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在《写给未来的你》一诗中，余光中希望他的孩子自始至终都是个理想主义者。
依我21岁的年龄，自然够不着“成熟”二字，但也在“成长”这条必由之路上不紧不慢地走着。出发时的我，心如赤子，热血难凉，面不改色地背北岛、读食指、摘海子、顾城的诗句，觉得一切阻挠我通往理想主义的路障都是不堪一击的纸老虎。然而，人的成长往往不可控，经受几次打击就转换策略，撞上几堵南墙就调转方向，久而久之，洁白似雪的绸布被投入染缸，五颜六色地出来，孟子当年见此情景，不也是泫然落泪吗？在社会染缸之中，理想主义的色彩不断褪散，理想主义的基因不断消亡，执念不断磨损，时刻有激剧的反应发生，也就是不可抗力的社会反应吧。
在上世纪八九十年代，理想主义是个好词语，至少并不贬义。青年们竞相成为纯粹的理想主义者，在诗中，在信里，在生活中，理想主义是可以观察到的。拍去历史风尘的灰烬，我依旧能热切地感受到那种信仰，一如相信着太阳的光明和皎月的洁白。而放在今天，有人在公共场合谈论它，有人在酒席饭局提及它，有人在公开演讲赞美它，有人在字里行间鼓吹它，但说来讽刺，这些行为带有明显的表演性质，暗藏着功利的目的，本身就是反理想主义的表现。你若不相信这种口是心非，只管按照理想主义者的处事标准过上一阵子，保准被贴上“只认死理”“顽固落后”“呆板木讷”的标签。相比之下，千年之前的孔子倒像极了一名理想主义者，孔子对曾子语重心长地说“吾道一以贯之”，理想主义正是难在一以贯之，也贵在一以贯之。
莫非，理想主义真的是一件“明知不可为而为之”的苦差事？
用北岛的诗句，来宣誓理想主义者的立场——“我不相信。”他们不相信人的一生不能过得光明磊落;他们不相信勇敢善良的品性难容于天地之间，他们要用一生去证道，证理想主义的道。或许他们早已预见了个人的失败，但那种理想主义必将胜利的信条使他们得以忍耐荆棘与泥潭。很多东西，是因为有人相信并坚持，才会存在。理想主义本不应存在，它全然违背了人类趋利避害的本能，但理想主义者的出现偏偏让它存在，就像苦心孤诣的发明家守护着自己的成果，他们付出代价将理想主义推上历史的舞台。这代价于他们个人而言未免过于沉重又昂贵，但对整个社会来说相当必要而珍惜。在秩序濒临崩塌的时刻总需要奋不顾身的猛士;在规则屡被跨越的关头必须有发声维护的勇者;在正义无法伸张、平等沦为笑谈的黑暗中怎么能缺少燃起炬火的理想主义者，而那发出光明的方式总是慷慨焚身。挺起身板，卷起袖子，发动精神，实干起来，理想主义者是不折不扣的行动派。那些坐在舞台下嘲弄的小丑，漠不关心的看客;那些躲在后台静坐的闲人，操纵规则的戏子，不必说了，都是理想主义憎恶的对象。
人各有路，路各不同，就像放出的风筝，在天空画出形形色色的轨迹，有人追求功名，有人追求自由，有人追求利益，有人追求理想。同样生而为人，同样身处人间，理想主义者不过是依照信仰行事，以不变应万变，变也如不曾改变。他们在苦海翻涌浮沉，也在精神世界圆满。当收回风筝线，一切走向终结，在终极时刻的我们脑海显现画面，内心翻涌情感，理想主义者在这时看到的是美好，而非残缺;感到的是无悔，而非懊恼。当一生的所作所为化为影片在眼前连环展映，专属于理想主义者的纪录片将会是一片光明湛蓝的晴空，有干净的白云，有理想的飞鸟。或许这样的归宿会被评价为毫无意义，为实现精神世界的高尚而舍去现实世界的既得利益，精明的人们认为是一场亏本买卖，因而抗拒这种形式的交换。偶尔也会有人情愿，他们并不把人生当成生意，不把信仰放在天平的一端去衡量什么，以期得到等价的东西。他们保有可贵的天真，不由自主地觉得无价的信仰怎能用去交换呢？
