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58岁的羌族人王官全，是四川省非物质文化遗产禹羌祭祀皮鼓舞传承人。他身藏40年的羌舞功底，从北川县川剧团一直跳成教书先生，再跳到深山野林里的各个寨子，然后又跳到了板房，跳到了学校。
4月7日下午，绵阳长虹北川中学第二食堂，王官全正在给学生上锅庄课。
眼前的王官全更像是一个普通的农民，很难让人将他和羌舞传承人联系起来。但是，当他哼唱起山歌，转起胯，甩起肩，身体随节奏舞动起来的时候，这个有40年功力的民间舞者身上，便焕发出一股庄严的力量。空荡荡的食堂里不时响起一阵阵热烈的掌声。
王官全说，从学校开始传承羌舞，是他一直以来的愿望。让灾民跳起来
羌舞，北川羌族最古老、最具激情和诗意的民族艺术。“5·12”大地震之前，还有好几位传承人，但震后就只剩下王官全一个人。
2008年9月，王官全离开板房的家，准备到西安的一个旅游区教人跳舞。这时，他接到擂鼓镇胜利村支书席成友的电话。席成友想通过羌文化发展当地旅游，用羌舞留住游客的脚步。
“能把文化传下去，又能强身健体，何乐不为?”王官全接受了席成友的邀请，决定留在北川。
第一次领舞，是在擂鼓镇板房区外的广场上。“一开始加入舞队的人并不多，大家沉浸在悲痛中，放不开。”但王官全不管，他甩开膀子跳起来。
王官全对舞曲做了精心的挑选。“我选择的都是《唱起来，跳起来》、《顶针》这一类欢快的，希望让乡亲们忘掉伤悲，积极勇敢地面对未来的生活。”
渐渐地，越来越多的人鼓起勇气加入到跳舞的队伍当中。王官全发现，跳舞者的表情发生了变化，从起初的目光呆滞，渐渐能看到欢快的笑容。“有些老人跳舞姿势难看，逗得大家哈哈大笑。”
短短几个月时间，擂鼓镇跳舞的人群中已能挑出数十人参加演出。王官全每次挑选的演员都不同，“轮换着让他们都得到锻炼。”让王官全兴奋的是，学舞的队伍不断壮大，除了当地人，还有游客，援建的山东汉子也有人加入进来。
2009年春节前夕，王官全带队外出演出几十次，每人演出一次收入50元。“温家宝总理来吉娜羌寨那天，也是我领头跳锅庄的。”王官全带着61名村民，自唱自跳，向总理展示了最原始的羌族风情。
地震前，当地许多年轻人都不愿意学跳羌舞，觉得太麻烦，因为羌舞虽然是一个基本步予反复跳，但不同的节气要应对不同的步子。震后，年轻人开始感兴趣了，就连王官全的儿子也放下了做生意的念头，拾起了这古老的舞步。
这样的变化让北川的一些干部感到惊讶。一位文化旅游局的工作人员说，政府打算灾后实施发展和保护羌文化项目，但若是政府组织，没有10万元的资金投入拿不下来。
惟一的传承人
王官全生在北川县擂鼓镇，是距离北川老县城最近的一个乡镇。他还有一个羌族名字，叫斯拉·格，“格”是羌姓，“斯拉”是凶猛的意思。
2003年，北川县成为羌族自治县，是新中国最年轻的民族自治县。王官全虽然是羌族人，但他接触羌族歌舞，还是成年以后的事情。
上世纪70年代，王官全是北川县川剧团的一名演员。一次，县文化馆借调他去培训舞蹈演员，下乡采风，组织乡下老百姓到县里参加汇演。平时就爱舞蹈的他，在那个不通公路的村庄，接触到了最原始的羌舞。
王官全采风的地方，是岷江上游的羌族聚居地青片乡小寨子沟。在羌寨，他赶上了羌族人最盛大的歌舞场面：每年农历四月初一的羌历年和每年春秋两季的转山会。节日里的羌族人，浩浩荡荡地沿山走成长长的队伍，连臂而歌，且行且舞。王官全一下子就被那种热情感染了。
让王官全最感兴趣的是释比和山民们在祭祀时跳的皮鼓舞。释比是羌族人的大祭司。羌族无文字，讲述羌人南迁历史的《羌戈大战》与英雄祖先故事的《赤吉格朴》，都存在于羌族释比的吟唱中。过去，但凡祭山、还愿、治病、驱鬼、招魂、安葬、嫁娶，都由释比主持。“释比是羌族的精神文化领袖，他不是神，是有本事的一个人。”王官全说。
释比告诉王官全，“我们的皮鼓舞是怀着虔诚的心和天神通话的舞蹈”。
