云亦指出唐人咏南荒风景之诗,以柳子厚为多。五代词如欧阳炯之《南乡子》、孙光宪之《菩萨蛮》亦有咏及。唯李珣词有十七首之多。荔枝轻红,桄榔深碧,猩啼暮雨,象渡瘴溪,更萦以艳情,为词家特开新采。x此等描绘,非亲历之人不能写就,且五代之前,未见此调。从欧阳炯喜用新调如《凤楼春》《三字令》来看,欧阳炯模仿李珣创作,亦属可能。
三、欧阳炯仿作之缘由
拟他人之作而创制文学作品并非少见,乐府古辞有《猛虎行》:“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢?游子为谁骄?”陆机有《猛虎行》“饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴”,乃是反用乐府之意,描绘自身肃时命而艰辛的情态;李白有《猛虎行》“朝作猛虎行,暮作猛虎吟。肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴”,以之表达对安史之乱的愤慨;李贺有《猛虎行》“长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣!泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听”,乃是以之展现朝廷苛政、藩镇割据的时政;张籍也有《猛虎行》“南山北山树冥冥,猛虎白日绕林行。向晚一身当道食,山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷,雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,空来林下看行迹”,乃是嘲讽官场彼此相护、横行霸道的情态。陆机、李白、李贺、张籍或未见过猛虎,但仍可根据前人的写作经验进行再创作,以抒发情感、展现心境。
唐人多有描写岭南之作,唐人笔记诸如张鷟的《朝野佥载》、段成式的《酉阳杂俎》中,即有此类摹写,唐诗亦然。张九龄的《送广州周判官》有“城隅百雉映,水曲万家开。里树桄榔出,时禽翡翠来”,王建的《送郑权尚书南海》有“戍头龙脑铺,关口象牙堆”“白氎家家织,红蕉处处栽”,皆涉及岭南风物。元稹有《和乐天送客游岭南二十韵》:“我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。y狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。z贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。@ 7舶主腰藏宝@ 8,黄家砦@ 9起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。”此诗元和时期作于江陵,其中有大量的岭南物象。诗中有多处夹注,或源自传说,或取材稗史,由于缺少南方生活的体验,又出对异乡风土的好奇,于是在调动知识储备的同时加以想象,继白居易之后创作出了此求奇炫博之作。# 0唐人出于对岭南的好奇而借助史料摹写岭南,似亦存在。若此,欧阳炯模仿李珣的《南乡子》,或是求新求异,或是以此来表现对闲适从容的生活情态的渴望。是以李冰若言欧阳炯的创作“一洗绮罗香泽之态,而为写景纪俗之词,与李珣可谓笙磬同音者矣”# 1。 欧阳炯仕途平顺,然李唐和前蜀的败亡或让其亦生遁世之感,其有《大游仙诗》:“赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。”且不论欧阳炯是否有求仙的经历,此诗中的确流露出其远离尘嚣、置身方外的情绪,或许,此种心态亦是其拟作《南乡子》的因由。
