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摘 要：基于福柯权力话语理论，本文以《冰与火之歌》中瑟曦和丹妮莉丝这两位典型女性为研究对象，深刻剖析了父权制权力话语规训下被边缘化的女性形象以及女性对不平等的家庭关系和等级森严的社会制度所做出的积极抗争，以揭示女性意识的觉醒和女性话语的重建。旨在鼓舞女性捍卫自己的话语权利，倡导人们追求自由平等。同时，填补了同类奇幻题材作品的研究空白，也为研究性别语言提供了新视野。
关键词：《冰与火之歌》 权力和话语 反抗 女性形象
一、概述
《冰与火之歌》作为乔治·R·R·马丁的代表作，自1996年第一次出版以来，就吸引了无数的文学爱好者。马丁打破了传统奇幻文学以男性为中心的写作规则，创造了大量独特而耀眼的女性形象。随着生活遭遇和成长经历的变化，女性在压迫和反抗中实现了自我解放和自我价值。在福柯看来，权力与话语的关系是辩证的、相互联系的。话语是权力的工具和表达，而权力控制和影响话语。权力是通过话语实现的，对话语的争夺也是对权力的争夺。话语实际上是权力的体现，是行使权力的工具，是掌握权力的关键。在《冰与火之歌》中，男性至上的父权社会制度决定了男性在权力和话语中的绝对地位，而女性则成为政治和权力斗争的受害者。哪里有压迫，哪里就有反抗。处于从属地位的女性在面对权力话语的压迫时，通过反抗寻求生存机会和政治权利。
二、权力话语规训下的女性形象
受父权制的影响，女性的行为和话语在很大程度上受到限制。 生活在这种环境中的女性失去了身份和话语权。极权主义统治使女性丧失了身份、地位和话语。她们不再是家庭中的一员，被迫成为权力斗争的工具。在《冰与火之歌》中，无论是丹妮莉丝还是瑟曦，这些生活在中世纪欧洲的贵族女性都受到父权制权力和话语的制约和压迫。
（一）身份、地位的丧失
在小说中，维斯特罗斯是一个男性至上的父权社会，男性是家庭财富的创造者和权力的所有者。在父权制社会中，为了维护男性统治，女性从小就被教导要依靠男性。局限于家庭生活的女性成为社会中的弱势群体和生育工具。在有限的发展空间和生活条件下，她们被剥夺了身份和地位。贵族女性通常是家庭中巩固地位和谋取利益的工具。在决定他们的婚姻时，她们的父亲或者监护人无须关心他们的情感和幸福。就算是摄政王后，七国最强大的女人，瑟曦也没有绝对的自主权。“通过联姻，从你开始。”虽然他们渴望婚姻的自由，但她们没有抵抗能力，因为她们的教育使他们被动地依赖于男性权力。父权社会有意培养和塑造女性作为取悦男性和从事家庭劳动的工具，使女性缺乏生存和获得权力的能力，这也是女性丧失身份和地位的重要原因。小说中的维斯特洛处于父权社会和封建社会，明确的性别分工使女性习惯于依赖男性，如果她们试图突破父权社会的束缚寻求自我价值，将受到严厉的批评。在《冰与火之歌》中，即使是贵族妇女，就像是丹妮莉丝和瑟曦也不可避免地丧失身份和地位。她们无法感受到家庭的爱，她们的命运完全掌握在父亲或监护人手中。父权制下的维斯特洛，妇女在极权主义统治下被剥夺权力和言论，成为权力操纵的受害者。
（二）话语的剥夺
