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摘要：钢琴八十八黑白琴键包罗几近全部音域音色，时当之无愧的乐器之王。自钢琴传入中国，与中国民乐相生相合，衍生出更加丰富的演奏模式，极大的丰富了我国民乐的演奏风格，亦使得民乐得以与音乐潮流接壤，创出新的民族音乐发展思路，助力民族音乐的传播与影响力的扩散。本文将研究钢琴化实践中的民族音乐特性、创新、传播，为民族音乐发展提供参考。
关键词：钢琴化实践; 民族音乐; 发展研究
一、钢琴化实践中的民族音乐特性
民族音乐诞生于民众日常生产生活过程之中，具备一定的原始性、质朴性与真实性，反映着不同民族生产、生活、自然地理等各个方面的特色，地域风格十分明显。民族音乐唱法自然，声音不加斧凿修饰，天然质朴去雕饰，受生活环境影响明显。例如，藏族于高山深谷之中，音域广阔，高低婉转切换自如，表现出空灵、纯粹的意境。蒙古于广袤草原之上，造就歌声苍凉、逑劲、洒脱，富有辽阔之感。侗族依山傍水，秀丽婉然，碧水芭蕉，绿树山花相照应，处处鸟语虫鸣，造就侗族人优美清新的歌声，能模拟自然虫鸣鸟叫之声，艺术特色显著。音乐家柯达伊曾说，任何语言都有其固有音色、节奏，形成其固有音乐风格。例如，云南有众多的少数民族，语系也各不相同，原生态音乐风格各具特色。其音乐表达形式吸收了中国传统戏曲艺术的诸多精华，形成具备鲜明民族特色的原生态音乐。正是因为不同的地理环境，形成了不同的生产生活方式，成就了丰富多彩的民族音乐风格，使得民族音乐具备旋律优美、歌声动人、风格清新等音乐特征，彰显民族音乐的魅力。钢琴音乐有其特色与优势，与民族音乐进行碰撞和交流，产生了和而不同的融合思想，在钢琴化实践中需要坚守民族音乐原初的特色。民族音乐多有社会功能，例如婚丧、嫁娶、娱乐、祭祀等。民乐的社会功能在千百年传承中被约定俗成，在钢琴化实践的过程中，需按照社会功能差异，合理选择适用场合，必须要保持民乐原有的悲喜情绪，在这一基础之上进行音乐创新。民族音乐是服务于民众的，表达着民众的真情实感，实现钢琴化实践，首先要理解不同民族的习俗、特点和情感，保证无论其表现形式如何变换，音乐特性始终保持不变。因此民族音乐的钢琴化实践，必须要端正理念，不忘民乐取自于民、用之于民的社会功能初衷。
二、钢琴化实践中的民族音乐创新
任何民族的音乐要获得发展，都是不同文化交流融合的产物，只有在与各民族音乐交流、借鉴与竞争之中，才能避免音乐的固步自封，开辟创新发展的道路，避免音乐文化的凋零。钢琴有其突出的音乐表现优势，成为西方音乐当之无愧的乐琴之王，在调式、和声等方面都具有鲜明特点，钢琴化的实践，是民乐发展的一次良好契机。受环境限制，民乐的传唱表现形式十分有限，在经济发展的今天，流行音乐的竞争之下，许多民乐唱法都已渐渐失传。为了促进民乐艺术的传承与发展，必须要结合新的演奏模式，给予民乐生命力。钢琴改编的民乐作品需要在原有的风格之上，用钢琴演奏的形式呈现，也使钢琴的音乐表现风格和功能价值得到有效发挥。民乐钢琴化创新可以通过以下方式进行：首先，可以改编原有的民乐作品，例如，经过改编的《柚子甜》，在引用壮族音乐的旋律基础上，采用钢琴的演奏模式，将壮族的音乐特色变现出来，体现出新鲜的艺术魅力，再比如科尔沁民歌《嘎达梅林》的钢琴改编作《民歌钢琴小曲六首》，其改编就对其主题、调式、节拍等都做了相应的调整，使原有的蒙古民乐向钢琴化表现转换;其次，可以借鉴民乐的风格，创作新的钢琴作品，例如《山歌與铜鼓乐》《刘三姐主题幻想曲》就是将原有民乐风格素材整理收集，归纳文化特征与音乐风格的基础上，借助钢琴的表现手法，形成创新的钢琴音乐作品。经过改编的民乐，不仅融入了新鲜血液，也有助于传播与发扬，使得民乐走出民族赖以生存的土壤，在世界范围内广泛流传。