a# 1 张璋:《历代词话续编》,大象出版社 2005年版,第881页,第881页。
bor 王国维辑、万曼璐整理:《唐五代二十一家词辑》,中华书局2018年版,第184页,第173页,第184页。
c 夏承焘:《唐宋词人年谱》,台北金园出版有限公司1982年版,第18—19页。
dp 陈尚君:《唐代文学丛考·花间词人事辑》,中国社会科学出版社1997年版,第391页,第391页。
e 王小盾:《隋唐音乐及其周边:王小盾音乐学术文集》,上海音乐学院出版社2012年版,第416页。
fh 〔后蜀〕何光远:《鉴诫录》,见傅璇琮主编:《五代史书汇编》,杭州出版社2004年版,第5895页。
g 〔宋〕黄休复:《茅亭客话》,中华书局1991年版,第13页。
i 〔清〕吴任臣:《十国春秋》,中华书局2010年版,第562页。
j 岳淑珍:《杨慎词品校注》,中州古籍出版社2013年版,第112页。
k 白寿彝:《中国伊斯兰史纲要参考资料》,文通书局1948年版,第55页。
lmn 〔清〕吳任臣:《十国春秋》,中华书局2010年版,第563页,第644页,第555、561、562页。
q 〔清〕王士禛编、郑方坤删补、戴鸿森校点:《五代诗话》,人民文学出版社1998年版,第206页。
s 〔唐〕李林甫等撰,陈仲夫点校:《唐六典》,中华书局2014年版,第276页。
t 赖瑞和:《唐代高层文官》,中华书局2017年版,第125—127页。
u 刘尊明、朱崇才:《休闲宋词鉴赏辞典》,商务印书馆2015年版,第17—18页。
v 王文才、王炎:《蜀梼杌校笺》,巴蜀书社1999年版,第169页。
w 史双元:《唐五代词纪事会评》,黄山书社1995年版,第841页。
x 俞陛云:《唐五代两宋词选释》,上海古籍出版社1985年版,第69页。
y 交广间南极浸高,北极浸低,圆规度外,星辰至众,大如五曜者数十,皆不在星经。
z 郭璞云:“狒狒,交广山谷间有之。南人俗法,尝用竹筒穿臂以受之。狒狒执臂辄笑,笑则唇蔽两目,人因自筒中出手,以钉钉之于树。猩猩嗜酒,好屐,南人尝以美酒置于其所,且排十数屐,猩猩见之,骤相谓曰:‘吾既就擒矣。’然而渐饮至醉,醉则穿破屐而行,既不能去,相与泣而见获。故《吴都赋》云:‘猩猩啼而就擒,狒狒笑而被格’。盖为此。”
@ 7 南方去京华绝远,冠冕不到,唯海路稍通。吴中商肆多榜云:“此有语儿巾子。”
@ 8 南方呼波斯为舶主。胡人异宝,多自怀藏,以避强丐。
@ 9 音柴,之去声,南夷之区落。
# 0 谢永芳:《元稹诗全集(汇校汇注汇评)》,崇文书局2016年版,第240—241页。
基金项目: 广东省普通高校重点平台和科研项目“文学地理学视阈下的唐宋岭南文学”(2018WTSCX197)
作 者: 李博昊,文学博士,北京师范大学珠海分校副教授,研究方向:中国古代文学。
编 辑:赵斌 E-mail:mzxszb@126.com
关键词:欧阳炯 《南乡子》 李珣 拟作
《花间集》录欧阳炯《南乡子》八首,多写岭南风物,清新俏丽。然如李冰若《栩庄漫记》所指出的:“欧阳炯《南乡子》八首,多写炎方风物。不知其以何因缘而注意及此。炯蜀人,岂曾南游耶?”a多家史书皆载欧阳炯为蜀人,未记其曾游于岭南。若此,其《南乡子》是如何创制而成的呢?