父权制给女性带来的另一个后果是剥夺了她们的话语权。 根据福柯的权力和话语理论，权力和话语是不可分割的，权力可以创造和影响话语。权力可以巩固统治阶级的话语效力，同时也可能同步削弱弱势群体的话语效力。在《冰与火之歌》中，话语遵循一套严格的规则，这是由统治阶级定义的。因此，统治阶级决定了女性能说或不能说什么，这导致女性完全失去了话语权。话语和政治是相通的，也就是说，话语可以传达政治规则。 因此，话语在权力斗争和政治游戏中起着重要的作用。在维斯特洛，女性不能自由地表達自己的思想，进一步导致了她们在政治斗争中的被动地位。在《冰与火之歌》中，女性的行为和话语受到社会规则的限制。 尽管丹妮莉丝在嫁给卡奥卓戈后成为卡丽熙，但她也没有足够的话语权。“女人不能命令我们停下来，卡丽熙也不行。”当她命令血盟卫停下时，他们不愿意服从她的命令，因为女性被剥夺了话语权，处于社会关系的边缘。瑟曦，七大国摄政太后，集美貌、财富和权力于一身，不禁感慨：“在刀剑面前，太后也不过是个女人。”性别问题使女性无法获得真正的权力。少部分贵族女性通过对丈夫或儿子的影响获得有限的权力，但她们参与政治总会受到男性的质疑和不信任。话语的丧失使女性逐渐失去独立人格，导致女性话语从属于男性话语，这是父权制的最终目的。
三、女性对权力话语的反抗
维斯特洛的极权统治解构了女性的身份，使女性无法呈现出真实完整的女性形象。然而，压制权力的背后一定有颠覆性的阻力。“哪里有压迫，哪里就有反抗。”福柯的权力理论强调反抗的必要性。
（一）对家庭关系的反抗
维斯特洛的所有人都被权力包围，甚至贵族女性也受到父权制的压迫。 在极权统治下，处于从属地位的女性必须以生育作为主要责任，在家庭中充当女儿、妻子和母亲的身份。为了实现自由，女性所迈出的第一步就是抵制家庭中的边缘地位和从属地位。面对父权制家庭关系的压迫和不平等对待，为了独立、自由和话语权，女性勇敢地向男性话语发起挑战，瓦解了男性话语的束缚。在没有感情的政治联姻中，瑟曦不愿意像其他女性一样一味屈服，而是勇敢地与命运抗争。在家庭关系中，她从不认为自己是丈夫的私人财产和发泄工具，相反，她敢于反抗和斗争。面对丈夫的虐待，她说：“我将把这个作为荣誉徽章。”她不愿受丈夫的压迫，以极端的方式反抗，把儿子推到王位上，并在家庭关系中赢得主动权。她不赞成妇女在家庭关系中的边缘地位，并尽力抵制家庭关系中的被动局面。女性对兄弟或丈夫的反抗颠覆了传统的男性话语，解构了男性权威。这是女性寻求自我意识建构的大胆尝试，这表明了她们对独立人格和自我价值的探索。从以上分析可以看出，欧洲中世纪的家庭关系是不平等的。 在话语游戏中，女性可以通过话语的灵活运用来实现自己的反抗。《冰与火之歌》中的两位女主人公丹妮莉丝和瑟曦，都是父权制权力话语的受害者，都遭受了家庭关系的压迫。没有阻力，动力关系也就无法形成，一种主导力量的存在必然引起抵抗。丹妮莉丝和瑟茜对不平等家庭关系的反抗和男性话语权力的解构也反映了她们女性意识的觉醒。通过比较她们在父权家庭关系中构建权力话语的不同方式，可以推断出她们都是积极追求政治权力和话语的女性，不同的是，丹妮莉丝更多的是追求自由和平等，而瑟曦更多的是野心、权力和欲望。 （二）对社会制度的反抗
中世纪的韦斯特罗斯是一个父权制、奴隶制和封建主义的社会，所有的女性和奴隶都生活在严格的偏见和限制之下。他们受到社会制度的压迫和迫害，失去了政治权力和话语权。然而，权力与反抗在一个系统中共存，权力的存在使反抗对被压迫者来说是必不可少的。丹妮莉丝通过积极的反抗来捍卫奴隶的尊严和自由，为她的未来奠定了群众基础。从她对奴隶制和父权制的反抗可以看出，她的政治智慧不亚于小说中的任何男性角色。“自由！”在摆脱了压迫之后，丹妮莉丝并没有像瑟曦那样成为专断独裁的女王，而是主张废除奴隶制和解放无玷污者，这无疑是女性追求自由和平等意识的体现。丹妮莉丝对社会制度的反抗使她从一个懦弱胆怯的女孩成长为一个受人尊敬的女王。瑟曦从小就对封建枷锁表现出强烈的反抗意识，是小说中最叛逆的女性。 