从那时起，王官全开始收集各种民间舞蹈。地震之前，王官全在北川已小有名气，一说起“北川跳舞的王老师”，大家都知道。从擂鼓小学退休后，王官全一直从事民间羌舞教授工作，时常在一些旅游景区教服务员跳舞。他说，这是他的爱好，之所以提前退休，就是想干自己喜欢的事情。
王官全说自己“命大”。地震前，他每天都要去县城和文化馆的老朋友们一起耍，“地震那天我正好来了几个朋友，在家里打牌，就没过去。一把好牌刚抓到手里，房子就开始晃，刚跑出来，房子就倒了”。
跑出来的时候，王官全身上只穿了一件T恤衫。那天晚上，他和老伴找了个纸箱子铺在地上，一直坐到天亮。第二天得到消息：县文化馆的朋友都没有跑出来。
“文化馆搞舞蹈的李红果老师，’搞音乐的计学文老师，都在地震中遇难了。地震之前，我本来跟计学文商量好了，准备把一批原生态的羌族舞蹈音乐整理出来的。”王官全有些伤感地说。
李红果是北川县文化馆收集羌舞的专家，在当地和王官全齐名。李红果遇难后，只剩下王官全一个人了。“现在大家见到我，都说我是个保护人物。”王官全说。
在王官全的记忆中，跳舞跳得最尽兴的是2003年北川羌族自治县成立那天，“整整一天晚上，大家聚集在北川县的广场上，广场中摆满了酒，大家跳累了就喝口酒，喝完酒再继续跳……”
流动传习所
地震之后，王官全突然意识到，整理、传承和创新羌舞，是他今后岁月里能做的最有意义的事情，“不仅仅是给了我传承人的名号，我就得传承好。等新家园建设好了，羌舞就是里面最有看头、最吸引人的传统艺术。”
在北川羌族非物质文化遗产重建规划中，拟建9个非物质文化遗产传习所，挖掘、传承非物质文化遗产项目。传习所还禾建起来，王官全已经挑起了传习的担子。
“羌舞要复活、要繁荣，一定要有群众基础。”王官全沿着老县城一路往东，把古老的羌舞从吉娜羌寨跳到了石椅羌寨。他想把羌舞作为旅游产业的要素与村民的经济发展结合起来，“这样做是想给羌舞找到长期生存的土壤”。
2009年11月，王官全跟北川文化馆的工作人员一起，到绵阳开展了多次羌族歌舞培训，向绵阳各社区居民推广羌族歌舞，重点传授羌族锅庄的跳法。
传承羌文化，王官全还有更长远的考虑。他想把那些原本“只能意会，不能言传”的羌族文化用文字、音像整理出来，然后借助专家的力量，形成系统正规的教材，这样羌族文化才能一代代地传下去。
从2004年起，王官全的儿子就跟着他四处表演羌族歌舞，去一些旅游点演出。但也因为如此，儿子的婚事一直未能解决。每次介绍对象，对方一听是干这个的，马上就不同意了，说这个工作不固定，和过去“唱戏跑滩”的没啥区别。
儿子的婚事威了王官全的一桩心事。
传承的希望
从3月底开始，北川中学所有班级都增加了锅庄课程。这些课全部由王官全父子来上。一周17节，每节课有两到四个班参加。
4月7日晚上8点，在北川中学的教师宿舍，王官全穿上了自己的羌族服装。一件黑色的长袍，用腰带把长短调节好，然后披上一件羊皮褂。白色的羊皮褂背后，有央视主持人老毕的签名。桌上有个小笔记本，里面存着一些羌舞的音乐。
谈起在学校里传习羌舞的感受，王官全笑着说，
“根本不好上。高年级还听话，那些初一的学生简直没发上，你在讲他在闹。”
因为下雨，平时在操场上的锅庄课，临时改在了食堂。白天整个下午，王官全接连上了三节课。四个班的学生，从四个方向把王官全父子围在了中间。王官全用方言一字一顿地向学生宣讲羌舞的起源与文化，被扩音器放大的声音，时不时地被学生的哄笑声压住。
让羌舞走进学校是王官全一直以来的愿望。他在各种场合都表达了类似的想法。这些年到处教羌舞，他感到要让这个文化真正传承下去很难。“应该从学校一年级就教学生学习，作为羌族自治县，北川应该有自己的地方课教材。”所以，当北川中学校长找到他时，他就毫不犹豫地答应了。
王官全目前在北川中学教的舞蹈是去年羌历年他刚刚整理出来的一套锅庄，易学、易跳，便于推广和普及。他计划用一学期的时间完成这套锅庄的教学。“实际上，甩肩这个动作学会了，后头的舞蹈就好学了。”为了不辜负学校的期望，王官全正在全力以赴。