一、欧阳炯当知李珣之作
关于欧阳炯,《宋史》《续资治通鉴长编》《野人闲话》《益州名画录》《锦里耆旧传》《唐诗纪事》《十国春秋》等皆有记载,或作“炯”为“迥”“迴”“烱”“炳”,今从王国维b、夏承焘c、陈尚君d等学者的观点,以为各家史料所载皆为欧阳炯。纵如此,亦未见史书曾记欧阳炯有南游之经历。文献所载或有遗漏,但亦存在另外的可能,即欧阳炯的词乃是仿制,所仿颇有可能为唐末五代李珣之作。
关于《南乡子》,敦煌舞谱中有记,且为完整的谱例。e此调开始时或为舞曲。崔令钦《教坊记》中亦有载,以之为词调则始见于晚唐五代,《花间集》中除欧阳炯的八首作品外,亦有李珣的十首《南乡子》,《尊前集》另收李珣七首《南乡子》。
何光远《鉴诫录》言:“宾贡李珣,字德润,本蜀中土生波斯也。”f《茅亭客话》记:“李四郎名玹,字廷仪,其先波斯国人,随僖宗入蜀,授率府率。兄珣,有诗名,预宾贡焉。”g若此,李珣祖上或为波斯人。李珣“少小苦心”,勤学汉文,文章亦佳,“所吟诗句,往往动人”h。《茅亭客话》亦记其颇“有诗名”。李珣有妹名李舜弦,为前蜀后主王衍的昭仪。《十国春秋》记:“昭仪李氏,名舜弦,梓州人。酷有辞藻,后主立为昭仪,世所称李舜弦夫人也。所著《蜀宫应制诗》《随驾诗》《钓鱼不得诗》诸篇,多为文人赏鉴。”i杨慎《词品》亦言李舜弦“饶辞藻,有‘鸳鸯瓦上’一首,误入花蕊夫人集。词云‘鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。元是我王金弹子,海棠花下打流莺 ’”j。《图绘宝鉴》称李舜弦夫人能画,不独能诗,乃才女也。k据《十国春秋》,“同时宫人李玉箫者,宠幸亚于舜弦”,若此,李舜弦或颇为王衍宠爱。王衍喜制词,“常宴近臣于宣华苑,命玉箫歌己所撰‘月华如水宫词’”,“声音委婉,抑扬合度,一座无不倾倒”l。李珣亦“以小辞为后主所赏,常制《浣溪沙》词,有‘早为不逢巫峡夜,那堪虚度锦江春’,词家互相传诵。所著有《琼瑶集》若干卷”m。若此,李珣当常出现在宫廷宴集,其创作亦流传广泛。然李珣仕途并不平顺,其很多作品中都带有超然物外的心态,陈元龙注《片玉集》云:“晋国高士全隐于南乡,因以为氏也(号南子)。”李珣之《南乡子》,正是展现出如此心态。《十国春秋》记,同光四年(926),后唐举兵七十日平蜀,王衍至长安,“唐庄宗有诏止之。是月,伶人景进白庄宗曰:‘魏王未至,康延孝初平,王氏族党不少,闻车驾东征,恐骤为变,盍除之。’庄宗乃遣中使向延嗣赍敕害帝”,“嗣延至长安,杀帝及宗族于秦川驿”。又记秦川祸起,前蜀太后、太妃同毙命焉,皇后金氏、元妃韦氏亦随后主降唐死之。n据《茅亭客话》,前蜀亡国后,李珣未出仕。而欧阳炯在后蜀开国后拜中书舍人、翰林学士承旨,累迁门下侍郎,兼户部尚书同平章事(宰相)o,其时似与李珣鲜有往来。若此,李珣或是在前蜀宴会上,或是在其流传的词作中,为欧阳炯所知晓。
欧阳炯约生于唐乾宁三年(896)p,博学聪慧,颇有文才。《五代诗话》引《野人闲话》记唐高僧贯休“能诗、善书、妙画”,曾“纵笔用水墨画罗汉一十六身,并一大士”,皆为神来之作,广为人称赞。“蜀主曾宣入内,叹其笔迹狂逸,供养经月”,欧阳炯亦曾观之,且赠之以歌q,即《贯休应梦罗汉画歌》。观诗中“休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人”,知欧阳炯作歌之时,贯休尚在人世。贯休永平二年(912)离世,故其中“蜀主”当为前蜀前主王建。
《历代诗余·词人姓氏》载欧阳炯“事王衍为中书舍人”r,《唐六典》记载了中书舍人的职掌:“中书舍人掌侍奉进奏,参议表章。凡诏旨、制敕及玺书、册命,皆按典故起草进画;既下,则署而行之。其禁有四,一曰漏泄,二曰稽缓,三曰违失,四曰忘误,所以重王命也。制敕既行,有误则奏而改正之。凡大朝会,诸方起居,则受其表状而奏之;国有大事,若大克捷及大祥瑞,百僚表贺亦如之。凡册命大臣于朝,则使持节读册命命之。凡将帅有功及有大宾客,皆使以劳问之。凡察天下冤滞,与给事中及御史三司鞫其事。凡有司奏議,文武考课,皆预裁焉。”s唐代的中书舍人乃正五品上的高层职事官,任职之人多受过精深的教育,擅长写公式化的“王言”,其中一些颇具文才。尽管中书舍人的职权逐步遭到翰林学士和知制诰等使职的替代,但三者互为补充,直至唐亡,中书舍人这一职官仍旧存在。t前蜀多承唐制,欧阳炯中书舍人之责分,或大体相同。正因其常在君侧,故知晓李珣及其时下流行的创作。
