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寿山石位列我国“四大名石”之首,产于福州北郊寿山,被誉为“天遗瑰宝”“石中之王”。早在4000多年前,这种质地莹润、色彩斑斓的自然奇宝就被福州先民发现、收集、利用。
早期的寿山石雕刻多为明器、实用器。唐代时,寿山曾有一“广应寺”,寺中僧侣开始以拾取的寿山石琢佛珠、佛具等赠予施主檀越。宋代对寿山石的雕刻利用进一步扩大,民间、官方以之雕刻造器成为常态,但最终因“官取造器,居民苦之”,石农自发填埋矿脉,而令这门艺术一度面临中断。
但至元、明,由于文人制印之风逐渐兴起,寿山石又因其比玉石、金银更易奏刀而被作为优质的印石所使用。以寿山石为载体的金石篆刻,是寿山石数百年来兴盛之根本。篆刻于元末即已有萌芽,后至明清,又因鉴藏古印之风兴起而更为普及。寿山石上的“金石缘”始于元末,鼎盛于明清。
数百年来,闽人对寿山石的开采始终没有中断,开采出的石种品类繁多,有“山、水、田”三坑之分。而时至今日,寿山石这一概念又已非仅指“寿山”所出,而是以寿山为起点,联旗山、接月洋,三系矿脉内采掘、问世的美石。三系之中,新坑旧洞星羅棋布,所出品目纷繁多样,有百种以上。
自中华人民共和国成立后,寿山石雕刻者们就开始脱离了过去以传统旧思想、旧手法进行创作的习惯,以极大的热情投入到寿山石雕的创作中去,融合西方美术理论对寿山石雕刻的传统技法进行了改良和创新,并先后创作了“长征组雕”“闽西组雕”等一大批红色革命题材作品。
改革开放以后,寿山石雕刻再次迎来了新一轮的发展高峰,寿山石雕刻的行业队伍中,陆续有19人被评为中国工艺美术大师。以他们为首的一大批寿山石雕刻从艺者们,以美石为素材,创作出了题材多样、雅俗共赏的寿山石雕。这些石雕作品,渗透了多样的艺术门类,形成了带有时代特色的新风格,丰富了寿山石雕的传统内涵。
前不久,“礼赞新中国奋进新时代一一‘寿山石韵’艺术大展”在中国美术馆举行。本次展览由中共福建省委宣传部、中国美术馆、中国民间文艺家协会、福建省文学艺术界联合会等单位主办。近200件古今寿山石经典之作,完整地呈现了寿山石文化发展的不同阶段与历史传承中的重要事件,全景式地展现了八闽大地千年寿山石文化的丰富内涵与外延。在此,本文撷取部分精品,邀您一同品位寿山石独有的韵味。
早期的寿山石雕刻多为明器、实用器。唐代时,寿山曾有一“广应寺”,寺中僧侣开始以拾取的寿山石琢佛珠、佛具等赠予施主檀越。宋代对寿山石的雕刻利用进一步扩大,民间、官方以之雕刻造器成为常态,但最终因“官取造器,居民苦之”,石农自发填埋矿脉,而令这门艺术一度面临中断。
但至元、明,由于文人制印之风逐渐兴起,寿山石又因其比玉石、金银更易奏刀而被作为优质的印石所使用。以寿山石为载体的金石篆刻,是寿山石数百年来兴盛之根本。篆刻于元末即已有萌芽,后至明清,又因鉴藏古印之风兴起而更为普及。寿山石上的“金石缘”始于元末,鼎盛于明清。
数百年来,闽人对寿山石的开采始终没有中断,开采出的石种品类繁多,有“山、水、田”三坑之分。而时至今日,寿山石这一概念又已非仅指“寿山”所出,而是以寿山为起点,联旗山、接月洋,三系矿脉内采掘、问世的美石。三系之中,新坑旧洞星羅棋布,所出品目纷繁多样,有百种以上。
自中华人民共和国成立后,寿山石雕刻者们就开始脱离了过去以传统旧思想、旧手法进行创作的习惯,以极大的热情投入到寿山石雕的创作中去,融合西方美术理论对寿山石雕刻的传统技法进行了改良和创新,并先后创作了“长征组雕”“闽西组雕”等一大批红色革命题材作品。
改革开放以后,寿山石雕刻再次迎来了新一轮的发展高峰,寿山石雕刻的行业队伍中,陆续有19人被评为中国工艺美术大师。以他们为首的一大批寿山石雕刻从艺者们,以美石为素材,创作出了题材多样、雅俗共赏的寿山石雕。这些石雕作品,渗透了多样的艺术门类,形成了带有时代特色的新风格,丰富了寿山石雕的传统内涵。
前不久,“礼赞新中国奋进新时代一一‘寿山石韵’艺术大展”在中国美术馆举行。本次展览由中共福建省委宣传部、中国美术馆、中国民间文艺家协会、福建省文学艺术界联合会等单位主办。近200件古今寿山石经典之作,完整地呈现了寿山石文化发展的不同阶段与历史传承中的重要事件,全景式地展现了八闽大地千年寿山石文化的丰富内涵与外延。在此,本文撷取部分精品,邀您一同品位寿山石独有的韵味。