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目前，当代文学教学内容与授课对象文化情境有极大悬殊，如果当代文学的教学还仅仅拘囿于作家、作品与文学史知识的传授中，机械地进行理想与道德说教，那很容易引起学生的反感和排斥。古希腊哲人普鲁塔戈说：头脑不是一个要被填满的容器，而是需要被点燃的火把。对于中国当代文学的教学来说，点燃学生中的火种，激发和培养学习的主动性，是值得探讨的问题。
一、“还原”历史，挖掘现象的深刻内涵
“90后”的大学生是在市场经济环境下成长起来的一代，而市场经济环境下社会文化呈现出消费性、娱乐性、多元化的特点。当“90后”学生以现在的文化观念、思维方式简单去观照20世纪五六十年代的作品时，在内容上很容易觉得“味同嚼蜡”，艺术上呢，犹如一杯白开水，缺乏回味，这是很自然的。如果教师依然对每部作品都以那种高度模式化的套语作抽象评点，诸如“人物形象鲜明”“语言生动幽默”“结构严谨”等，虽无错误，但这只能是“蜻蜓点水”，无法深入，根本不可能唤起学生的学习情趣。但如果我们把这一时期的作品避开传统的模式化的分析，换一个角度分析，会有意想不到的收获，而且表面简单的问题呈现出丰富的内涵，耐人回味。
譬如，上个世纪50年代，“颂歌”，成为当时诗歌创作的普遍范式，这些作品因流于空洞的抒情或概念化叙事，其艺术上较为粗糙。对这一文学现象分析时，可以和学生一道回顾“五四”以来我们民族争取民主、解放的历史，让学生感同身受其中的屈辱、艰难与曲折，在此基础上理解新中国成立后人们（尤其是知识分子）获得自由解放后的发自内心的巨大狂喜，以至于不由自主又是绝对真诚对新政权、新政权的缔造者——领袖人物的歌颂。使学生从心理及情感上认同并接受这些作品的感情，之后引导学生挖掘这种现象背后的文化内涵——中国传统文化中的对“清官圣君”的膜拜。在情感认同、历史文化内涵的挖掘后，再从现代文艺批评的角度审视这些作品的艺术上——诗人主观感情的大自由大解放与“颂歌”体的英雄膜拜心理奇妙混和的矛盾——水到渠成。
洪子诚曾这样阐述自己编写的文学观及价值评析尺度：不是将创作和文学问题从特定的历史情境中抽取出来……而是努力将问题“放回”到“历史情境”中去审察。我认为，在当代（五六十年代）文学的学习中，也应遵循“还原”历史的原则，努力把问题放回“历史情境”中审察，引导学生靠近历史的同时，努力挖掘其历史与文化的内涵，让单纯的现象深刻化，这样既尊重历史，又避免了问题的简单化、片面化，重要的是开阔了学生的思维，教会学生思考问题的角度及方法，激发了学生的学习热情。
二、“开放、互动”的授课模式
当代文学的当代性，表现为当代文学时间较短，还没有经过时间的筛选，沉淀而为“经典”，当代文学的当代性，也决定了它“开放、互动”的授课模式。在实际教学时，教师所要进行不是对某一作品终结性的论断，更多的是对某一作品，某一体裁、样式，某一概念的的形态特征的描述，包括这些特征演化的情景；在此基础上，尽可能的向学生展示不同时期的研究成果，包括最前沿的学术动态，以此激发学生学习兴趣。比如，在《红旗谱》的讲授中，先给同学陈述上个世纪五六十年代的文艺评论家的观点，再启发学生自己认识、评价作品中的人物，在学生分析、质疑，师生解疑的基础上再介绍当前学界的一些新观点。在动态的描述、开放的讨论中完成知识的系统化。
当代文学的当代性，也需要教师把文坛上影响较大的学术研究信息和论点，及时传达给学生，鼓励他们参与研讨在当今社会上引起较大反响的文艺作品、文艺批评和文化现象，在自由、宽松、平等、开放的氛围中，允许学生求疑、质疑、存疑，提出他们的看法和见解。这可以帮助学生树立一种学术观念，培养开放、创新的思维模式。