二、欧阳炯、李珣创作之比较
《花间集》中录欧阳炯《南乡子》八首:
嫩草如烟,石榴花发海南天。日暮江亭春影渌,鸳鸯浴,水远山长看不足。
画舸停桡,槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住。
岸远沙平,日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾,临水,认得行人惊不起。
洞口谁家,木兰船系木兰花。红袖女郎相引去,游南浦,笑倚春风相对语。
二八花钿,胸前如雪脸如莲。耳坠金环穿瑟瑟,霞衣窄,笑倚江头招远客。
路入南中,桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。
袖敛鲛绡,采香深洞笑相邀。藤杖枝头芦酒滴,铺葵席,豆蔻花间趖晚日。 翡翠,白蘋香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色,芦花扑,数只渔船何处宿。
李珣现存《南乡子》十七首,《花间集》录前十首,《尊前集》录后七首:
烟漠漠,雨凄凄,岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡,思乡处,潮退水平春色暮。
兰桡举,水纹开,竞携藤笼采莲来。回塘深处遥相见,邀同宴,渌酒一卮红上面。
归路近,扣舷歌,采真珠处水风多。曲岸小桥山月过,烟深锁,豆蔻花垂千万朵。
乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。
倾绿蚁,泛红螺,闲邀女伴簇笙歌。避暑信船轻浪里,闲游戏,夹岸荔枝红蘸水。
云带雨,浪迎风,钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美,谁同醉?缆却扁舟篷底睡。
沙月静,水烟轻,芰荷香里夜船行。绿鬟红脸谁家女,遥相顾,缓唱棹歌极浦去。
渔市散,渡船稀,越南云树望中微。行客待潮天欲暮,送春浦,愁听猩猩啼瘴雨。
拢云髻,背犀梳,焦红衫映绿罗裾。越王台下春风暖,花盈岸,游赏每邀邻女伴。
相见处,晚晴天,刺桐花下越台前。暗里回眸深属意,遗双翠,骑象背人先过水。
携笼去,采菱归,碧波风起雨霏霏。趁岸小船齐棹急,罗衣湿,出向桄榔树下立。
云髻重,葛衣轻,见人微笑亦多情。拾翠采珠能几许,来还去,争及村居织机女。
登画舸,泛清波,采莲时唱采莲歌。拦棹声齐罗袖敛,池光飐,惊起沙鸥八九点。
双髻坠,小眉弯,笑随女伴下春山。玉纤遥指花深处,争回顾,孔雀双双迎日舞。
红豆蔻,紫玫瑰,谢娘家傍越王台。一曲乡歌齐抚掌,堪游赏,酒酌螺杯流水上。
山果熟,水花香,家家风景有池塘。木兰舟上珠帘卷,歌声远,椰子酒倾鹦鹉盏。
新月上,远烟开,惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口,沽春酒,小艇缆牵垂岸柳。
将欧阳炯的作品与李珣的创作加以比较,可见欧阳炯的创作内容并未超出李珣词作的范畴,其词中所涉及的人物、动作、环境等,皆与李词相似。纵然有些植物略有差异,欧阳炯词中所出现的,却并非岭南独有。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/xsxb/xsxb202101/xsxb20210105-1-l.jpg)
