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【摘要】毛泽东诗词豪迈奔放，《沁园春·长沙》是公认的代表作。本文旨在通过文本挖掘，探讨其词背后的意蕴，体悟豪情，欣
赏壮景，品味格调，感受理想。
【关键词】毛泽东；《沁园春·长沙》；意蕴；格调；理想
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
词以婉约为正宗，自苏东坡始，豪放词才正式开宗立派，继之以辛弃疾。“苏辛”以降，真正以豪放见长者，或者专工豪放者，未有也。盖因作豪放之词，须有大胸襟、大气度、大抱负。毛泽东无疑三者皆有。
一、豪情
《沁园春·长沙》作于1925年。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”词人置身于广袤的时空背景中，天地如此广阔，往往衬托出个体的渺小与孤独。如登幽州台时“独怆然而涕下” （《登幽州台歌》）的陈子昂。然这里词人虽独自一人，却并未显其渺小，反显其伟岸之姿。关键在于一个“独”字，写出了前无古人、后无来者的气概，是一种于天地间昂首挺立的姿态，更是一种放眼乾坤舍我其谁的气魄。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”面对北去的湘江水，青年毛泽东自然不会有杜甫那般年老困窘的沮丧，反而更激发一种珍惜时光、誓将有所作为的壮志。而这份情怀早在1910年所作的《七绝·改诗赠父亲》中就显露无遗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”
二、壮景
这份情怀寄托在哪里呢？当然是眼前的大好河山和脚下的这方热土。远看有群山蜿蜒，近看有江水静流，仰视有雄鹰展翅，俯察有鱼儿悠游。时至今日，我们仔细咀嚼这几句，仍然觉得就算放至浩瀚的中国诗词海洋中，也不失为一颗璀璨的明珠。
第一，视角转换有序。由远及近，万山、层林到漫江、百舸的长镜头；从上到下，雄鹰箭飞到群鱼悠游的聚焦，六句四镜头，有面有点，层次分明。第二，色彩渲染强烈。中国文人自古伤春悲秋，到毛泽东这里全然没有。没有枯藤老树昏鸦的冷色调，只要枫叶的红，江水的碧。不仅如此，更要红得遍及万山，碧得透彻江底。第三，动静结合自如。这里有静景，山、林成为色彩绚烂的背景板，这里有动景，江、舸、鹰、鱼甚至万类都成为舞台上的演员。当然，这些静滞的背景板也就更好地衬托了天地万物自由自在生长的状态。
三、格调
面对如此色彩绚烂、生机勃勃的湘江秋景，一位有雄心壮志的青年怎能不发出感慨——“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”伟人的胸怀到底是不一样，青年毛泽东没有就景而叹，而是融情于景；他不只是抒发对深秋万物的喜爱，还有强烈的宇宙意识、责任意识。一个“寥廓”，视野已不在一山、一水、一家、一国，而是放眼寰宇、心怀天下。汉代的刘向在《说苑·至公》中讲了这样一个故事：
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止。楚人遗弓，楚人得之，又何必求焉？”仲尼闻之，曰：“惜乎其不大。亦曰，人遗弓，人得之而已，何必楚也？”仲尼所谓大公也。
对比楚共王，我们不难发现，青年毛泽东才能称为“大公”。当然，这只是他境界高的第一点。再看这首诗词的创作背景。1925年，32岁的毛泽东和妻儿一起回湖南韶山老家疗养，迎接他的不只是家人的微笑，还有当地军阀赵恒惕的一纸逮捕令，迫不得已，于当年的9月初返回长沙。中国人讲“达则兼济天下”，而此时的毛泽东可谓困厄潦倒，通达时胸怀天下已属难能可贵，落魄时心系苍生可見境界至高。
四、理想
到底“谁主沉浮？”青年毛泽东想到了和自己一样的同学们。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，表现新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。他们“同学少年”，年轻；“风华正茂”，才华横溢；“书生意气”，儒雅；“挥斥方遒”，有激情；“指点江山”，有担当；“激扬文字”，有正气；“粪土当年万户侯”，疾恶如仇。这是一群怎样的青年啊？他们年轻儒雅，才华横溢，富有激情有担当，疾恶如仇讲正气。不是暴徒，是儒生，没有暴力行为，只有家国情怀。再看毛泽东1910年所写的《七古·咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”相比较少年毛泽东的霸气外显，青年毛泽东此时可谓含而不露，有傲骨无傲气。到底“谁主沉浮？”且看这几句：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”能到中流足见勇气，浪遏飞舟倍显强力。当然，光靠这些不够“主沉浮”，还得有志。何志，请看下文：
逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。闻鸡起舞的祖逖，在上文中出现了一个著名的典故——中流击楫，意思是说立誓收复失土，报效国家。毛泽东笔下的革命者“中流击水”，可以说同祖逖异曲同工。于是，一群年轻儒雅，才华横溢，富有激情有担当，疾恶如仇讲正气，胸怀家国，心系苍生的革命者才是改造旧中国、创造新世界的希望。
“湘江北去”像一句预言，（虽然湘江要东流入海）从南国到全国，从“而立”到“不惑”，从疑问到肯定，从无权到有权，词人豪迈之气越来越盛。这是苏辛豪迈无法企及之处，因为他们的人生理想只是做忠君爱国的贤臣良将，而毛泽东的人生理想则是要作改朝换代——“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”（《七律· 到韶山》）主宰沉浮的为国为民的领袖。
参考文献
[1]林语堂.苏东坡传[M].北京：东方出版社，2006.