三、人文精神的渗透——实现“精神的对话”
“文学即人学”。当代文学的学科内容决定了其教学将充满着人性之美，是一种很有趣味而且很有人文价值的教育，这应该是作为当代文学课最具有魅力的地方。学术研究本质就是一次“精神的对话”，是处于现在时空中的“我们”超越时空限制，与“千载万仞”之外的“思想者”进行的心灵的交流，灵魂的撞击。
对于当代文学教学来说，这种精神的对话，更多的体现在教学中的具体细节。比如，“作家的生平与创作道路”的内容避免教学“零度情惑”的泛泛介绍，而是择取重点——或人生态度，或价值取向，或人格品位，或审美角度等，合情合理地给予特别关注，来引发学生了解作家的兴趣。在讲授赵树理时，先向学生介绍其命运多舛，引导学生认识作为农民出生的他自觉充当农民的代言人、忠实地表达农民的心声的艺术追求，尤其是在“大跃进”过程，他忠实于自己作为一个忠实农民的儿子的良知，抛弃任何当时粉饰现实的虚伪写法，说真话，说实话。有了上述的铺垫，学生对赵树理功利性目的性极强的“问题小说”就会有一定程度的情感认同，为下一步深入评析做好准备。实践证明，如果将作家的生命之旅和人生追求，因人制宜，择取重点，投入真挚情感，议之、誉之、叹之，其效果就会截然不同，学生的兴趣就会大大增强。当然，这种情感投入应有适量的控制，否则，如果放纵情感，随意拔高，褒扬失度，其效果反而是负值的。
当代文学的教学，无疑是一门个性极其鲜明又极富艺术性的学问。教师给学生的不仅仅是知识，更多的是对学生审美素质和文学修养“春风化雨”般的影响，对学生内心世界的丰富，对学生的道德情操的陶冶，对学生深入研究的热情的点燃。因此，如何在教学中讲出这一学科的独特魅力，激发学生学习的兴趣，值得我们作更进一步的研究。
参考文献：
\[1\]洪子诚.中国当代文学史.2007.4.
\[2\]钱理群.对话与漫游.上海文艺出版社，1999.5.
一、“还原”历史，挖掘现象的深刻内涵
“90后”的大学生是在市场经济环境下成长起来的一代，而市场经济环境下社会文化呈现出消费性、娱乐性、多元化的特点。当“90后”学生以现在的文化观念、思维方式简单去观照20世纪五六十年代的作品时，在内容上很容易觉得“味同嚼蜡”，艺术上呢，犹如一杯白开水，缺乏回味，这是很自然的。如果教师依然对每部作品都以那种高度模式化的套语作抽象评点，诸如“人物形象鲜明”“语言生动幽默”“结构严谨”等，虽无错误，但这只能是“蜻蜓点水”，无法深入，根本不可能唤起学生的学习情趣。但如果我们把这一时期的作品避开传统的模式化的分析，换一个角度分析，会有意想不到的收获，而且表面简单的问题呈现出丰富的内涵，耐人回味。
譬如，上个世纪50年代，“颂歌”，成为当时诗歌创作的普遍范式，这些作品因流于空洞的抒情或概念化叙事，其艺术上较为粗糙。对这一文学现象分析时，可以和学生一道回顾“五四”以来我们民族争取民主、解放的历史，让学生感同身受其中的屈辱、艰难与曲折，在此基础上理解新中国成立后人们（尤其是知识分子）获得自由解放后的发自内心的巨大狂喜，以至于不由自主又是绝对真诚对新政权、新政权的缔造者——领袖人物的歌颂。使学生从心理及情感上认同并接受这些作品的感情，之后引导学生挖掘这种现象背后的文化内涵——中国传统文化中的对“清官圣君”的膜拜。在情感认同、历史文化内涵的挖掘后，再从现代文艺批评的角度审视这些作品的艺术上——诗人主观感情的大自由大解放与“颂歌”体的英雄膜拜心理奇妙混和的矛盾——水到渠成。