我不加遮掩地流露出对理想主义者的尊敬，但我无意去贬低那些非理想主义者，人世本就艰险，有时活着本身就是一场挑战。坚持理想主义的人固然可贵可敬，未能坚持的人也应得到理解。提起一口气去冲刺并非难事，但在漫延不绝的生活中时刻不松口气，未免过于严苛。我们多数都是平凡之人，不能永远年轻，不能永远将热泪留在眼眶，但若始终保有对一个更美好世界的乡愁，守着道德的底线和人性的希望，做到不以伤害他人为代价去追求目标，不以伪善虚假为工具去实现幸福，每一个人都可以是温和的理想主义者。
做一个“温和的理想主义者”，是我希望每一个人都能活成的模样。坚守底线，坚秉希望，坚持原则，坚信人性，但不必分高下的坚决态度，他们并不与坚硬的潜规则硬碰硬，始终留有一塊干净的地方，做自己内心世界的国王，这便是我对“温和的理想主义者”的定义。就像法律将行为界定为积极行为与消极行为，纯粹的理想主义者是积极行为，他们迎着黑暗、不公，就义无反顾地撞上去，定要得出个胜负。温和的理想主义者，温和而非温顺，虽然无意挥舞着拳头站在什么的对立面，但当面临考验与抉择时，他们依然能表现出毫不让步的决绝。
平心而论，它的标准不及完全的理想主义者严苛，那简直是近乎完美的存在，因而在这个并不完美的世界中往往收获悲壮的结局。若对人性有所体察，我们就知道强迫别人做到那种程度是不切实际的，这无异于将必然的悲剧结果强加于他人的人生，甚至要求别人成为温和的理想主义者也是一种不应当有的想法。将一个想法施加于他人，不论想法本身的优劣好坏，初衷如何，我们都不具有强加于人的权力。其实，消极的也是积极的，当一名温和的理想主义者抑制住不公正的念头，禁止自己做出黑暗的事情，光明正义就有生发出来的空间，希望的种子才得以播撒在现实的土壤。我们改变自己，世界也随之改变。
纯粹的理想主义者会一边不遗余力地付出，温和的理想主义者则默默履行本职义务。我无比热诚地希望，理想主义者成为那恒星，以理性的坚持，来呈现理想主义的气质。
（作者单位系北京师范大学刑事法律科学研究院）
责任编辑：蒋建伟
依我21岁的年龄，自然够不着“成熟”二字，但也在“成长”这条必由之路上不紧不慢地走着。出发时的我，心如赤子，热血难凉，面不改色地背北岛、读食指、摘海子、顾城的诗句，觉得一切阻挠我通往理想主义的路障都是不堪一击的纸老虎。然而，人的成长往往不可控，经受几次打击就转换策略，撞上几堵南墙就调转方向，久而久之，洁白似雪的绸布被投入染缸，五颜六色地出来，孟子当年见此情景，不也是泫然落泪吗？在社会染缸之中，理想主义的色彩不断褪散，理想主义的基因不断消亡，执念不断磨损，时刻有激剧的反应发生，也就是不可抗力的社会反应吧。
在上世纪八九十年代，理想主义是个好词语，至少并不贬义。青年们竞相成为纯粹的理想主义者，在诗中，在信里，在生活中，理想主义是可以观察到的。拍去历史风尘的灰烬，我依旧能热切地感受到那种信仰，一如相信着太阳的光明和皎月的洁白。而放在今天，有人在公共场合谈论它，有人在酒席饭局提及它，有人在公开演讲赞美它，有人在字里行间鼓吹它，但说来讽刺，这些行为带有明显的表演性质，暗藏着功利的目的，本身就是反理想主义的表现。你若不相信这种口是心非，只管按照理想主义者的处事标准过上一阵子，保准被贴上“只认死理”“顽固落后”“呆板木讷”的标签。相比之下，千年之前的孔子倒像极了一名理想主义者，孔子对曾子语重心长地说“吾道一以贯之”，理想主义正是难在一以贯之，也贵在一以贯之。
莫非，理想主义真的是一件“明知不可为而为之”的苦差事？
