魏启君博士的新作《十七世纪前中期汉语词汇研究——以顺治朝内阁大库档案为例》（后简称《研究》），以满族入关后的内阁大库档案为对象，史料详尽，考据精当。作为官府正式公文，顺治朝档案记述了当时地方治安方面发生的大量事件，反映了当时的社会万象，真实可靠。在涉及社会下层俚俗人物的陈述禀白的内容中，往往直录了大量的方俗口语，在社会历史和语言研究方面具有弥足珍贵的文献价值。[1]为推进满民族研究亦有很强的借鉴意义，笔者仅就民族学视域略加评论。
　　一、准确考证满语音译词的词源
　　该书解释了一批满语音译词，对于探寻满族入关后的历史演变提供了线索，以“苦独力”和“摆牙喇”为例，《研究》一书以原始档案为出发点，通过点断标注“遂以我们为贼，不问根因，知县喝令人役殴打，将摆牙喇壹名、苦独力贰名拿进县去。（顺治朝内阁大库档案序号：27/15362c，第一个数字表示《明清档案》的册数，第二个数字表示总页数，英文字母表示单页的栏数，a表示右上栏，b表示左上栏，c表示右下栏，d表示左下栏，下同）”，在释义的基础上，不但揭示该词的满语语源，还系联了“库图勒”、“库特勒”、“库图扐”等异形词，为解读其他相关民族文献提供了线索。
　　《清蒙古车王府藏子弟书》里亦有相关用例，可以此推演：
　　《家主戏嬛》头回：又问道库图勒想必跟车去，丫头说没有去饮摩麟。
　　《赛仪卫叹》：若要是库秃勒勒得带秃啥了马，得话是花了一个原来是步行。
　　《连理枝》：不多时二人来到书房内，枯秃勒先向姨娘把缘故说。
　　《司官叹》：只一辆破车儿沿着街跑，枯他勒手拿坐褥又背包。
　　《鸳鸯扣》：跟来的枯成勒也无人敢喧嚷，单听那茶房传话他就献尽了殷勤。
　　满族人善骑马，与马相关的词汇大量进入汉语词汇，是必然的语言接触趋势。可见《研究》一书对该类词汇的挖掘训释，富有启发意义和探究价值。
　　二、记录满族习俗
　　《研究》按语义场分类研究，有助于摆脱一般研究的碎片化窘境。讨论了一类“器械刀棒”词语，顺治朝天下并不太平，战乱频仍，一些带有满民色彩的武器一定程度上折射了当时的满族习俗。一般认为蒙古三宗宝是木碗、牙筷、解手刀，满族人也时常随身携带解手刀。
　　据杨滚子供称：黄京眼是小的解手刀子挖的，刀眼亦是小的解手刀伤的，枪也是小的与李百锁拿的枪。（33/18616d）
　　还做“解手刚刀”：
　　刘墓身带解手刚刀复至戏前哄说：“此是孟月红熟戏。”暗唤振生往楼下村看弄影去。（22/12181c）
　　《研究》还收录了与“解手刀”相类的一些刀具，为深入探讨满语习俗提供了参照。比如：【库刀（裤刀）】插于裤腿上的刀；【挂刀】佩于腰间的刀；【山坡刀】砍柴劈篾的刀；【顺刀】双刃刀；【铡刀】断草用的刀。等等。
　　三、管窥民族关系
　　韦庆远等先生在《清代奴婢制度》称：“所谓《逃人律》，顾名思义，就是有关镇压逃亡奴婢的法律。在康熙中叶以前，它的主要惩治对象是入关前后，特别是在征明战争中被强掠为奴的逃亡人口，是奴婢中的特定部分，当时叫做‘东人’，妇女叫‘东妇’。”[2]《研究》一书收录“逃人”、“东人”和“东妇”，真实地再现了满族入关之初紧张的满汉民族关系：
　　审据张万才供称：逃妇张氏系我女孩是实，被满兵抢去，这逃人张大带我女儿张氏来我家住了壹个月，张大向我说要往营内食粮，我就望高天上说了，将张大保着营内食粮是实。（23/13097a-b）
　　由上可知，凡战争中被强掠的人口，即使回自己娘家，也是非法的。谈迁《北游录？纪闻下？重禁》：“国法禁隐匿东人，如犯者，家徙满洲，籍其产给告讦者，邻右十家论如之，令甲久下，莫敢轻罹。”
　　《研究》还勾勒了“东人”的身份来源：关于“东人”的理据，“（顺治元年时）圈地和投充尚未大规模展开，所以逃人主要是指满洲贵族从辽东携来的奴仆，即所称东人。” 似可备一说。因为“东人”的身份原本是“牛录下人”，如“据此查得贰贼（王二、洼儿大）俱系旗下东人，随具文连人赃并失主马匹、弓箭、腰刀等物一并申解。等因。到部送司。”（27/15004a）上文云“审据王二供称：系镶黄旗胡十大牛录下人。又审据洼儿大供称：系正黄旗巴林牛录下人。”（27/15003c）
　　此外，《研究》一书对文献罕见的“网子”、“包脑”、“布头”等的论述，对于再现当时强制剃发高压政策下的民众反应，大有裨益。
　　总之，无论是在第一手语料的挖掘整理，还是在民族研究资料的加工研究等方面，《研究》该书以语料的原始性、分类的明晰性、释义的准确性等特征，拓展了民族学研究的广阔空间，贡献了其独有的原创价值。
　　参考文献：
　　[1] 魏启君. 十七世纪汉语词汇研究——以顺治朝内阁大库档案为例[M]. 北京：中国社会科学出版社， 2013.
　　[2] 韦庆远等. 清代奴婢制度[C]. 载中国社会科学院历史研究所清史研究室，《清史论丛》第2辑. 北京：中华书局，1980.