上完课，王官全接到县旅游局打来的电话，山东党政代表团10号要到北川检查援建工作，县上在吉娜羌寨有个接待活动，叫他去参加。
王官全欣然应允。
4月7日下午，绵阳长虹北川中学第二食堂，王官全正在给学生上锅庄课。
眼前的王官全更像是一个普通的农民，很难让人将他和羌舞传承人联系起来。但是，当他哼唱起山歌，转起胯，甩起肩，身体随节奏舞动起来的时候，这个有40年功力的民间舞者身上，便焕发出一股庄严的力量。空荡荡的食堂里不时响起一阵阵热烈的掌声。
王官全说，从学校开始传承羌舞，是他一直以来的愿望。让灾民跳起来
羌舞，北川羌族最古老、最具激情和诗意的民族艺术。“5·12”大地震之前，还有好几位传承人，但震后就只剩下王官全一个人。
2008年9月，王官全离开板房的家，准备到西安的一个旅游区教人跳舞。这时，他接到擂鼓镇胜利村支书席成友的电话。席成友想通过羌文化发展当地旅游，用羌舞留住游客的脚步。
“能把文化传下去，又能强身健体，何乐不为?”王官全接受了席成友的邀请，决定留在北川。
第一次领舞，是在擂鼓镇板房区外的广场上。“一开始加入舞队的人并不多，大家沉浸在悲痛中，放不开。”但王官全不管，他甩开膀子跳起来。
王官全对舞曲做了精心的挑选。“我选择的都是《唱起来，跳起来》、《顶针》这一类欢快的，希望让乡亲们忘掉伤悲，积极勇敢地面对未来的生活。”
渐渐地，越来越多的人鼓起勇气加入到跳舞的队伍当中。王官全发现，跳舞者的表情发生了变化，从起初的目光呆滞，渐渐能看到欢快的笑容。“有些老人跳舞姿势难看，逗得大家哈哈大笑。”
短短几个月时间，擂鼓镇跳舞的人群中已能挑出数十人参加演出。王官全每次挑选的演员都不同，“轮换着让他们都得到锻炼。”让王官全兴奋的是，学舞的队伍不断壮大，除了当地人，还有游客，援建的山东汉子也有人加入进来。
2009年春节前夕，王官全带队外出演出几十次，每人演出一次收入50元。“温家宝总理来吉娜羌寨那天，也是我领头跳锅庄的。”王官全带着61名村民，自唱自跳，向总理展示了最原始的羌族风情。
地震前，当地许多年轻人都不愿意学跳羌舞，觉得太麻烦，因为羌舞虽然是一个基本步予反复跳，但不同的节气要应对不同的步子。震后，年轻人开始感兴趣了，就连王官全的儿子也放下了做生意的念头，拾起了这古老的舞步。
这样的变化让北川的一些干部感到惊讶。一位文化旅游局的工作人员说，政府打算灾后实施发展和保护羌文化项目，但若是政府组织，没有10万元的资金投入拿不下来。
惟一的传承人
王官全生在北川县擂鼓镇，是距离北川老县城最近的一个乡镇。他还有一个羌族名字，叫斯拉·格，“格”是羌姓，“斯拉”是凶猛的意思。
2003年，北川县成为羌族自治县，是新中国最年轻的民族自治县。王官全虽然是羌族人，但他接触羌族歌舞，还是成年以后的事情。
上世纪70年代，王官全是北川县川剧团的一名演员。一次，县文化馆借调他去培训舞蹈演员，下乡采风，组织乡下老百姓到县里参加汇演。平时就爱舞蹈的他，在那个不通公路的村庄，接触到了最原始的羌舞。
王官全采风的地方，是岷江上游的羌族聚居地青片乡小寨子沟。在羌寨，他赶上了羌族人最盛大的歌舞场面：每年农历四月初一的羌历年和每年春秋两季的转山会。节日里的羌族人，浩浩荡荡地沿山走成长长的队伍，连臂而歌，且行且舞。王官全一下子就被那种热情感染了。
让王官全最感兴趣的是释比和山民们在祭祀时跳的皮鼓舞。释比是羌族人的大祭司。羌族无文字，讲述羌人南迁历史的《羌戈大战》与英雄祖先故事的《赤吉格朴》，都存在于羌族释比的吟唱中。过去，但凡祭山、还愿、治病、驱鬼、招魂、安葬、嫁娶，都由释比主持。“释比是羌族的精神文化领袖，他不是神，是有本事的一个人。”王官全说。
释比告诉王官全，“我们的皮鼓舞是怀着虔诚的心和天神通话的舞蹈”。
从那时起，王官全开始收集各种民间舞蹈。地震之前，王官全在北川已小有名气，一说起“北川跳舞的王老师”，大家都知道。从擂鼓小学退休后，王官全一直从事民间羌舞教授工作，时常在一些旅游景区教服务员跳舞。他说，这是他的爱好，之所以提前退休，就是想干自己喜欢的事情。
