【摘 要】
:
子曰:君子谋道不谋食,忧道不忧贫。君子喻于义,小人喻于利。当今人们在乎金钱财富的居多,看重道义的偏少。物质的发展不是让人们更加知足,而是更加放肆的打开物欲之门。 前几日连云港李万来老先生跟我讲一个亲历故事。他去非洲肯尼亚一个最贫穷的乡村,走访当地一户特别贫困的人家,泥土墙的房子,家里几乎没有家具,粮食也很少,穿着很破烂的衣服。当他们知道客人从东方中国而来,一家十几个人,载歌载舞给他们表演,每个人
论文部分内容阅读
子曰:君子谋道不谋食,忧道不忧贫。君子喻于义,小人喻于利。当今人们在乎金钱财富的居多,看重道义的偏少。物质的发展不是让人们更加知足,而是更加放肆的打开物欲之门。
前几日连云港李万来老先生跟我讲一个亲历故事。他去非洲肯尼亚一个最贫穷的乡村,走访当地一户特别贫困的人家,泥土墙的房子,家里几乎没有家具,粮食也很少,穿着很破烂的衣服。当他们知道客人从东方中国而来,一家十几个人,载歌载舞给他们表演,每个人脸上洋溢着非常幸福的欢乐,他们的眼神清澈而欢快,舞步轻盈而奔放。
李老先生买了几个他们自己制作的手工艺品,这些族人特别感恩,亲吻他的双手,依依不舍。旅行团已经离开很久,当李老先生正在另外一处景点欣赏风景时,突然发现那个曾经跳舞唱歌黑黑的小男孩儿,浑身大汗淋漓气喘吁吁,手里拿着李先生在他那里买的两个工艺品,原来是自己不小心把工艺品落在了那里。
望着小孩离开时欢快的背影,李先生十分感慨。现实中很多人特别在意利益,不丹人很穷,但幸福指数很高。
那么,人生的道是什么呢?安贫乐道。不问收获,一心播种。人不能成为财货的奴隶,人最宝贵的是心灵,最贵重的是精神。
古人曰:朝闻道夕死可矣。道是自然法则,道是宇宙的精神。道为德之本,德为道之用。
人生四十不惑,五十而知天命。读者诸君,今朝我更加体悟觉醒的是:人生根本在道不在食,人生精义在心不在物。道就在我们本真本我的良知中。人能弘道,非道弘人。活到今天,我终始了然:人生忧道,贵在利他。从此不为物活,而为一颗道心护佑。
其他文献
曾国藩无疑是个人物,他打败了太平军,头上顶着各种闪闪发光的符号,成为六位汉人大学士之首,功名抵达极致。其人脉极旺,门生满天下。然而,历史记载,曾国藩并不算一个特别聪明的人,第一,他的思维比较迟缓;第二,他做事少有奇谋,然而,此君却以中等之智成就了许多天才成就不了的事业。 杰出之人必有过人之处,对政敌的宽恕之心应该是曾国藩的大优点之一。 曾国藩长期真心实意将左宗棠当朋友,心高气傲的左宗棠却从不将
眼下正在读《西游记杂剧》,非是通常所说的明代神魔小说《西游记》,而是元末明初杨景贤所写的“西游戏”,其中一个桥段令人莞尔:唐三藏师徒行至西土,有一位贫婆来考验,给孙行者出的题恰是唐代高僧德山在出川途中遇婆子时所问:《金刚经》云:过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得,不知你要点的是哪个心?德山不能答也。但是在这个西游故事里,孙悟空以插科打诨的方式——答道:“我原有心来,屁眼宽阿掉了也”——回答了
不知何故,在后世人们的记忆里,释神秀的光彩在与六祖慧能的菩提诗偈问世之后,竟倏然黯淡。他久久湮没于人们对慧能连篇累牍的赞叹和敬仰之中,之后悄然淡出人们的视线。于是五祖弘忍传承衣钵的故事被后世人传了又传,终于面目全非。而六祖慧能之光彩也随着故事的传播而日渐炽盛。到今天仍有许多人对神秀持有偏见,认为他做作虚伪无才无德。这实实在在是一场跨越千年的冤案。甚至更有人反过来认为六祖慧能只是利口之辈并无实学,此