三、钢琴化实践中的民族音乐传播
民族音乐是民族风格的象征，是民族文化的根源，是民族特色的艺术表现形式，成功的民乐钢琴化作品必然离不了对民族特质的传承，对民族音韵进行融合、升华、国际化、艺术化。民乐钢琴化实践，需要适应民乐音乐风格，同时，也要融合民乐传达思想内容，注重其唱法与表现形式，理解其美学思想，掌握其音乐精髓，在此之上，才能真正做到民乐的继承与发扬，借助于钢琴实现民族文化的传播。例如《刘三姐主题幻想曲》就具有浓烈的广西壮族民族风格，传承者当地的风土人情，充满着广西民乐的生活内涵与丰富色彩。因此钢琴化实践中的民族音乐传播，必须要保留民族特质，实现民族音乐文化的传承。
四、结束语
综上所述，基于民族音乐发展下的民族音乐钢琴化实践首先要理解民族音乐的起源与音乐特性，保持其取自于民、用之于民的社会功能，深刻理解其音乐内涵、表现形式、艺术特点，进行保留原有风格地钢琴化改编，如此，才能保留住民族音乐的文化根基，使得民乐得以有效传承传播。
参考文献：
[1]曾果果.中国民族民间音乐在高校钢琴教学中应用的研究[J].大众文艺，2020（17）：164-165.
[2]王若曦.论民族音乐元素在中国钢琴音乐作品中的融入[J].戏剧之家，2020（25）：53-54.
[3]赵洋.中国民族音乐与钢琴的碰撞——评《储望华钢琴作品演奏解析（教学版）》[J].中国教育学刊，2020（08）：126.
关键词：钢琴化实践; 民族音乐; 发展研究
一、钢琴化实践中的民族音乐特性
民族音乐诞生于民众日常生产生活过程之中，具备一定的原始性、质朴性与真实性，反映着不同民族生产、生活、自然地理等各个方面的特色，地域风格十分明显。民族音乐唱法自然，声音不加斧凿修饰，天然质朴去雕饰，受生活环境影响明显。例如，藏族于高山深谷之中，音域广阔，高低婉转切换自如，表现出空灵、纯粹的意境。蒙古于广袤草原之上，造就歌声苍凉、逑劲、洒脱，富有辽阔之感。侗族依山傍水，秀丽婉然，碧水芭蕉，绿树山花相照应，处处鸟语虫鸣，造就侗族人优美清新的歌声，能模拟自然虫鸣鸟叫之声，艺术特色显著。音乐家柯达伊曾说，任何语言都有其固有音色、节奏，形成其固有音乐风格。例如，云南有众多的少数民族，语系也各不相同，原生态音乐风格各具特色。其音乐表达形式吸收了中国传统戏曲艺术的诸多精华，形成具备鲜明民族特色的原生态音乐。正是因为不同的地理环境，形成了不同的生产生活方式，成就了丰富多彩的民族音乐风格，使得民族音乐具备旋律优美、歌声动人、风格清新等音乐特征，彰显民族音乐的魅力。钢琴音乐有其特色与优势，与民族音乐进行碰撞和交流，产生了和而不同的融合思想，在钢琴化实践中需要坚守民族音乐原初的特色。民族音乐多有社会功能，例如婚丧、嫁娶、娱乐、祭祀等。民乐的社会功能在千百年传承中被约定俗成，在钢琴化实践的过程中，需按照社会功能差异，合理选择适用场合，必须要保持民乐原有的悲喜情绪，在这一基础之上进行音乐创新。民族音乐是服务于民众的，表达着民众的真情实感，实现钢琴化实践，首先要理解不同民族的习俗、特点和情感，保证无论其表现形式如何变换，音乐特性始终保持不变。因此民族音乐的钢琴化实践，必须要端正理念，不忘民乐取自于民、用之于民的社会功能初衷。
