岳南：
　　自上世纪90年代起关注与研究民国时期自由主义知识分子，著有《从蔡元培到胡适》《陈寅恪与傅斯年》《南渡北归》等作品。
　　1943年初，刘文典与当时西南联大常委蒋梦麟、中文系主任罗常培打过招呼之后，携妇将雏，随吴子良等人开始向磨黑进发。走走停停，经过20多天才到达磨黑地盘。
　　处于西南边疆的山乡僻壤，突然来了一批大学生，且还有号称“国宝”的国学大师刘文典同往，自然是空前的盛事。为显摆自己作为地头蛇的势力与威风，也为了给刘文典这位“国宝”脸上增彩，张孟希亲率当地士绅出磨黑十里迎接，而不甘落后的学生们则早早跑到三十里外的孔雀屏等迎接老师了。
　　休息几日后，磨黑中学举行开学典礼。整个仪式由校长吴子良主持，刘文典与出任学校董事长的张孟希分别上台讲话。张在讲话中对几位新来的青年教师大加称赞，对刘文典更是奉若神明，口口声声呼曰“国宝”。
　　最后，张向全体学生和入会家长宣布他的校规，谓：学生入学后，一切都交给老师负责，家长不得过问。学生学习成绩不好，可以留级，犯了错误，老师有权处罚，可以责打，关禁闭，但不得开除。实在有不可教诲者，交给他，枪毙。”这番“高论”，让新来的几位联大学生与刘文典都惊诧不已。
　　张氏此举，有故意在几位新来者面前显摆自己作为“土皇帝”威风的一面。
　　几位联大学生到来之后，在吴子良的率领下，风风火火地办起学来。
　　“土皇帝”张孟希一看几位秀才所办学校真的是有板有眼，蒸蒸日上，大为高兴，命人把自家大门口张贴的“仁义处世，不忧不惑不惧；兴邦为本，立德立言立功”的对联扯下，重新书写一副曰：“驾欧美之上，为天民，胸怀宇宙；在思普之间，作地主，藐视京都。”
　　至于“国宝”刘文典在磨黑的生活情形，据萧荻回忆，“他虽然住在磨黑中学，但对我们办学的工作并不干预，平时也很少出门，多半在自己宿舍内吞云吐雾，在烟榻上和张孟希及当地士绅谈古论今。这些场合，多数由吴子良校友抽空作陪。每周他也抽点时间，找我们几个老师和当地有文墨的士绅讲《庄子》、《昭明文选》和《温、李诗》，偶尔也给学生作个报告，但初中学生听不大懂，所以并不经常。”
　　萧荻说，“刘叔雅先生对我们这些联大学生不远千里到磨黑办学的目的，当然并非全无所知。但他并未作过什么干扰，有时也还在一些士绅中间对我们作些褒词。”
　　有文章认为刘文典的磨黑之行，对当地复杂的政治背景等一无所知。从事件的亲历者萧荻回忆与当时的具体情形看，作为在青年时期即追随中山先生投身革命的刘文典，对刘子良等人来磨黑的政治目的“并非全无所知”，只是此时55岁的刘文典已非血气方刚的革命青年，也不是执掌安徽大学与蒋介石有一拼的“圣斗士”了，生活的磨难与岁月的淘洗，已使他血气消退，渐趋颓废。
　　正如鲁迅1932年所说：自《新青年》的团体散掉之后，“有的高升，有的退隐，有的前进。”此时的刘文典当属于“退隐”一类，尽管他觉察到吴子良等人的政治目的，但作为“二云居士”的他，也只好揣着明白装糊涂，在烟榻上腾云驾雾，享受神仙之乐了。