较之李珣的《南乡子》,欧阳炯词中另提及四种植物:槿花、蓼花、石榴花、芦花。《诗经·郑风·有女同车》中有“颜如舜华”,其中“舜华”,即指“朝开暮落复朝开”的木槿花。范成大有《浣溪沙·江村道中》:“十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长。垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润,薄云遮日午阴凉。不须飞盖护戎装。”范成大曾任四川制置使,属武职,主要掌管措置捍卫疆土的军事,故其出游時常身着戎装。此词即其在蜀中所作。u若此,蜀中槿花属常见。蓼花、石榴、芦花则为习见之物,亦非岭南独有。再观二人词作的造境,欧词可与李词相当,然亦未超李词。此外,上文提及《南乡子》在敦煌舞谱中有完整的谱例,其初或为舞曲。前蜀时期,宫廷宴会多有歌舞,《蜀梼杌校笺》引《儒林公议》载:“王建子衍嗣于蜀,侈荡无节,庭为山楼,以彩为之,作蓬莱山。画绿罗为水纹地衣。其间作水兽芰荷之类,作《折红莲队》。盛集缎者于山内鼓橐,以长籥引于地衣下,吹其水纹,鼓荡若波涛之起复。以杂彩为二舟,辘辘转动,自山门洞中出,载伎女二百二十人,拨棹为舟,周游于地衣之上,采所折莲列阶前。出舟致辞,长歌复入,周回山洞。俄而唐庄宗遣使李严入蜀,复作此舞以夸之。”v前蜀一朝歌舞活动兴盛,此于前蜀王建墓中造型丰富的伎乐中亦可窥见。《南乡子》本是舞曲,不知是否也曾于蜀宫排演。
李珣的《南乡子》别树一帜,为词坛注入了一股清新之气,陈廷焯赞其“语极本色,于唐人《竹枝》外,另辟一境”w。俞陛云亦指出唐人咏南荒风景之诗,以柳子厚为多。五代词如欧阳炯之《南乡子》、孙光宪之《菩萨蛮》亦有咏及。唯李珣词有十七首之多。荔枝轻红,桄榔深碧,猩啼暮雨,象渡瘴溪,更萦以艳情,为词家特开新采。x此等描绘,非亲历之人不能写就,且五代之前,未见此调。从欧阳炯喜用新调如《凤楼春》《三字令》来看,欧阳炯模仿李珣创作,亦属可能。
三、欧阳炯仿作之缘由
拟他人之作而创制文学作品并非少见,乐府古辞有《猛虎行》:“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢?游子为谁骄?”陆机有《猛虎行》“饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴”,乃是反用乐府之意,描绘自身肃时命而艰辛的情态;李白有《猛虎行》“朝作猛虎行,暮作猛虎吟。肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴”,以之表达对安史之乱的愤慨;李贺有《猛虎行》“长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣!泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听”,乃是以之展现朝廷苛政、藩镇割据的时政;张籍也有《猛虎行》“南山北山树冥冥,猛虎白日绕林行。向晚一身当道食,山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷,雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,空来林下看行迹”,乃是嘲讽官场彼此相护、横行霸道的情态。陆机、李白、李贺、张籍或未见过猛虎,但仍可根据前人的写作经验进行再创作,以抒发情感、展现心境。
唐人多有描写岭南之作,唐人笔记诸如张鷟的《朝野佥载》、段成式的《酉阳杂俎》中,即有此类摹写,唐诗亦然。张九龄的《送广州周判官》有“城隅百雉映,水曲万家开。里树桄榔出,时禽翡翠来”,王建的《送郑权尚书南海》有“戍头龙脑铺,关口象牙堆”“白氎家家织,红蕉处处栽”,皆涉及岭南风物。元稹有《和乐天送客游岭南二十韵》:“我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。y狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。z贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。