二、钢琴化实践中的民族音乐创新
任何民族的音乐要获得发展，都是不同文化交流融合的产物，只有在与各民族音乐交流、借鉴与竞争之中，才能避免音乐的固步自封，开辟创新发展的道路，避免音乐文化的凋零。钢琴有其突出的音乐表现优势，成为西方音乐当之无愧的乐琴之王，在调式、和声等方面都具有鲜明特点，钢琴化的实践，是民乐发展的一次良好契机。受环境限制，民乐的传唱表现形式十分有限，在经济发展的今天，流行音乐的竞争之下，许多民乐唱法都已渐渐失传。为了促进民乐艺术的传承与发展，必须要结合新的演奏模式，给予民乐生命力。钢琴改编的民乐作品需要在原有的风格之上，用钢琴演奏的形式呈现，也使钢琴的音乐表现风格和功能价值得到有效发挥。民乐钢琴化创新可以通过以下方式进行：首先，可以改编原有的民乐作品，例如，经过改编的《柚子甜》，在引用壮族音乐的旋律基础上，采用钢琴的演奏模式，将壮族的音乐特色变现出来，体现出新鲜的艺术魅力，再比如科尔沁民歌《嘎达梅林》的钢琴改编作《民歌钢琴小曲六首》，其改编就对其主题、调式、节拍等都做了相应的调整，使原有的蒙古民乐向钢琴化表现转换;其次，可以借鉴民乐的风格，创作新的钢琴作品，例如《山歌與铜鼓乐》《刘三姐主题幻想曲》就是将原有民乐风格素材整理收集，归纳文化特征与音乐风格的基础上，借助钢琴的表现手法，形成创新的钢琴音乐作品。经过改编的民乐，不仅融入了新鲜血液，也有助于传播与发扬，使得民乐走出民族赖以生存的土壤，在世界范围内广泛流传。
三、钢琴化实践中的民族音乐传播
民族音乐是民族风格的象征，是民族文化的根源，是民族特色的艺术表现形式，成功的民乐钢琴化作品必然离不了对民族特质的传承，对民族音韵进行融合、升华、国际化、艺术化。民乐钢琴化实践，需要适应民乐音乐风格，同时，也要融合民乐传达思想内容，注重其唱法与表现形式，理解其美学思想，掌握其音乐精髓，在此之上，才能真正做到民乐的继承与发扬，借助于钢琴实现民族文化的传播。例如《刘三姐主题幻想曲》就具有浓烈的广西壮族民族风格，传承者当地的风土人情，充满着广西民乐的生活内涵与丰富色彩。因此钢琴化实践中的民族音乐传播，必须要保留民族特质，实现民族音乐文化的传承。
四、结束语
综上所述，基于民族音乐发展下的民族音乐钢琴化实践首先要理解民族音乐的起源与音乐特性，保持其取自于民、用之于民的社会功能，深刻理解其音乐内涵、表现形式、艺术特点，进行保留原有风格地钢琴化改编，如此，才能保留住民族音乐的文化根基，使得民乐得以有效传承传播。
参考文献：
[1]曾果果.中国民族民间音乐在高校钢琴教学中应用的研究[J].大众文艺，2020（17）：164-165.
[2]王若曦.论民族音乐元素在中国钢琴音乐作品中的融入[J].戏剧之家，2020（25）：53-54.
[3]赵洋.中国民族音乐与钢琴的碰撞——评《储望华钢琴作品演奏解析（教学版）》[J].中国教育学刊，2020（08）：126.