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【摘要】 羌族，中国少数民族之一，主要聚居在中国四川省阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原的东部边缘。这里山脉重叠，地势陡峭，风景秀美。在羌族漫长的历史发展长河中，形成了独具特色而又丰富多彩的羌族文化。羌族传统文化是羌族人民创造的一切文明的总和,是羌族生活智慧的结晶与人文成就的体现,是中华文明的重要组成部分。羌绣，就是羌族传统文化中的典型代表。
【关键词】 羌族；羌绣；传承；困境
羌绣历史发展与现状
一、羌绣的产生：羌绣的来源说法不一，民间有这样一种传说:三国以前，羌族妇女能征善战，孔明派姜维到汶山屡被羌族女将打败;后来孔明就用符咒组成挑花围腰送给羌女。羌族妇女争相效仿，挑花围腰就在她们中流传开了。谁知，围腰上孔明画的符，把羌族妇女的心给迷住了，从此，羌族妇女便不会打仗出谋，只知挑花刺绣。从这个传说我们可以看出，羌族挑花刺绣艺术原来最初是由汉区传入的。经过生活的实践和提炼，既汲取了汉族挑花刺绣的基本针法的成分，又继承了古羌文化的传统，它的构图、纹彩，早已具有羌族的民族风格和特色，成了羌族独特的艺术珍品。
二、羌绣的发展：在明清时期,刺绣技艺就已经在羌族地区极为盛行,后来挑花技艺逐渐取代了刺绣技艺而为羌族妇女所擅长。羌绣是羌族妇女在漫长的历史长河中通过日常的生活劳动而逐步创造形成的，其构图、配色、针法具有显著的民族特色。
三、羌绣的现状：羌绣在今天面临愈来愈烈地冲击，也面临着前所未有的发展困境:
首先，羌绣面临着工业化与全球化的冲击。伴随着工业的快速崛起與发展，人们的视线转移到了经济发展上来，而文化的传承问题在某种程度上来说被淡化了很多；同时又因为全球化的进一步发展，国外文化进入中国分散了很多国人的注意力，直接导致了传统文化被逐渐边缘化，羌绣当然也不能例外。
其次，羌族没有自己的文字。一种文化的传承，必须要有一种文化载体-文字，而羌族，并没有自己的文字，这在一定程度上阻碍了羌绣的发展。
再次，羌族和羌绣的主要分布区域处在我国偏远的山区。羌族人民主要居住在我国四川省阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原的东部边缘。这里属于我国的大西部，自然环境险峻，山脉重叠，地势陡峭，直接造成了这里交通阻塞，贫困落后，市场狭窄，缺乏宣传的工具和手段，与日新月异的市场需求存在很大的差等。
最后，不可抗拒的自然因素：5·12汶川特大地震给了这个民族无情而沉重的打击，使得其推广更是举步维艰。随着羌族自然的聚居地遭受重创,羌族原生的文化栖息地受毁严重,羌族传统文化面临着消失的危险。然而，民族文化是一个民族的根脉所系,因此灾区民族文化重建与灾区经济重建同等重要，同时，文化的重建发展，对灾区的灾后重建工作也具有重大的意义。
羌绣的市场潜力分析
一、羌绣特点：羌绣在传统手工技法和色彩应用上有着鲜明的地域特点和民族风格，在四川民间刺绣中有“南夷北羌”之说，已自成一体。羌绣有着厚重的民族文化内涵，从图案装饰中可窥视古老悠久的历史文化。
羌族的挑绣不仅结构完整，物象突出，色彩绚丽，起到美观的效果，而且借助密密麻麻的针脚增强了易磨损处的耐磨性，延长绣品的使用寿命，具有实用价值。刺绣用色艳丽大胆，对比强烈。如采用黑色或蓝色的布料，使用白线绣花，这样搭配显得朴素大方、清爽明快。羌绣色彩应用上的另一个特点就是大胆想象，很多参照物是生活中的花草树木，但是绣制出来图案则是经过自己的想象力创造出来的。例如：大红色的花朵，翠绿色的叶子配以蓝色的花茎。羌绣图案中的题材，大多反映现实生活中的自然物，如植物中花、草、瓜果。
