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中图分类号：G4 文献标识码：A
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这块土地上”。刘勰在《文心雕龙》中也有言：“夫缀文者情动而辞发。观文者披文以入情。”语文教学中所表现的丰富的情感内涵是语文的本质属性，苏霍姆林斯基说得好，“我一千次地确信：没有一条富有诗意的情感和审美的清泉。就不可能有学生全面的智力发展”。由此可见，注重情感因素，对于语文教学来说，是非常重要的。
作为一名热爱语文，并愿意将语文教学作为终生事业的一线语文教师来说，我一直以来从这些方面努力去实践着语文的情感渗透。
一、吟诵。
吟诵，是千百年来的传统教学方法，俗话说：“书读百遍，其义自见”，教育家叶圣陶先生也提倡“美读”，他说：“多读作品，多训练语感，必能驾驭文字”。在各种现代化教学手段普遍运用的今天，我们依然可以使用这一法宝学习语文。让学生在吟诵中体悟作者的情感，在吟诵中陶冶自己的情操。
朗读的形式是多种多样的，有自读、小组读、齐读，有默读、朗读，也有分角色朗读等等。其中，带有强烈的感情色彩的吟诵无疑是最能够读出作品情感的方法。如《致酒行》一诗中，“我有迷魂招不得.雄鸡一声天下白”、“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”这两句就应该反复吟诵，读出诗人的凌云壮志，在实践中，学生也确实在吟诵过程中被深深感染，读得意气风发。而陆游一句“心在天山，身老沧洲”，也让学生在深情地吟诵中被震撼，读得沉重愤懑。在这样有效的吟诵中，学生的情操得到了陶冶，在无意识中振作了精神，也更热爱我们的国家。
二、想象与联想。
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如我们在学郑愁予的《错误》中的“那等在季节里的容颜如莲花的开落”一句时，就要激发学生的联想和想象，这莲花何以能形容思妇？我们就要想象莲花初开时是粉红色，水灵，娇艳欲滴，而凋落时，颜色淡去，花瓣也是零落飘散。这就如诗中主人公由情窦初开的娇美少女经过短暂的幸福之后就陷入漫长的等待中，一次次充满了希望又一次次失望，容颜渐老而归人不归的那种孤独落寞之态之情，通过花的开落情态的了解，很形象的传递出思妇等待过程中容颜和心境的变化。
三、感悟体验。
语文教学中的难点，是作者独特的人生感悟与思想认识，是文中的情趣或“理趣”。学生们限于知识、阅历，理解不准或理解不透。要突破这种文本解读中的难点，教师就要善于引导，借鉴知人论世的做法，在作者身世背景和文本中的重要信息综合分析基础上获得顿悟。比如，《兰亭集序》描述兰亭雅集的盛况，前一部分叙写良辰、美景、赏心、乐事，文辞优美，内容单纯，学生容易理解。后一部分侧重议论与抒情，表达作者对人生的思考，话题转为对生与死的认識，认为“一生死为妄作，齐彭殇为虚诞”，情感基调侧重于悲伤惆怅。如何理解作者的生死观，如何理解全文乐中生痛又由痛而悲的情感，成为深度解读的难点。要想突破此难点，一是论世，让学生了解东晋名士崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，“一死生”的时代风流;二是知人，让学生了解作者虽也善清谈，却与一般谈玄文人不同，他驳斥“一死生----齐彭殇”，直面生死，标志着中国文人生命意识的觉醒;三是分析文中“乐”与“悲”之联系，如乐时令、乐群贤、乐山水、乐酒诗;悲兴尽悲来而良辰不再，悲追求欢乐而转瞬厌倦，悲新旧易变而生命渺小。教师通过引进背景资料和对文本信息的追索，让学生明白文章叙“乐”而张扬生命意趣和自由个性，叹“悲”进而追寻人生命运和宇宙天道。叙“乐”是尽情尽兴讴歌生之欢快，叹“悲”是庄重严肃地阐发生之意义。一乐一悲，亦乐亦悲，相得益彰而各尽其妙。在破解该难点过程中，学生获得了中国文人对生命终极价值求索的顿悟。
高中教材中有许多经典名篇，它们或富有情趣，是作者美好感情的真实流露;或富有理趣，给人以理性的启迪;或写景状物传神，给人以美的享受。感悟这些，能够陶冶我们的情操，悟出为人为文的道理。
我偏爱《项脊轩志》这篇写凡人小事的美文，朴素的文字背后贮满深情，非咀嚼不能悟其妙，故教学时必须设身处地感悟美点。文中回忆先母与先大母的细节感人至深，我常常和学生们一起咀嚼。我特别喜欢文中先大母看望“我”的场面：那语气亲切诙谐的语言流露的对孙儿的疼爱与关心，那轻轻的关门和“持一象笏至”的动作，那几句喃喃自语，那对孙子的赞许和期望，是多么深沉啊！这些动作和日常语言具有形象鲜明，个性特征突出，读来如在眼前，感人至深，能唤起我们淡忘在内心深处的相似情感。
历史的滚滚车轮带着这些文学大师已然离开我们，但他们留下的作品却熠熠生辉，作为一名语文老师，有责任把他们的精神和灵魂中最深邃的东西传承并发扬，好的东西，应当天长地久，地老天荒！
