我如何看哲学

来源 :湘潭师范学院学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:ffdsfdsadsfafdsa
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
人人都是哲学家,相反,职业哲学从来不曾做得太好。知识论问题构成了哲学的中心,这既是哲学常识的中心,又是学院哲学的中心。 Everyone is a philosopher, on the contrary, professional philosophy has never done too well. The issue of epistemology constitutes the center of philosophy, which is both the center of philosophical common sense and the center of college philosophy.
其他文献
"国家主权论"是近代以来占据主流地位的公法理论,强调国家有凌驾于法律之上的特权.法国公法学家狄骥却独辟蹊径,提出了一种兼具现实主义和功能主义特色的全新理论:公共服务论
我们所处的时代的信仰状况就是“上帝之死”,这一历史进程具有多种含义。20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对“上帝之死”作出了神学的回应,他的“上帝之死神学”指出,上帝
在二十世纪研究过程中,存在一种既非常特殊又具有一般意义的文化现象--"墨辩现象"."墨辩现象"关系到中国逻辑史研究和研究的方向问题,具有极大的危害.本文对该现象的社会历史
刘永济先生的曲论,包括散曲起源、散曲风格以及元人散曲时代特色的探讨。在散曲起源方面,论述了柳永、苏轼两派词人,以及宋人滑稽词对元曲的影响。在散曲风格方面,归纳出属于
在前现代社会,东亚的农业有着几乎同样的特征:几乎每一寸的土地都用来生产粮食、燃料和衣物纤维.通过饲养很少份额的家畜而支撑着大量的人口,土地的生产率很高,但是劳动生产
南传佛教较早传入我国并得到发展,现流传于我国云南,是傣族等少数民族群众的主要宗教信仰.随着社会发展和文化变迁,南传佛教乃至整个佛教都出现了世俗化现象,这是佛教发展进
目的了解大学生的心理状况,为高校心理健康工作提供科学依据。方法对广东省韩山师范学院03级文科学生611名新生,用“大学生人格健康量表(UPI)”进行心理普查。结果当代大学生
荀子德育思想的逻辑起点是“明于天人之分”;基础是“明于性伪之分”;核心是“化性起伪”;重点是“明分使群”;目标是“君子贵全”。 The logic starting point of Xunzi’s
有人对"以德治国"提法不理解,一是与我国于19世纪末开始的思想界为救亡图存而进行文化反思所形成的西方文化高于中国文化的思潮有关,二是与我们在如何评价和对待中国传统政治
本文以全球化时代因和谐与冲突的张力失衡所凸显出来的和谐问题为基本出发点,针对学术界研究和谐问题的现状,认为学者们从传统和合文化的角度和马克思主义哲学范畴的角度研究