她的政治野心超越了许多男性，她认为她的政治才能受到了性别的限制。封建枷锁和宗法制度对女性的束缚和压迫加速了瑟曦的反抗，她反抗的目的是实现自由和话语权。她对权力的看法是：“在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。”她把她的两个儿子推到了王位，让自己成为摄政太后，让她的支持者取代了帝国议会，把权力牢牢掌握在自己手中。她对传统秩序的破坏和颠覆，蕴含着打破封建枷锁的可能。虽然瑟曦在权力斗争中没有取得最终的胜利，但她对封建枷锁和父权制度的反抗为女性意识的觉醒和话语权的获得提供了可能。
四、结语
众所周知，《冰与火之歌》中创造了许多形象生动、特征鲜明的女性，尤其是丹妮莉丝和瑟曦。在《冰与火之歌》中，女性处于从属地位，话语受到长期压制。面对不平等的家庭关系和严格的社会制度，她們深深地意识到，只有变得强大，才能在男性主导的世界中生存。在反抗父权制权力话语的过程中，她们实现了女性话语的构建和女性意识的觉醒。从受害者到主导者，她们的成长经历为我们展现了争取人格独立和精神自由的女性形象，这对当代女性追求话语权和实现自我价值具有现实意义。
（通讯作者：黄真真，常熟理工学院外国语学院讲师）
参考文献：
[1] 福柯.福柯说权力与话语[M].陈怡含译.武汉：华中科技大学出版社， 2017.
[2] 福柯.权力的眼睛[M].严锋译.上海：上海人民出版社，1997.
[3] 罗娟.《权力的游戏》中女性意识的体现[J].贵阳学院学报（社会科学版）， 2019（2）： 61-63.
[4] 张郁青.凤凰涅槃，浴火重生——从女性主义解读《冰与火之歌》中的女性觉醒[D].云南师范大学， 2017.
基金项目： 常熟理工学院2020届本科毕业设计（论文）重点资助课题
作 者： 丁志惠，常熟理工学院外国语学院在读本科生。
编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com
关键词：《冰与火之歌》 权力和话语 反抗 女性形象
一、概述
《冰与火之歌》作为乔治·R·R·马丁的代表作，自1996年第一次出版以来，就吸引了无数的文学爱好者。马丁打破了传统奇幻文学以男性为中心的写作规则，创造了大量独特而耀眼的女性形象。随着生活遭遇和成长经历的变化，女性在压迫和反抗中实现了自我解放和自我价值。在福柯看来，权力与话语的关系是辩证的、相互联系的。话语是权力的工具和表达，而权力控制和影响话语。权力是通过话语实现的，对话语的争夺也是对权力的争夺。话语实际上是权力的体现，是行使权力的工具，是掌握权力的关键。在《冰与火之歌》中，男性至上的父权社会制度决定了男性在权力和话语中的绝对地位，而女性则成为政治和权力斗争的受害者。哪里有压迫，哪里就有反抗。处于从属地位的女性在面对权力话语的压迫时，通过反抗寻求生存机会和政治权利。
二、权力话语规训下的女性形象
受父权制的影响，女性的行为和话语在很大程度上受到限制。 生活在这种环境中的女性失去了身份和话语权。极权主义统治使女性丧失了身份、地位和话语。她们不再是家庭中的一员，被迫成为权力斗争的工具。在《冰与火之歌》中，无论是丹妮莉丝还是瑟曦，这些生活在中世纪欧洲的贵族女性都受到父权制权力和话语的制约和压迫。
（一）身份、地位的丧失