（编辑：马梦杰）
赏壮景，品味格调，感受理想。
【关键词】毛泽东；《沁园春·长沙》；意蕴；格调；理想
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
词以婉约为正宗，自苏东坡始，豪放词才正式开宗立派，继之以辛弃疾。“苏辛”以降，真正以豪放见长者，或者专工豪放者，未有也。盖因作豪放之词，须有大胸襟、大气度、大抱负。毛泽东无疑三者皆有。
一、豪情
《沁园春·长沙》作于1925年。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”词人置身于广袤的时空背景中，天地如此广阔，往往衬托出个体的渺小与孤独。如登幽州台时“独怆然而涕下” （《登幽州台歌》）的陈子昂。然这里词人虽独自一人，却并未显其渺小，反显其伟岸之姿。关键在于一个“独”字，写出了前无古人、后无来者的气概，是一种于天地间昂首挺立的姿态，更是一种放眼乾坤舍我其谁的气魄。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”面对北去的湘江水，青年毛泽东自然不会有杜甫那般年老困窘的沮丧，反而更激发一种珍惜时光、誓将有所作为的壮志。而这份情怀早在1910年所作的《七绝·改诗赠父亲》中就显露无遗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”
二、壮景
这份情怀寄托在哪里呢？当然是眼前的大好河山和脚下的这方热土。远看有群山蜿蜒，近看有江水静流，仰视有雄鹰展翅，俯察有鱼儿悠游。时至今日，我们仔细咀嚼这几句，仍然觉得就算放至浩瀚的中国诗词海洋中，也不失为一颗璀璨的明珠。
第一，视角转换有序。由远及近，万山、层林到漫江、百舸的长镜头；从上到下，雄鹰箭飞到群鱼悠游的聚焦，六句四镜头，有面有点，层次分明。第二，色彩渲染强烈。中国文人自古伤春悲秋，到毛泽东这里全然没有。没有枯藤老树昏鸦的冷色调，只要枫叶的红，江水的碧。不仅如此，更要红得遍及万山，碧得透彻江底。第三，动静结合自如。这里有静景，山、林成为色彩绚烂的背景板，这里有动景，江、舸、鹰、鱼甚至万类都成为舞台上的演员。当然，这些静滞的背景板也就更好地衬托了天地万物自由自在生长的状态。
三、格调
面对如此色彩绚烂、生机勃勃的湘江秋景，一位有雄心壮志的青年怎能不发出感慨——“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”伟人的胸怀到底是不一样，青年毛泽东没有就景而叹，而是融情于景；他不只是抒发对深秋万物的喜爱，还有强烈的宇宙意识、责任意识。一个“寥廓”，视野已不在一山、一水、一家、一国，而是放眼寰宇、心怀天下。汉代的刘向在《说苑·至公》中讲了这样一个故事：
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止。楚人遗弓，楚人得之，又何必求焉？”仲尼闻之，曰：“惜乎其不大。亦曰，人遗弓，人得之而已，何必楚也？”仲尼所谓大公也。
对比楚共王，我们不难发现，青年毛泽东才能称为“大公”。当然，这只是他境界高的第一点。再看这首诗词的创作背景。1925年，32岁的毛泽东和妻儿一起回湖南韶山老家疗养，迎接他的不只是家人的微笑，还有当地军阀赵恒惕的一纸逮捕令，迫不得已，于当年的9月初返回长沙。中国人讲“达则兼济天下”，而此时的毛泽东可谓困厄潦倒，通达时胸怀天下已属难能可贵，落魄时心系苍生可見境界至高。
四、理想
到底“谁主沉浮？”青年毛泽东想到了和自己一样的同学们。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，表现新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。他们“同学少年”，年轻；“风华正茂”，才华横溢；“书生意气”，儒雅；“挥斥方遒”，有激情；“指点江山”，有担当；“激扬文字”，有正气；“粪土当年万户侯”，疾恶如仇。这是一群怎样的青年啊？他们年轻儒雅，才华横溢，富有激情有担当，疾恶如仇讲正气。不是暴徒，是儒生，没有暴力行为，只有家国情怀。再看毛泽东1910年所写的《七古·咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”相比较少年毛泽东的霸气外显，青年毛泽东此时可谓含而不露，有傲骨无傲气。到底“谁主沉浮？”且看这几句：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”能到中流足见勇气，浪遏飞舟倍显强力。当然，光靠这些不够“主沉浮”，还得有志。何志，请看下文：
逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。闻鸡起舞的祖逖，在上文中出现了一个著名的典故——中流击楫，意思是说立誓收复失土，报效国家。毛泽东笔下的革命者“中流击水”，可以说同祖逖异曲同工。于是，一群年轻儒雅，才华横溢，富有激情有担当，疾恶如仇讲正气，胸怀家国，心系苍生的革命者才是改造旧中国、创造新世界的希望。
“湘江北去”像一句预言，（虽然湘江要东流入海）从南国到全国，从“而立”到“不惑”，从疑问到肯定，从无权到有权，词人豪迈之气越来越盛。这是苏辛豪迈无法企及之处，因为他们的人生理想只是做忠君爱国的贤臣良将，而毛泽东的人生理想则是要作改朝换代——“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”（《七律· 到韶山》）主宰沉浮的为国为民的领袖。
参考文献
[1]林语堂.苏东坡传[M].北京：东方出版社，2006.
（编辑：马梦杰）