二、羌绣文化意义：早在中国古代，哲人宣扬的“天人合一”已反映了物质世界人性关爱的辩证认识。时代进步、社会变迁，物质产品与人之间的“语言”越来越密切，一方面达到物质产品价值正确的传递，超越冷冰冰的机器与人之间的隔阂达到交流的目的，带给使用者安全舒适的使用环境；另一方面通过物质产品本身寓意的提升和改变来感动更多的人群。
羌绣艺术是民间文化的一部分，是民族思想文化、艺术观念和生活态势的物质载体，历史久远，内涵丰富，特色突出，浓缩着羌族人民的文化观念和审美习俗。在“5.12”地震后，它更是成为羌族人民克服磨难、自强不息精神的象征。
1.传统羌绣艺术中的人性关爱：羌绣的文化属性同样决定了它与生活 中各要素之间的紧密关系，并与古羌人 的宗教信仰代代沿袭 ，传递着羌族 的古老历史 ，也充分体现着后世羌人对先民的崇敬与尊重 ，体现着血脉相连的人文情结。
2.尊重礼仪 ，在人际交往 中表达不同情爱：羌族是个重礼仪的民族 ，在社会交往中处处以礼待人 ，讲究长幼有序 ，忌讳不雅之习。无论在哪里首先要尊老爱幼，对长辈要使用敬语，对小孩倍加关怀爱护 。羌绣制作 中，针对不同对象 ，图案选用会有所不 同，如对老人多选用福 禄 寿类 的图案、对小孩多选用虎 狮等能辟邪的图案。
3.关注自然 ，体现对万物生灵尊崇的爱：羌族 是“云朵上的民族 ”，高海拔的自然环境和游牧 的生产 生活方式给羌人提供了丰富的装饰素材 ，把 日常生活中很多的花鸟鱼、山川、草木作 为挑花刺绣的题材 ，比较完整的反映了羌人现实的生活 ，是生活的略影。
总结：我们可以看到羌绣以及它所承载的羌文化在这个经济高速发展、消费日益多元化的社会，已经处于岌岌可危、急待保护的状态。通过这篇文章一方面是为了更好的保护传统文化，发扬传统技艺；另一方面，也从当代大学生视角创新性的去看待这门传统文化，为它注入新的血液，开拓更广泛的发展空间。我们前期的工作主要放在了对羌绣市场的了解，包括目标群体、市场规模、发展潜力等以及研讨了中国民族大学、中国社会科学院、西南民族大学等众多高校专家学者的文献、著作、译文，也发现了诸多问题需要我们在实践中去探索解决。
过去羌绣只作为羌族人自己装饰生活的用品，或以赠送他人，从未进入市场。不具有蜀绣、湘绣那样成熟的市场。随着改革开放，特别是5.12大地震以后，全国人民对羌区的救灾和援建，更多的人了解羌文化，爱上羌家绣品，羌绣开始走向市场，并展现出良好的发展前景。
（作者单位：成都理工大学商学院会计系）
【关键词】 羌族；羌绣；传承；困境
羌绣历史发展与现状
一、羌绣的产生：羌绣的来源说法不一，民间有这样一种传说:三国以前，羌族妇女能征善战，孔明派姜维到汶山屡被羌族女将打败;后来孔明就用符咒组成挑花围腰送给羌女。羌族妇女争相效仿，挑花围腰就在她们中流传开了。谁知，围腰上孔明画的符，把羌族妇女的心给迷住了，从此，羌族妇女便不会打仗出谋，只知挑花刺绣。从这个传说我们可以看出，羌族挑花刺绣艺术原来最初是由汉区传入的。经过生活的实践和提炼，既汲取了汉族挑花刺绣的基本针法的成分，又继承了古羌文化的传统，它的构图、纹彩，早已具有羌族的民族风格和特色，成了羌族独特的艺术珍品。
二、羌绣的发展：在明清时期,刺绣技艺就已经在羌族地区极为盛行,后来挑花技艺逐渐取代了刺绣技艺而为羌族妇女所擅长。羌绣是羌族妇女在漫长的历史长河中通过日常的生活劳动而逐步创造形成的，其构图、配色、针法具有显著的民族特色。
三、羌绣的现状：羌绣在今天面临愈来愈烈地冲击，也面临着前所未有的发展困境:
首先，羌绣面临着工业化与全球化的冲击。伴随着工业的快速崛起與发展，人们的视线转移到了经济发展上来，而文化的传承问题在某种程度上来说被淡化了很多；同时又因为全球化的进一步发展，国外文化进入中国分散了很多国人的注意力，直接导致了传统文化被逐渐边缘化，羌绣当然也不能例外。
其次，羌族没有自己的文字。一种文化的传承，必须要有一种文化载体-文字，而羌族，并没有自己的文字，这在一定程度上阻碍了羌绣的发展。