在小说中，维斯特罗斯是一个男性至上的父权社会，男性是家庭财富的创造者和权力的所有者。在父权制社会中，为了维护男性统治，女性从小就被教导要依靠男性。局限于家庭生活的女性成为社会中的弱势群体和生育工具。在有限的发展空间和生活条件下，她们被剥夺了身份和地位。贵族女性通常是家庭中巩固地位和谋取利益的工具。在决定他们的婚姻时，她们的父亲或者监护人无须关心他们的情感和幸福。就算是摄政王后，七国最强大的女人，瑟曦也没有绝对的自主权。“通过联姻，从你开始。”虽然他们渴望婚姻的自由，但她们没有抵抗能力，因为她们的教育使他们被动地依赖于男性权力。父权社会有意培养和塑造女性作为取悦男性和从事家庭劳动的工具，使女性缺乏生存和获得权力的能力，这也是女性丧失身份和地位的重要原因。小说中的维斯特洛处于父权社会和封建社会，明确的性别分工使女性习惯于依赖男性，如果她们试图突破父权社会的束缚寻求自我价值，将受到严厉的批评。在《冰与火之歌》中，即使是贵族妇女，就像是丹妮莉丝和瑟曦也不可避免地丧失身份和地位。她们无法感受到家庭的爱，她们的命运完全掌握在父亲或监护人手中。父权制下的维斯特洛，妇女在极权主义统治下被剥夺权力和言论，成为权力操纵的受害者。
（二）话语的剥夺
父权制给女性带来的另一个后果是剥夺了她们的话语权。 根据福柯的权力和话语理论，权力和话语是不可分割的，权力可以创造和影响话语。权力可以巩固统治阶级的话语效力，同时也可能同步削弱弱势群体的话语效力。在《冰与火之歌》中，话语遵循一套严格的规则，这是由统治阶级定义的。因此，统治阶级决定了女性能说或不能说什么，这导致女性完全失去了话语权。话语和政治是相通的，也就是说，话语可以传达政治规则。 因此，话语在权力斗争和政治游戏中起着重要的作用。在维斯特洛，女性不能自由地表達自己的思想，进一步导致了她们在政治斗争中的被动地位。在《冰与火之歌》中，女性的行为和话语受到社会规则的限制。 尽管丹妮莉丝在嫁给卡奥卓戈后成为卡丽熙，但她也没有足够的话语权。“女人不能命令我们停下来，卡丽熙也不行。”当她命令血盟卫停下时，他们不愿意服从她的命令，因为女性被剥夺了话语权，处于社会关系的边缘。瑟曦，七大国摄政太后，集美貌、财富和权力于一身，不禁感慨：“在刀剑面前，太后也不过是个女人。”性别问题使女性无法获得真正的权力。少部分贵族女性通过对丈夫或儿子的影响获得有限的权力，但她们参与政治总会受到男性的质疑和不信任。话语的丧失使女性逐渐失去独立人格，导致女性话语从属于男性话语，这是父权制的最终目的。
三、女性对权力话语的反抗
维斯特洛的极权统治解构了女性的身份，使女性无法呈现出真实完整的女性形象。然而，压制权力的背后一定有颠覆性的阻力。“哪里有压迫，哪里就有反抗。”福柯的权力理论强调反抗的必要性。
（一）对家庭关系的反抗
维斯特洛的所有人都被权力包围，甚至贵族女性也受到父权制的压迫。 在极权统治下，处于从属地位的女性必须以生育作为主要责任，在家庭中充当女儿、妻子和母亲的身份。为了实现自由，女性所迈出的第一步就是抵制家庭中的边缘地位和从属地位。面对父权制家庭关系的压迫和不平等对待，为了独立、自由和话语权，女性勇敢地向男性话语发起挑战，瓦解了男性话语的束缚。在没有感情的政治联姻中，瑟曦不愿意像其他女性一样一味屈服，而是勇敢地与命运抗争。在家庭关系中，她从不认为自己是丈夫的私人财产和发泄工具，相反，她敢于反抗和斗争。面对丈夫的虐待，她说：“我将把这个作为荣誉徽章。”她不愿受丈夫的压迫，以极端的方式反抗，把儿子推到王位上，并在家庭关系中赢得主动权。她不赞成妇女在家庭关系中的边缘地位，并尽力抵制家庭关系中的被动局面。女性对兄弟或丈夫的反抗颠覆了传统的男性话语，解构了男性权威。