小猕猴：你们人到底是“四体”还是“五体”？一下子“四体不勤”，一下子又“五体投地”，还有一本著名的小说名叫《三体》，聪明如我都搞不清。啾啾先生，你说说看，人到底有几体呢？
　　啾啾先生：哈哈，“五体投地”是古印度传来的礼节，其实就是磕头跪拜，两肘、两膝加上额头，共“五体”着地，现在用来表示实在太佩服了。“四体不勤，五谷不分”的“四体”就是现在说的“四肢”。“三体”？呃，还是去看小说吧。
　　小猕猴：好的！那你先讲你的成语故事，我去探究一下“三体”。
　　原文重现：
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
　　孔子和他的弟子周游列国，路上当然会遇到一些奇人异事。这不，《论语》里就记载了不少呢。其中的《微子》篇就记录了好几个隐士。
　　在楚国的时候，孔子和弟子正乘坐马车赶路呢，有一个狂人经过的时候高声歌唱道：“凤凰啊凤凰，你真倒霉，乱世你就该躲起来。过去的就过去了吧，未来还可以把握！”孔子觉得狂人唱得很好，說的好像是自己，于是下车，想找那位狂人交流一下思想。不过狂人好像很害羞，只是唱，看到孔子下车，赶紧跑开。另外一次，有一个瘦高个和一个结实的胖子在田里耕地，孔子他们从旁边经过，因为要过江，所以派子路去打听渡口在哪里，请他们“指津”。子路先问的是满身泥水的瘦高个。瘦高个没有回答，而是问马车上坐的是谁。子路说是孔子。瘦高个说，鲁国的孔子，他应该早知道渡口在哪儿的。子路只好跑到另一边去问满腿泥巴的胖子。胖子也没有直接回答，而是问：“你是谁啊？”子路答：“我是子路。”胖子说：“那你是孔子的弟子吧？”子路答：“正是。”胖子说：“到处都有洪水，坏人跟洪水一样到处都是，跟随孔子到处乱跑，还不如跟我们在这里耕地。”子路无语，只好回去跟孔子说没有问到路。
　　批评子路“四体不勤，五谷不分”的是另一个隐士。子路走在后面，跟孔子断了联系，那时又没有手机，也不能发个定位什么的。子路看到一个老人家，用拐杖挑着一个除草工具。子路看到他放下除草器，就跑过去问他：“老先生，您看到我的老师了吗？”老人说：“你这人，四肢不劳动，五谷也不认识，谁知道你的老师是什么人呢？”老人家一边说话一边干活。子路一直拱着手在那里恭敬地站着。老人家觉得子路挺有礼貌的，就请子路去他家吃饭。老人家让家人杀鸡，用当时产量低的珍贵好米做饭，招待了子路，并让自己的儿子见了子路。子路留宿了一晚，第二天赶上了孔子说了这事。孔子说，他是个隐士，你再去拜访一下，看他什么时候有空我们再去请教。子路回去时，老人家已经离开了。子路跟人说，我们的政治主张行不通，其实我们也知道的，但如果我们什么也不做的话，社会就会更乱。
　　现在常常用“四体不勤”来批评好吃懒做的人。至于“五谷不分”，随着社会劳动分工的精细，很多勤快的人也不认识身边的植物了吧。