再次，羌族和羌绣的主要分布区域处在我国偏远的山区。羌族人民主要居住在我国四川省阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原的东部边缘。这里属于我国的大西部，自然环境险峻，山脉重叠，地势陡峭，直接造成了这里交通阻塞，贫困落后，市场狭窄，缺乏宣传的工具和手段，与日新月异的市场需求存在很大的差等。
最后，不可抗拒的自然因素：5·12汶川特大地震给了这个民族无情而沉重的打击，使得其推广更是举步维艰。随着羌族自然的聚居地遭受重创,羌族原生的文化栖息地受毁严重,羌族传统文化面临着消失的危险。然而，民族文化是一个民族的根脉所系,因此灾区民族文化重建与灾区经济重建同等重要，同时，文化的重建发展，对灾区的灾后重建工作也具有重大的意义。
羌绣的市场潜力分析
一、羌绣特点：羌绣在传统手工技法和色彩应用上有着鲜明的地域特点和民族风格，在四川民间刺绣中有“南夷北羌”之说，已自成一体。羌绣有着厚重的民族文化内涵，从图案装饰中可窥视古老悠久的历史文化。
羌族的挑绣不仅结构完整，物象突出，色彩绚丽，起到美观的效果，而且借助密密麻麻的针脚增强了易磨损处的耐磨性，延长绣品的使用寿命，具有实用价值。刺绣用色艳丽大胆，对比强烈。如采用黑色或蓝色的布料，使用白线绣花，这样搭配显得朴素大方、清爽明快。羌绣色彩应用上的另一个特点就是大胆想象，很多参照物是生活中的花草树木，但是绣制出来图案则是经过自己的想象力创造出来的。例如：大红色的花朵，翠绿色的叶子配以蓝色的花茎。羌绣图案中的题材，大多反映现实生活中的自然物，如植物中花、草、瓜果。
二、羌绣文化意义：早在中国古代，哲人宣扬的“天人合一”已反映了物质世界人性关爱的辩证认识。时代进步、社会变迁，物质产品与人之间的“语言”越来越密切，一方面达到物质产品价值正确的传递，超越冷冰冰的机器与人之间的隔阂达到交流的目的，带给使用者安全舒适的使用环境；另一方面通过物质产品本身寓意的提升和改变来感动更多的人群。
羌绣艺术是民间文化的一部分，是民族思想文化、艺术观念和生活态势的物质载体，历史久远，内涵丰富，特色突出，浓缩着羌族人民的文化观念和审美习俗。在“5.12”地震后，它更是成为羌族人民克服磨难、自强不息精神的象征。
1.传统羌绣艺术中的人性关爱：羌绣的文化属性同样决定了它与生活 中各要素之间的紧密关系，并与古羌人 的宗教信仰代代沿袭 ，传递着羌族 的古老历史 ，也充分体现着后世羌人对先民的崇敬与尊重 ，体现着血脉相连的人文情结。
2.尊重礼仪 ，在人际交往 中表达不同情爱：羌族是个重礼仪的民族 ，在社会交往中处处以礼待人 ，讲究长幼有序 ，忌讳不雅之习。无论在哪里首先要尊老爱幼，对长辈要使用敬语，对小孩倍加关怀爱护 。羌绣制作 中，针对不同对象 ，图案选用会有所不 同，如对老人多选用福 禄 寿类 的图案、对小孩多选用虎 狮等能辟邪的图案。
3.关注自然 ，体现对万物生灵尊崇的爱：羌族 是“云朵上的民族 ”，高海拔的自然环境和游牧 的生产 生活方式给羌人提供了丰富的装饰素材 ，把 日常生活中很多的花鸟鱼、山川、草木作 为挑花刺绣的题材 ，比较完整的反映了羌人现实的生活 ，是生活的略影。
总结：我们可以看到羌绣以及它所承载的羌文化在这个经济高速发展、消费日益多元化的社会，已经处于岌岌可危、急待保护的状态。通过这篇文章一方面是为了更好的保护传统文化，发扬传统技艺；另一方面，也从当代大学生视角创新性的去看待这门传统文化，为它注入新的血液，开拓更广泛的发展空间。我们前期的工作主要放在了对羌绣市场的了解，包括目标群体、市场规模、发展潜力等以及研讨了中国民族大学、中国社会科学院、西南民族大学等众多高校专家学者的文献、著作、译文，也发现了诸多问题需要我们在实践中去探索解决。
过去羌绣只作为羌族人自己装饰生活的用品，或以赠送他人，从未进入市场。不具有蜀绣、湘绣那样成熟的市场。随着改革开放，特别是5.12大地震以后，全国人民对羌区的救灾和援建，更多的人了解羌文化，爱上羌家绣品，羌绣开始走向市场，并展现出良好的发展前景。
（作者单位：成都理工大学商学院会计系）