古时，七十岁已是古稀之年，秦始皇祈求长生不老的愿望也化作泡影。在中国2132年封建王朝的349个历代帝王中，长寿者屈指可数，逾70岁者仅有7人，80岁以上者仅有2人，乾隆皇帝也只活了89岁，因此，长寿成为历来人们追求的目标。养生之道也自然而然成了当今热门的话题。
　　如今，中医养生活之道大行其时。电视、报刊、书籍处处都是“养生经”，指导着渴望长寿的人们如何却病延年。
　　关于养生的定义有多种说法，多数医家认为是未病或未老的预防以及病中病后的护理与调理。事实上，养生不单是预防保健的方法和手段，而是涉及天文、地理、社会、哲学、人文等学科的深奥的学问。笔者认为“治未病”是养生的核心理念，即“未病防发，已病防变，病愈防复”，养生之道可归纳为“五字诀”。
　　心
　　一曰“心”，即要有一颗平常心，这是养生之道即养心的基本要求。无论何时何地何种情况，都要保持平常心。所谓“荣辱不惊”“不计得失”“淡泊名利”“随遇而安”等都是描述这样一种心态。
　　我欣赏的一句话是“失意时抬头说话，得意时低头看人”，有了这种大丈夫的气概，就能使自己立于不败之地。对待财富、官职、地位等不要孜孜以求，不论得失都能坦然处之，而换来的是人生处世的最高境界——清静无为。古往今来，诸多大师认为，读书也是养生一法，可以健脑、静心、明理、修身。
　　度
　　二曰“度”，意指适度与衡度。人生在世孰能无欲，能做到看破红尘、六根清净的凡人肯定不多，所以都有人生的目标和追求，包括健康、长寿、快乐、名誉、地位、权力、财富、奉献等等，这是客观事实。但是理想并不等于现实，很多时候坏就坏在“太”字上，如钞票太少、房子太小、工作太累、事情太多、压力太大、职位太低、环境太差、气量太小、性格太怪、起得太早、睡得太晚、吃得太多、动得太少……几乎每个人都可以找到其中一个或几个“太”字，其实这正是使自己健康打折扣的根源之一。所以凡事都要有度，由度而达衡。“平衡就是健康”这句话似有一定道理，过与不及都有碍健康，譬如饮食，偏食或素食主义者，一般健康多少有些问题，所以奉劝大家千万不要“太”，努力做到适度、平衡。
　　乐
　　三曰“乐”，以“知足常乐、自得其乐、苦中作乐、助人为乐”的心态和行为去看待和处理周围的人和事，自然能使心情开朗、乐观、豁达，减少烦恼，也是保持平常心的极佳方法。
　　和
　　四曰“和”，即要使自己与自然、社会、人际保持和谐的关系。不论古代或当今，强调的都是“以和为贵”。和谐对于任何国家、社会、单位、家庭都是至关重要的，失去和谐，何来幸福、快乐、健康、长寿，这是浅显易懂的道理。尤其重要的是尽量使自己适应自然、社会和工作环境。
　　术
　　]五曰“术”，就是养生的具体方法。包括心养、性养、食养、药养，以及气功、瑜伽等养生方法。养生先养心，过度的喜、怒、忧、思、恐、惊都有害人体的脏腑，所以要制悲、疏郁、寡欲；不同年龄、时节、健康状态要有不同频度的性生活；食补或药补要根据各人的体质、季节、病情和药性而异；生命在于运动是至理名言，也要强调动静结合，因人而异，循序渐进。无论何人何时都应杜绝不良嗜好，提倡多饮茶、少抽烟，保证充足的睡眠。当然每一种养生之法有其各自的作用和要求，可以请教专家或参考相关书籍，只是个人认为“养德第一”、“养心为要”、“食药互补”、“讲究忌宜”、“因人而异”最为紧要。养生之道，首当明理知法，而最难做到的是身体力行、持之以恒，否则，养生之道成为空谈。
　　上述“心、度、乐、和、术”养生“五字诀”，说来容易但要做到很难。不过如有养生保健的意识并能知难而行，应该说对个人、家庭和社会都是一件大好事。金元时期的丘处机曾云“世无长生之药，然有卫生之道”，西方学者也认为，衰老不可抗拒，但是能够延缓。