@ 7舶主腰藏宝@ 8,黄家砦@ 9起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。”此诗元和时期作于江陵,其中有大量的岭南物象。诗中有多处夹注,或源自传说,或取材稗史,由于缺少南方生活的体验,又出对异乡风土的好奇,于是在调动知识储备的同时加以想象,继白居易之后创作出了此求奇炫博之作。# 0唐人出于对岭南的好奇而借助史料摹写岭南,似亦存在。若此,欧阳炯模仿李珣的《南乡子》,或是求新求异,或是以此来表现对闲适从容的生活情态的渴望。是以李冰若言欧阳炯的创作“一洗绮罗香泽之态,而为写景纪俗之词,与李珣可谓笙磬同音者矣”# 1。 欧阳炯仕途平顺,然李唐和前蜀的败亡或让其亦生遁世之感,其有《大游仙诗》:“赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。”且不论欧阳炯是否有求仙的经历,此诗中的确流露出其远离尘嚣、置身方外的情绪,或许,此种心态亦是其拟作《南乡子》的因由。
a# 1 张璋:《历代词话续编》,大象出版社 2005年版,第881页,第881页。
bor 王国维辑、万曼璐整理:《唐五代二十一家词辑》,中华书局2018年版,第184页,第173页,第184页。
c 夏承焘:《唐宋词人年谱》,台北金园出版有限公司1982年版,第18—19页。
dp 陈尚君:《唐代文学丛考·花间词人事辑》,中国社会科学出版社1997年版,第391页,第391页。
e 王小盾:《隋唐音乐及其周边:王小盾音乐学术文集》,上海音乐学院出版社2012年版,第416页。
fh 〔后蜀〕何光远:《鉴诫录》,见傅璇琮主编:《五代史书汇编》,杭州出版社2004年版,第5895页。
g 〔宋〕黄休复:《茅亭客话》,中华书局1991年版,第13页。
i 〔清〕吴任臣:《十国春秋》,中华书局2010年版,第562页。
j 岳淑珍:《杨慎词品校注》,中州古籍出版社2013年版,第112页。
k 白寿彝:《中国伊斯兰史纲要参考资料》,文通书局1948年版,第55页。
lmn 〔清〕吳任臣:《十国春秋》,中华书局2010年版,第563页,第644页,第555、561、562页。
q 〔清〕王士禛编、郑方坤删补、戴鸿森校点:《五代诗话》,人民文学出版社1998年版,第206页。
s 〔唐〕李林甫等撰,陈仲夫点校:《唐六典》,中华书局2014年版,第276页。
t 赖瑞和:《唐代高层文官》,中华书局2017年版,第125—127页。
u 刘尊明、朱崇才:《休闲宋词鉴赏辞典》,商务印书馆2015年版,第17—18页。
v 王文才、王炎:《蜀梼杌校笺》,巴蜀书社1999年版,第169页。
w 史双元:《唐五代词纪事会评》,黄山书社1995年版,第841页。
x 俞陛云:《唐五代两宋词选释》,上海古籍出版社1985年版,第69页。
y 交广间南极浸高,北极浸低,圆规度外,星辰至众,大如五曜者数十,皆不在星经。
z 郭璞云:“狒狒,交广山谷间有之。南人俗法,尝用竹筒穿臂以受之。狒狒执臂辄笑,笑则唇蔽两目,人因自筒中出手,以钉钉之于树。猩猩嗜酒,好屐,南人尝以美酒置于其所,且排十数屐,猩猩见之,骤相谓曰:‘吾既就擒矣。’然而渐饮至醉,醉则穿破屐而行,既不能去,相与泣而见获。故《吴都赋》云:‘猩猩啼而就擒,狒狒笑而被格’。盖为此。”
@ 7 南方去京华绝远,冠冕不到,唯海路稍通。吴中商肆多榜云:“此有语儿巾子。”
@ 8 南方呼波斯为舶主。胡人异宝,多自怀藏,以避强丐。
@ 9 音柴,之去声,南夷之区落。
# 0 谢永芳:《元稹诗全集(汇校汇注汇评)》,崇文书局2016年版,第240—241页。
基金项目: 广东省普通高校重点平台和科研项目“文学地理学视阈下的唐宋岭南文学”(2018WTSCX197)
作 者: 李博昊,文学博士,北京师范大学珠海分校副教授,研究方向:中国古代文学。
编 辑:赵斌 E-mail:mzxszb@126.com