用北岛的诗句，来宣誓理想主义者的立场——“我不相信。”他们不相信人的一生不能过得光明磊落;他们不相信勇敢善良的品性难容于天地之间，他们要用一生去证道，证理想主义的道。或许他们早已预见了个人的失败，但那种理想主义必将胜利的信条使他们得以忍耐荆棘与泥潭。很多东西，是因为有人相信并坚持，才会存在。理想主义本不应存在，它全然违背了人类趋利避害的本能，但理想主义者的出现偏偏让它存在，就像苦心孤诣的发明家守护着自己的成果，他们付出代价将理想主义推上历史的舞台。这代价于他们个人而言未免过于沉重又昂贵，但对整个社会来说相当必要而珍惜。在秩序濒临崩塌的时刻总需要奋不顾身的猛士;在规则屡被跨越的关头必须有发声维护的勇者;在正义无法伸张、平等沦为笑谈的黑暗中怎么能缺少燃起炬火的理想主义者，而那发出光明的方式总是慷慨焚身。挺起身板，卷起袖子，发动精神，实干起来，理想主义者是不折不扣的行动派。那些坐在舞台下嘲弄的小丑，漠不关心的看客;那些躲在后台静坐的闲人，操纵规则的戏子，不必说了，都是理想主义憎恶的对象。
人各有路，路各不同，就像放出的风筝，在天空画出形形色色的轨迹，有人追求功名，有人追求自由，有人追求利益，有人追求理想。同样生而为人，同样身处人间，理想主义者不过是依照信仰行事，以不变应万变，变也如不曾改变。他们在苦海翻涌浮沉，也在精神世界圆满。当收回风筝线，一切走向终结，在终极时刻的我们脑海显现画面，内心翻涌情感，理想主义者在这时看到的是美好，而非残缺;感到的是无悔，而非懊恼。当一生的所作所为化为影片在眼前连环展映，专属于理想主义者的纪录片将会是一片光明湛蓝的晴空，有干净的白云，有理想的飞鸟。或许这样的归宿会被评价为毫无意义，为实现精神世界的高尚而舍去现实世界的既得利益，精明的人们认为是一场亏本买卖，因而抗拒这种形式的交换。偶尔也会有人情愿，他们并不把人生当成生意，不把信仰放在天平的一端去衡量什么，以期得到等价的东西。他们保有可贵的天真，不由自主地觉得无价的信仰怎能用去交换呢？
我不加遮掩地流露出对理想主义者的尊敬，但我无意去贬低那些非理想主义者，人世本就艰险，有时活着本身就是一场挑战。坚持理想主义的人固然可贵可敬，未能坚持的人也应得到理解。提起一口气去冲刺并非难事，但在漫延不绝的生活中时刻不松口气，未免过于严苛。我们多数都是平凡之人，不能永远年轻，不能永远将热泪留在眼眶，但若始终保有对一个更美好世界的乡愁，守着道德的底线和人性的希望，做到不以伤害他人为代价去追求目标，不以伪善虚假为工具去实现幸福，每一个人都可以是温和的理想主义者。
做一个“温和的理想主义者”，是我希望每一个人都能活成的模样。坚守底线，坚秉希望，坚持原则，坚信人性，但不必分高下的坚决态度，他们并不与坚硬的潜规则硬碰硬，始终留有一塊干净的地方，做自己内心世界的国王，这便是我对“温和的理想主义者”的定义。就像法律将行为界定为积极行为与消极行为，纯粹的理想主义者是积极行为，他们迎着黑暗、不公，就义无反顾地撞上去，定要得出个胜负。温和的理想主义者，温和而非温顺，虽然无意挥舞着拳头站在什么的对立面，但当面临考验与抉择时，他们依然能表现出毫不让步的决绝。
平心而论，它的标准不及完全的理想主义者严苛，那简直是近乎完美的存在，因而在这个并不完美的世界中往往收获悲壮的结局。若对人性有所体察，我们就知道强迫别人做到那种程度是不切实际的，这无异于将必然的悲剧结果强加于他人的人生，甚至要求别人成为温和的理想主义者也是一种不应当有的想法。将一个想法施加于他人，不论想法本身的优劣好坏，初衷如何，我们都不具有强加于人的权力。其实，消极的也是积极的，当一名温和的理想主义者抑制住不公正的念头，禁止自己做出黑暗的事情，光明正义就有生发出来的空间，希望的种子才得以播撒在现实的土壤。我们改变自己，世界也随之改变。
纯粹的理想主义者会一边不遗余力地付出，温和的理想主义者则默默履行本职义务。我无比热诚地希望，理想主义者成为那恒星，以理性的坚持，来呈现理想主义的气质。
（作者单位系北京师范大学刑事法律科学研究院）
责任编辑：蒋建伟