洪子诚曾这样阐述自己编写的文学观及价值评析尺度：不是将创作和文学问题从特定的历史情境中抽取出来……而是努力将问题“放回”到“历史情境”中去审察。我认为，在当代（五六十年代）文学的学习中，也应遵循“还原”历史的原则，努力把问题放回“历史情境”中审察，引导学生靠近历史的同时，努力挖掘其历史与文化的内涵，让单纯的现象深刻化，这样既尊重历史，又避免了问题的简单化、片面化，重要的是开阔了学生的思维，教会学生思考问题的角度及方法，激发了学生的学习热情。
二、“开放、互动”的授课模式
当代文学的当代性，表现为当代文学时间较短，还没有经过时间的筛选，沉淀而为“经典”，当代文学的当代性，也决定了它“开放、互动”的授课模式。在实际教学时，教师所要进行不是对某一作品终结性的论断，更多的是对某一作品，某一体裁、样式，某一概念的的形态特征的描述，包括这些特征演化的情景；在此基础上，尽可能的向学生展示不同时期的研究成果，包括最前沿的学术动态，以此激发学生学习兴趣。比如，在《红旗谱》的讲授中，先给同学陈述上个世纪五六十年代的文艺评论家的观点，再启发学生自己认识、评价作品中的人物，在学生分析、质疑，师生解疑的基础上再介绍当前学界的一些新观点。在动态的描述、开放的讨论中完成知识的系统化。
当代文学的当代性，也需要教师把文坛上影响较大的学术研究信息和论点，及时传达给学生，鼓励他们参与研讨在当今社会上引起较大反响的文艺作品、文艺批评和文化现象，在自由、宽松、平等、开放的氛围中，允许学生求疑、质疑、存疑，提出他们的看法和见解。这可以帮助学生树立一种学术观念，培养开放、创新的思维模式。
三、人文精神的渗透——实现“精神的对话”
“文学即人学”。当代文学的学科内容决定了其教学将充满着人性之美，是一种很有趣味而且很有人文价值的教育，这应该是作为当代文学课最具有魅力的地方。学术研究本质就是一次“精神的对话”，是处于现在时空中的“我们”超越时空限制，与“千载万仞”之外的“思想者”进行的心灵的交流，灵魂的撞击。
对于当代文学教学来说，这种精神的对话，更多的体现在教学中的具体细节。比如，“作家的生平与创作道路”的内容避免教学“零度情惑”的泛泛介绍，而是择取重点——或人生态度，或价值取向，或人格品位，或审美角度等，合情合理地给予特别关注，来引发学生了解作家的兴趣。在讲授赵树理时，先向学生介绍其命运多舛，引导学生认识作为农民出生的他自觉充当农民的代言人、忠实地表达农民的心声的艺术追求，尤其是在“大跃进”过程，他忠实于自己作为一个忠实农民的儿子的良知，抛弃任何当时粉饰现实的虚伪写法，说真话，说实话。有了上述的铺垫，学生对赵树理功利性目的性极强的“问题小说”就会有一定程度的情感认同，为下一步深入评析做好准备。实践证明，如果将作家的生命之旅和人生追求，因人制宜，择取重点，投入真挚情感，议之、誉之、叹之，其效果就会截然不同，学生的兴趣就会大大增强。当然，这种情感投入应有适量的控制，否则，如果放纵情感，随意拔高，褒扬失度，其效果反而是负值的。
当代文学的教学，无疑是一门个性极其鲜明又极富艺术性的学问。教师给学生的不仅仅是知识，更多的是对学生审美素质和文学修养“春风化雨”般的影响，对学生内心世界的丰富，对学生的道德情操的陶冶，对学生深入研究的热情的点燃。因此，如何在教学中讲出这一学科的独特魅力，激发学生学习的兴趣，值得我们作更进一步的研究。
参考文献：
\[1\]洪子诚.中国当代文学史.2007.4.
\[2\]钱理群.对话与漫游.上海文艺出版社，1999.5.