读中国的文史哲是一种享受,它不是轻歌曼舞,不是豪奢极欲,也不是让你去走万里路阅尽天下美景,它是让你学会开始从内心出发。可能我们没有机会读万卷书,但是你读过十卷、百卷,哪怕是一两本高明的书,也会让你的内心豁然开朗。这些书会让我们进入一种平静的状态,可以坐下来反思一下我到底该追求什么。也许追到了与追不到往往并不重要,重要的是你到底要追求什么。我们也可以通过读这些书获得生活中不能感悟的一种东西,对于理解
秋冬,天气寒冷,是感冒的多发季节,有不少人认为感冒是因为受凉引起的,其实这种看法是片面的,并不完全正确。因为感冒并非都是受凉所致,很多因素都可以诱发感冒。因此,在日常生活中特别要注意以下细节。 防寒保暖:感冒虽然是由病毒或其他病原体引起的疾病,但是受凉也是感冒的主要诱因。寒冷使肺功能降低是导致秋冬感冒的重要因素。所以,秋冬季節要多注意防寒保暖。 合理饮食:感冒与饮食关系密切,一些感冒是由于饮食
晨钟暮鼓,惊醒世间名利客。经声佛号,唤回苦海梦迷人。 平常心是道,不必刻意追求生死轮回的超脱,更不必为超升西天净土而穷首皓经,只要尽心做好本分事就好。“担水劈柴,无非妙道;举手投足,皆是道场”,生命中的一言一行、一景一色皆有发人深省之处,都向人们敞开进入禅悟境界的大门。单是禅门一日,便可让我们看清修禅之人是如何在日常本分事之间用平常心去体悟佛法之精妙与生命的大道。 钟鼓觉浮生 寺院有晨钟暮鼓
认识傅雷,是听人说,看外国小说一定要看傅雷翻译的版本,因为他治学严谨,学识渊博,小说译文更贴近原著精神。 他在给儿子傅聪的信中曾说:“你那股理想主义的热情实可惊,相形之下,我真是老朽了,一年来心如死水,只有对自己的工作还是一个劲儿死干,对文学艺术的热爱并未稍减,只是常有一种‘废人而返’‘怅然若失’的心情,也许是中国人气质太重,尤其是所谓‘洒脱’与‘超然物外’的消极精神影响了我。”说这番话时,是1
记者:老师的雅号很特别,请问老师为何被称为“梅花圣手”呢? 元植:因为我喜画梅花,而且,我与梅花有夙缘,我欣赏梅之精神、梅之气质、梅之姿态,并将其融入到笔墨中。一次我与友人出游到了三月的杭州,因气候反常,梅花晚开,我们到时正值梅花盛放如潮。第一晚我们醉行于西湖的堤岸林间,不知身在何处,只觉得离西湖愈来愈近了,两个人像追寻久别的故友,无意识无方向地在凉夜里密步。那一夜我们晃到了天亮。临别西湖的夜,
自古以来,养生之道素为百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期,我国学术界产生的著名学派就有“九流十派”之多,因而在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面,中医养生学也相应兴起,不论在养生理论上,还是实践上,都有很大的发展。诸家养生各有所重,不同的时代,不同的派系养生保健的方法也有所不同。 儒家养生,注重“德仁修养” 孔子是儒家思想的代表人物,有我国养生大师之称,他的理论为养生学说奠定了基础。刘
进入秋季,有过敏性鼻炎的患者就开始了一个最难熬、最痛苦的时期:鼻痒、眼睛发痒;晨起,或吹一点凉风就不停的喷嚏、流清涕、鼻塞,更有甚者,会出现咳嗽、哮喘等严重的呼吸系统症状。西医把这种情况视为过敏引起,对每个来看病的患者都建议进行过敏原筛查,结论可能是螨虫过敏,也可能是灰尘、花粉、干果等不同的物质过敏,对这些物质的过度反应引发了患者的鼻部症状,但谈到治疗,统一的口径是没有办法,用点抗过敏药缓解一下症