【摘 要】
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＜正＞1甲真菌病的病因引起甲真菌病的真菌多为皮肤癣菌、霉菌及酵母菌等。由皮肤癣菌引起的甲真菌病又称为甲癣。皮肤癣菌主要分为毛癣菌属和小孢子菌属和表皮癣菌属，以毛癣菌属最常见[1]。2甲真菌病的中医认识2.1 病因病机中医称之为“灰指/趾甲”,认为“肝其华在爪”,甲之华乃肝之气所生，甲之病与肝密切相关，但对其病因病机各家认识不一。单敏洁等[2]认为此病是虫淫侵蚀肌肤、甲板所致；杨文喜[3]认为本病发
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＜正＞1甲真菌病的病因引起甲真菌病的真菌多为皮肤癣菌、霉菌及酵母菌等。由皮肤癣菌引起的甲真菌病又称为甲癣。皮肤癣菌主要分为毛癣菌属和小孢子菌属和表皮癣菌属，以毛癣菌属最常见[1]。2甲真菌病的中医认识2.1 病因病机中医称之为“灰指/趾甲”,认为“肝其华在爪”,甲之华乃肝之气所生，甲之病与肝密切相关，但对其病因病机各家认识不一。单敏洁等[2]认为此病是虫淫侵蚀肌肤、甲板所致；杨文喜[3]认为本病发病责之脾肾阳虚，腠理不密，
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民国时期,中国报业迅速发展,苏州报业在这一时期也得到了快速发展。在苏州发行的报纸中,除了聚焦政治、时事新闻的大型报纸以外,还有一些小型报纸。这些小型报纸不同于大型报纸,主要是对社会新闻、名人轶事等进行报道并发表自己的见解,《大光明》就是这样一种报纸。本文通过对《大光明》的个案研究,窥测民国时期苏州的思想文化氛围。全面抗战前的近代苏州报业经历了起步（1900—1911年）、繁荣（1912—1927年
佛教典籍中不仅包含普渡众生的经文,还囊括了丰富的医学内容。佛被称为“大医王”,祛除一切生灵之痛苦是佛教的出发点和落脚点,而僧人中的医生是将佛教思想落实在行动中的重要力量。僧医在佛教思想的指引下,一方面学法习禅,另一方面还兼顾医学事业,他们有着僧人和医生的双重身份。僧医随着佛教传入中国,而后在中国土壤上生根发芽,从后汉出现的外来僧医到魏晋南北朝时期的本土僧医,其发展呈现出本土化的趋势。中国古代瘟疫频
赵烈文为曾国藩主要幕僚之一,就曾国藩咸丰时期所遇到的问题,怎样压制太平天国,怎样处置外患等问题给出了自己的看法,其许多建议受到曾国藩的肯定与赞扬。赵烈文的军事思想主要来源于经世思潮,传统文化熏陶与人际交往三个方面。由于嘉道之际社会危机的不断涌现,经世之学开始成为一股强大的社会思潮。赵烈文在经世思潮的影响下养成了关注时务的习惯,经常和朋友一起谈论当下时务。赵烈文熟读经史,有非常严谨的读书治学精神,每
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大中小幼心理健康教育一体化研究是心理健康教育领域的一个新问题、新趋势。已有研究从理论、实践、人格、道德认知和课程论视角展开了大中小幼心理健康教育一体化的理论探索与建构,这为增强心理健康教育的连续性、针对性、有效性提供了宝贵的依据。一直以来,学习所导致的青少年心理问题层出不穷。如何从学习本身入手帮助中小学生提高学习效果、提升心理素质是中小学心理健康教育实践的关键问题之一。本研究以学习品质为切入点,构
针对当前跨学科主题学习存在的“只学不用”“只用不学”“学用分离”等学用割裂的现实困境，成都七中育才学校水井坊校区进行了一系列积极的探索和实践，提出跨学科主题学习应以学用合一为旨归，并提炼出实现学用合一的关键路径：以大概念为聚合器，以真实情境为深层纽带，以项目式任务为推进器，以核心素养为检测器。
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校园欺凌在青少年群体中普遍存在,给青少年心理健康带来的危害是教育界普遍关注的问题。校园欺凌是导致焦虑、抑郁等负面情绪的危险因素,也影响着个体的社会交往倾向,甚至增加了罹患精神疾病的风险。社会快感缺失指个体在社会交往过程中体验快乐的能力降低,是多种精神疾病的核心症状。因此,本研究以中学生为对象探究校园欺凌对中学生社会快感缺失的影响,以及人际信任和教师支持在其中的作用机制。本研究采用《Olweus儿童
合作行为作为一种重要的群体互动和亲社会行为,是青少年社会化发展的研究焦点。合作行为受制于多种因素,根据CAPS理论,认知、情感和人格因素均会产生影响。在认知因素中,面孔是一种蕴含着丰富信息的重要社会线索。人们会利用面孔对他人产生基本认知,进而影响其社会行为。而人格因素反映了个体间稳定的心理差异,能够影响个体的行为倾向。本研究综合考查人格和认知因素中的面孔知觉,同时考虑合作主体与对象的性别一致性,系