“桃李不言，下自成蹊”，情感教学如春风拂面，如春雨润物，如甘霖浇花。在语文教学中进行情感教育，其乐无穷。我将继续在情感教学的海洋中遨游，继续探讨情感教学的真谛，走上教学的成功之路。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这块土地上”。刘勰在《文心雕龙》中也有言：“夫缀文者情动而辞发。观文者披文以入情。”语文教学中所表现的丰富的情感内涵是语文的本质属性，苏霍姆林斯基说得好，“我一千次地确信：没有一条富有诗意的情感和审美的清泉。就不可能有学生全面的智力发展”。由此可见，注重情感因素，对于语文教学来说，是非常重要的。
作为一名热爱语文，并愿意将语文教学作为终生事业的一线语文教师来说，我一直以来从这些方面努力去实践着语文的情感渗透。
一、吟诵。
吟诵，是千百年来的传统教学方法，俗话说：“书读百遍，其义自见”，教育家叶圣陶先生也提倡“美读”，他说：“多读作品，多训练语感，必能驾驭文字”。在各种现代化教学手段普遍运用的今天，我们依然可以使用这一法宝学习语文。让学生在吟诵中体悟作者的情感，在吟诵中陶冶自己的情操。
朗读的形式是多种多样的，有自读、小组读、齐读，有默读、朗读，也有分角色朗读等等。其中，带有强烈的感情色彩的吟诵无疑是最能够读出作品情感的方法。如《致酒行》一诗中，“我有迷魂招不得.雄鸡一声天下白”、“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”这两句就应该反复吟诵，读出诗人的凌云壮志，在实践中，学生也确实在吟诵过程中被深深感染，读得意气风发。而陆游一句“心在天山，身老沧洲”，也让学生在深情地吟诵中被震撼，读得沉重愤懑。在这样有效的吟诵中，学生的情操得到了陶冶，在无意识中振作了精神，也更热爱我们的国家。
二、想象与联想。
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如我们在学郑愁予的《错误》中的“那等在季节里的容颜如莲花的开落”一句时，就要激发学生的联想和想象，这莲花何以能形容思妇？我们就要想象莲花初开时是粉红色，水灵，娇艳欲滴，而凋落时，颜色淡去，花瓣也是零落飘散。这就如诗中主人公由情窦初开的娇美少女经过短暂的幸福之后就陷入漫长的等待中，一次次充满了希望又一次次失望，容颜渐老而归人不归的那种孤独落寞之态之情，通过花的开落情态的了解，很形象的传递出思妇等待过程中容颜和心境的变化。
三、感悟体验。
语文教学中的难点，是作者独特的人生感悟与思想认识，是文中的情趣或“理趣”。学生们限于知识、阅历，理解不准或理解不透。要突破这种文本解读中的难点，教师就要善于引导，借鉴知人论世的做法，在作者身世背景和文本中的重要信息综合分析基础上获得顿悟。比如，《兰亭集序》描述兰亭雅集的盛况，前一部分叙写良辰、美景、赏心、乐事，文辞优美，内容单纯，学生容易理解。后一部分侧重议论与抒情，表达作者对人生的思考，话题转为对生与死的认識，认为“一生死为妄作，齐彭殇为虚诞”，情感基调侧重于悲伤惆怅。如何理解作者的生死观，如何理解全文乐中生痛又由痛而悲的情感，成为深度解读的难点。要想突破此难点，一是论世，让学生了解东晋名士崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，“一死生”的时代风流;二是知人，让学生了解作者虽也善清谈，却与一般谈玄文人不同，他驳斥“一死生----齐彭殇”，直面生死，标志着中国文人生命意识的觉醒;三是分析文中“乐”与“悲”之联系，如乐时令、乐群贤、乐山水、乐酒诗;悲兴尽悲来而良辰不再，悲追求欢乐而转瞬厌倦，悲新旧易变而生命渺小。教师通过引进背景资料和对文本信息的追索，让学生明白文章叙“乐”而张扬生命意趣和自由个性，叹“悲”进而追寻人生命运和宇宙天道。叙“乐”是尽情尽兴讴歌生之欢快，叹“悲”是庄重严肃地阐发生之意义。一乐一悲，亦乐亦悲，相得益彰而各尽其妙。在破解该难点过程中，学生获得了中国文人对生命终极价值求索的顿悟。
高中教材中有许多经典名篇，它们或富有情趣，是作者美好感情的真实流露;或富有理趣，给人以理性的启迪;或写景状物传神，给人以美的享受。感悟这些，能够陶冶我们的情操，悟出为人为文的道理。
我偏爱《项脊轩志》这篇写凡人小事的美文，朴素的文字背后贮满深情，非咀嚼不能悟其妙，故教学时必须设身处地感悟美点。文中回忆先母与先大母的细节感人至深，我常常和学生们一起咀嚼。我特别喜欢文中先大母看望“我”的场面：那语气亲切诙谐的语言流露的对孙儿的疼爱与关心，那轻轻的关门和“持一象笏至”的动作，那几句喃喃自语，那对孙子的赞许和期望，是多么深沉啊！这些动作和日常语言具有形象鲜明，个性特征突出，读来如在眼前，感人至深，能唤起我们淡忘在内心深处的相似情感。
历史的滚滚车轮带着这些文学大师已然离开我们，但他们留下的作品却熠熠生辉，作为一名语文老师，有责任把他们的精神和灵魂中最深邃的东西传承并发扬，好的东西，应当天长地久，地老天荒！
“桃李不言，下自成蹊”，情感教学如春风拂面，如春雨润物，如甘霖浇花。在语文教学中进行情感教育，其乐无穷。我将继续在情感教学的海洋中遨游，继续探讨情感教学的真谛，走上教学的成功之路。