【摘 要】
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地震的废墟里，刨出来一堆堆 书包，没有孩子前来认领 全部沦为灰土灰脸的孤儿 我好想追上去，把孩子们拽回来 好让每一个书包都有一双小手来疼 实在不行，就派一队火炬手接力去找 但孩子们的路，被完全堵死了 冲在前面的喊声，也坍塌了 ......
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地震的废墟里，刨出来一堆堆
书包，没有孩子前来认领
全部沦为灰土灰脸的孤儿
我好想追上去，把孩子们拽回来
好让每一个书包都有一双小手来疼
实在不行，就派一队火炬手接力去找
但孩子们的路，被完全堵死了
冲在前面的喊声，也坍塌了
......
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今夜我的诗歌多么苍白 伤痛已让他 语无伦次 我的诗歌 今夜像站在灾难中的孩子 黑夜中的悲伤和恐惧已让他 苍白失血，深深地低下了头 我的诗歌啊 他在哭喊声中震荡 他在泪眼中摇晃，他已 举不起颤抖的双手 今夜我的诗歌多么苍白 悲伤已让他 无力呼喊 无力大声祷告和祈求 我的诗歌 今夜只是无声地流泪， 他为在黑暗中挣扎绝望的人 他痛苦，他无声地满面泪流
汶川地震那一年，在扬子鳄诗歌论坛，一个叫姜红伟的诗人搞了一个“5.12汶川大地震诗集出版备忘录”，据他不完全统计，全国出版了100余种抗震诗集，有近万首诗歌，这个数目庞大得有些惊人。而这些铺天盖地的诗歌中，有许多都是一种重复，缺少真实感人的东西，缺少让人疼痛的力道，缺少来自心灵的感触。 一个成熟的诗人无疑是有技巧的，但技巧究竟是什么，恐怕许多人说不出所以然来。在现代诗发轫之初，在胡适、郭沫若、徐
诗人编辑家赵秋水近日提出了真实主义写作的倡议。赵秋水先生主张真实呈现心灵感应、忠实于心灵感受的写作，事实上，这也是当下诗歌创作远离社会、远离人民的一个重要原因。因为，远离了真实，远离了心灵，也就远离了生命，剩下的，只有死亡和腐朽。 他认为，真实主义写作首先忠实于身体和灵魂的现实：忠实于身体的梦境，灵魂的理想；忠实于身体的幻觉，灵魂的爱；忠实于身体的麻烦，灵魂的苦恼；忠实于身体的疼痛，灵魂的痛苦；
之一 比屋檐更低垂的天空 比天空更低垂的五月 比五月更低垂的雨水 比雨水更低垂的野百合和栀子花 那种白刺痛了我的眼睛和呼吸 之二 我养了三十年的笔也百无一用 它找不到一个词语 它写不出一首诗 它肃立在笔筒里 现在我希望它是手 可以扒开厚重的梦寐 清理破碎的瓷片 窑制一个青花家园
天使长了翅膀 也飞不出四面透风的校园 阳光下的希望工程 是用西北风掺豆腐渣做的 5月12日下午14时28分 一首《清明》还没背完 书声琅琅的教室 就变成天使断魂的地狱 上帝答应 给天使们新的翅膀 计划灾后对造孽者集中审判 把豆腐渣工程的制造者 请进坚固的监狱 如果房产商 也有儿女 如果能够良心发现 残缺的天使们希望 把教室 建得比政府办公大楼 甚至比 共
汶川：悲悯大地（组诗） 我歌颂一面旗 我歌颂一面正在半降的旗 歌颂他缓缓走下来的样子 一厘米一厘米地歌颂还不够 我要把单位换成伟大的毫米 也就是说，这面正在半降的旗 每降下一厘米就被我歌颂了十次 他曾经以舌头的形式，舐尽腥风血雨 现在，即使旗杆不是树枝 他也是五月的一片最美的叶子 仿佛一位午后的牧神 虽然他并没带来天堂，但却带来了天堂的消息 ——如此说来，这
认识四川一些陌生的县市 从“5·12”这场灾难开始 从一座倒塌的房子到一片城市的废墟 而苍茫的天际正在下雨 山上山下湿漉漉的草们泪流一地 如果不是这次大地剧烈地抖动 如果不是站立的房屋顷刻碎成瓦砾 如果不是瓦砾下求救的孱弱和惨烈的遗体 此生我可能都不需要知道 北川汶川青川茂县…… 面对一场人类巨大的痛眼泪猝不及防 .心头塞满了沉重多了骨折样的拥挤 电视上摇晃的残垣断
我所居住的城市汕头，下雨了 下着雨，绝非杜撰 我说不清 在汕头，在世界各地 多少位富有爱心的人们 也哭成这场雨的样子—— 先是听到哀悼的哭声 渐渐地低沉下去，默默垂泪 最后，一片湿漉漉 就像心里最痛最软的那个角落一样 ——最是那一声长长的长长的 尖锐的防空警报 针一般穿透哀思 人间圣母 抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的。
打棺材的 不要为我打造棺材 请用上好的白木 给死去的牛打一口 要像修建大厦和别墅 精制细做 它生前住的是窝棚 漏风，又漏雨 立碑写传的 不要为我立碑写传 请给死去的牛立一块 它戴着沉重的枷 把沉陷在黑泥中的人类 拉到了灯火通明的 露天广场 要用人类最好的石头 要像雕刻英雄那样 不要忘记写上 它的名字和颂词 这些水果，和美酒 摆在我的面前是一种浪费 那些劳作
我终于把我的疼痛说出 我知道，这疼痛不只是我的 也是你的。是我们共同的疼痛 2008年5月12日14点28分 再也平常不过的日子 却让几万人的生命，定格在瞬间 成为植入我们身体的一个伤口 所有假设的可能都是没有的 死亡的阴影在废墟上游走 深埋在废墟下的父亲，母亲和孩子 都是我们未曾谋面的亲人 我们的手掌推不开，突如其来的，灾难 只能在半降的旗帜下为死难者默哀