常闻窗外声讨声不断，说什么现代人阅读习惯沦陷，精神世界土地贫瘠。可是，在我的身边，不乏喜爱阅读的朋友。许久之后才发现，声讨的往往是那些早已步入社会的工作者，坚持阅读的大多是还在象牙塔的同学们。也正是他们，怀着赤子之心，怀揣着理想，热爱还未被生活压迫，还有时间与精力去啃一本又一本的文字。今天我不是来声讨的，而是趁着那一份热爱还在，想谈谈对青少年阅读的导向。
　　对于读书之要义，每个人都有不同的见解，这里呢，我想引用韩少功先生的一段话：“书是一个好东西，至少能通向一个另外的世界，更大的世界，更多欢乐依据的世界，足以补偿物质的匮乏。当一个人在历史中隐身遨游，在哲学中亲历探险，在乡村一盏油灯下为作家们笔下的冉·阿让或玛丝洛娃伤心流泪，他就有了充实感，有了更多价值的收益，如同一个穷人另有隐秘的金矿、隐秘的提款权，隐秘的财产保险单，不会过于心慌。”
　　凤凰出品有一本书叫《我读：读书，让我们不孤单》，这是梁文道先生的一本书评集子，语言简洁直白，内容涵盖广泛，文学，历史，科学，财经，商业，人物传记无所不包，鞭辟入里。有宽度，有深度。愚以为，青少年的阅读文本，正应该是这样，站在历史的肩膀上，有疼痛感，有希望感。
　　揭开历史的伤疤，是疼痛的；对疼痛有新的理解，这便是希望所在。近代历史背景下的文学作品，可谓疼痛感十足，希望感却也充分。余爱阅读，喜爱中国近当代小说，这是几十年前的中国社会，与我擦肩而过。如昨夜雨，残留在今昉潮湿的气息，怎能不驻足闻嗅？
　　阅读，自经典始。
　　为什么要读经典，韩少功似乎说过：“所谓人性，既包括情感，也包括欲望。情感多与过去的事物相连，欲望多与未来的事物相关。情感多是守旧的，欲望多是求新的。”当时代飞速发展，人们不断求新，坚守固有已然困难。我们欲望多于情感，向往多于记忆。我们只顾埋头拉车，却忘了应该不时停下来看看来路。致敬经典，便是回忆从前，便是放慢脚步，体味当下。
　　谈近当代经典小说，绕不开的便是《活着》。自万贯家财出，至家破人亡老牛为伴叹夕阳而终。福贵，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，福贵骨子里刻着的不仅有隐忍，还有坚韧，向上。疼痛喊从何而来呢？不只是战乱、文革、厄运带给福贵的苦难令我们对命运罹难者同情，更应该是对时代大背景下人民麻木的悲悯。福贵从不感到彻头彻尾的绝望，因为他从未怀揣过希望，他永远走在活着的道路上，却从未穿过希望的田野。他在夕阳下的叹息，是因为时代这块炽热的烙铁烙在了他的心里。希望感又因何而生？小说中的故事发生在几十年前，恍如一瞬，近在咫尺，我们看到时代的变迁，生活的发展，思想的飞越。这会让我们对当下的生活有更加厚重的理解。小说中“我”作为一个民间故事收集者对这个故事的传播，这也是希望的存在。因为此类文本，不仅是小说，更是历史。用《尘埃落定》中断舌书记官的话说，“历史，就是可以预知未来的东西”。如黄炎培与毛主席谈“历史周期率”问题，观照当下，避免历史重演，这便是由内而外的希望之光。
　　不是有人常说青年人应该读史吗，这便是史，稗官野史般的下里巴人的经典小说，曲尽其妙，更有带入感，更真实，更痛，更有希望……
　　苏菲接到匿名明信片，“我是谁”、“世界从何而来”。“我”生在这个时代，这个时代诞生于上个时代，以史为镜，观照当下。走出经典，走进时代，这是我们的大时代啊。昨夜雨，今晨湿，只来向，晓去路。有时代气息，做当代青年。
　　怎样去觅得这些经典呢？
　　不怎么准确地讲，经典就是著名作品。余华著名，《活着》著名，经典；莫言著名，《紅高粱家族》著名，经典。粗暴地讲，名作便是经典，名家名作更是经典。
　　读一读莫言，读一读这个“高密东北乡”的魔幻现实主义。读《天堂蒜苔之歌》，看弱势群体的生存状况；读《蛙》，乡村女医生的人生经历折射出国家为控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程；读《生死疲劳》，拉开高密东北乡的历史画卷，道道轮回，唱出了农民对生命无比执着的颂歌与悲歌；读《红高粱家族》，近观抗战背景下，正义与邪恶化身的英雄，特属于红高粱、有着鲜活的生命与人性的英雄。
　　读一读苏童。读一读《米》，看五龙摆脱饥饿贫苦的人生历程，却伴随着一个家族三代人的颓败。体会乡村与都市的纠缠与冲突。五龙，随着食欲的满足又落入性欲的陷阱，为米而来，也死在了归乡的米堆上。读一读《河岸》，透过少年的视角，讲述的成长主题、残酷的青春和历史的浮沉，近距离表现时代和政治话语……
　　读一读钱钟书先生的《围城》，看这部被誉为“新儒林外史”的小说如何描绘抗战初期知识分子的群相。读一读林语堂先生的《风声鹤唳》，品位特殊历史背景下，不同身份对爱情的态度……
　　读一读茅盾文学奖作品。如第三届路遥先生的《平凡的世界》，全景式地表现中国当代城乡社会生活的百万巨著，刻画了各阶层普通人形象，劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突纷繁交织，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走的艰难曲折道路；如第五届阿来先生的《尘埃落定》，以傻子的视角，见证康巴藏族土司制度的兴衰，其清淡的魔幻色彩，展现丰厚的藏族文化意蕴；如第七届贾平凹先生的《秦腔》，以疯子的眼光，看农民与土地的关系、农民的生存状态……
　　读读巴金、老舍、沈从文，张爱玲，读读余华，读读名家有历史感的小说。
　　或者，来点调味剂。读读饱含人生哲理的小说，读读史铁生的《命若琴弦》，思考老瞎子为何将这一纸从老老瞎子接过来的欺骗了自己五十载的空白谎言放大了传给小瞎子。读读人情味十足的小说，散文，读读汪曾祺，忆童年之乐，品故乡之味，寻往日之景；看花鸟看虫鱼看人生，谈食物谈故人谈情怀……
　　读读麦家，格非，读读王朔，阿城……说不定，哪天读到了自己……
　　读经典，育青年。大时代下的新青年，应当具有民族精神，悲悯情怀，怀有时代抱负。致敬经典，致敬大时代。
　　不知被近当代经典文学灌溉出的当代青年们是否有兴趣沿着老一辈的路子，将大时代下的中国社会生活续写下去，用时代青年的笔体，写下属于我们的时代……