王官全说自己“命大”。地震前，他每天都要去县城和文化馆的老朋友们一起耍，“地震那天我正好来了几个朋友，在家里打牌，就没过去。一把好牌刚抓到手里，房子就开始晃，刚跑出来，房子就倒了”。
跑出来的时候，王官全身上只穿了一件T恤衫。那天晚上，他和老伴找了个纸箱子铺在地上，一直坐到天亮。第二天得到消息：县文化馆的朋友都没有跑出来。
“文化馆搞舞蹈的李红果老师，’搞音乐的计学文老师，都在地震中遇难了。地震之前，我本来跟计学文商量好了，准备把一批原生态的羌族舞蹈音乐整理出来的。”王官全有些伤感地说。
李红果是北川县文化馆收集羌舞的专家，在当地和王官全齐名。李红果遇难后，只剩下王官全一个人了。“现在大家见到我，都说我是个保护人物。”王官全说。
在王官全的记忆中，跳舞跳得最尽兴的是2003年北川羌族自治县成立那天，“整整一天晚上，大家聚集在北川县的广场上，广场中摆满了酒，大家跳累了就喝口酒，喝完酒再继续跳……”
流动传习所
地震之后，王官全突然意识到，整理、传承和创新羌舞，是他今后岁月里能做的最有意义的事情，“不仅仅是给了我传承人的名号，我就得传承好。等新家园建设好了，羌舞就是里面最有看头、最吸引人的传统艺术。”
在北川羌族非物质文化遗产重建规划中，拟建9个非物质文化遗产传习所，挖掘、传承非物质文化遗产项目。传习所还禾建起来，王官全已经挑起了传习的担子。
“羌舞要复活、要繁荣，一定要有群众基础。”王官全沿着老县城一路往东，把古老的羌舞从吉娜羌寨跳到了石椅羌寨。他想把羌舞作为旅游产业的要素与村民的经济发展结合起来，“这样做是想给羌舞找到长期生存的土壤”。
2009年11月，王官全跟北川文化馆的工作人员一起，到绵阳开展了多次羌族歌舞培训，向绵阳各社区居民推广羌族歌舞，重点传授羌族锅庄的跳法。
传承羌文化，王官全还有更长远的考虑。他想把那些原本“只能意会，不能言传”的羌族文化用文字、音像整理出来，然后借助专家的力量，形成系统正规的教材，这样羌族文化才能一代代地传下去。
从2004年起，王官全的儿子就跟着他四处表演羌族歌舞，去一些旅游点演出。但也因为如此，儿子的婚事一直未能解决。每次介绍对象，对方一听是干这个的，马上就不同意了，说这个工作不固定，和过去“唱戏跑滩”的没啥区别。
儿子的婚事威了王官全的一桩心事。
传承的希望
从3月底开始，北川中学所有班级都增加了锅庄课程。这些课全部由王官全父子来上。一周17节，每节课有两到四个班参加。
4月7日晚上8点，在北川中学的教师宿舍，王官全穿上了自己的羌族服装。一件黑色的长袍，用腰带把长短调节好，然后披上一件羊皮褂。白色的羊皮褂背后，有央视主持人老毕的签名。桌上有个小笔记本，里面存着一些羌舞的音乐。
谈起在学校里传习羌舞的感受，王官全笑着说，
“根本不好上。高年级还听话，那些初一的学生简直没发上，你在讲他在闹。”
因为下雨，平时在操场上的锅庄课，临时改在了食堂。白天整个下午，王官全接连上了三节课。四个班的学生，从四个方向把王官全父子围在了中间。王官全用方言一字一顿地向学生宣讲羌舞的起源与文化，被扩音器放大的声音，时不时地被学生的哄笑声压住。
让羌舞走进学校是王官全一直以来的愿望。他在各种场合都表达了类似的想法。这些年到处教羌舞，他感到要让这个文化真正传承下去很难。“应该从学校一年级就教学生学习，作为羌族自治县，北川应该有自己的地方课教材。”所以，当北川中学校长找到他时，他就毫不犹豫地答应了。
王官全目前在北川中学教的舞蹈是去年羌历年他刚刚整理出来的一套锅庄，易学、易跳，便于推广和普及。他计划用一学期的时间完成这套锅庄的教学。“实际上，甩肩这个动作学会了，后头的舞蹈就好学了。”为了不辜负学校的期望，王官全正在全力以赴。
上完课，王官全接到县旅游局打来的电话，山东党政代表团10号要到北川检查援建工作，县上在吉娜羌寨有个接待活动，叫他去参加。
王官全欣然应允。