这是女性寻求自我意识建构的大胆尝试，这表明了她们对独立人格和自我价值的探索。从以上分析可以看出，欧洲中世纪的家庭关系是不平等的。 在话语游戏中，女性可以通过话语的灵活运用来实现自己的反抗。《冰与火之歌》中的两位女主人公丹妮莉丝和瑟曦，都是父权制权力话语的受害者，都遭受了家庭关系的压迫。没有阻力，动力关系也就无法形成，一种主导力量的存在必然引起抵抗。丹妮莉丝和瑟茜对不平等家庭关系的反抗和男性话语权力的解构也反映了她们女性意识的觉醒。通过比较她们在父权家庭关系中构建权力话语的不同方式，可以推断出她们都是积极追求政治权力和话语的女性，不同的是，丹妮莉丝更多的是追求自由和平等，而瑟曦更多的是野心、权力和欲望。 （二）对社会制度的反抗
中世纪的韦斯特罗斯是一个父权制、奴隶制和封建主义的社会，所有的女性和奴隶都生活在严格的偏见和限制之下。他们受到社会制度的压迫和迫害，失去了政治权力和话语权。然而，权力与反抗在一个系统中共存，权力的存在使反抗对被压迫者来说是必不可少的。丹妮莉丝通过积极的反抗来捍卫奴隶的尊严和自由，为她的未来奠定了群众基础。从她对奴隶制和父权制的反抗可以看出，她的政治智慧不亚于小说中的任何男性角色。“自由！”在摆脱了压迫之后，丹妮莉丝并没有像瑟曦那样成为专断独裁的女王，而是主张废除奴隶制和解放无玷污者，这无疑是女性追求自由和平等意识的体现。丹妮莉丝对社会制度的反抗使她从一个懦弱胆怯的女孩成长为一个受人尊敬的女王。瑟曦从小就对封建枷锁表现出强烈的反抗意识，是小说中最叛逆的女性。 她的政治野心超越了许多男性，她认为她的政治才能受到了性别的限制。封建枷锁和宗法制度对女性的束缚和压迫加速了瑟曦的反抗，她反抗的目的是实现自由和话语权。她对权力的看法是：“在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。”她把她的两个儿子推到了王位，让自己成为摄政太后，让她的支持者取代了帝国议会，把权力牢牢掌握在自己手中。她对传统秩序的破坏和颠覆，蕴含着打破封建枷锁的可能。虽然瑟曦在权力斗争中没有取得最终的胜利，但她对封建枷锁和父权制度的反抗为女性意识的觉醒和话语权的获得提供了可能。
四、结语
众所周知，《冰与火之歌》中创造了许多形象生动、特征鲜明的女性，尤其是丹妮莉丝和瑟曦。在《冰与火之歌》中，女性处于从属地位，话语受到长期压制。面对不平等的家庭关系和严格的社会制度，她們深深地意识到，只有变得强大，才能在男性主导的世界中生存。在反抗父权制权力话语的过程中，她们实现了女性话语的构建和女性意识的觉醒。从受害者到主导者，她们的成长经历为我们展现了争取人格独立和精神自由的女性形象，这对当代女性追求话语权和实现自我价值具有现实意义。
（通讯作者：黄真真，常熟理工学院外国语学院讲师）
参考文献：
[1] 福柯.福柯说权力与话语[M].陈怡含译.武汉：华中科技大学出版社， 2017.
[2] 福柯.权力的眼睛[M].严锋译.上海：上海人民出版社，1997.
[3] 罗娟.《权力的游戏》中女性意识的体现[J].贵阳学院学报（社会科学版）， 2019（2）： 61-63.
[4] 张郁青.凤凰涅槃，浴火重生——从女性主义解读《冰与火之歌》中的女性觉醒[D].云南师范大学， 2017.
基金项目： 常熟理工学院2020届本科毕业设计（论文）重点资助课题
作 者： 丁志惠，常熟理工学院外国语学院在读本科生。
编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com