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二十年前,我在上海的一所中学师范任教,突然传来一个消息,说是为了“向国际接轨”,我们这个培养小学教师的中专要“升级”为大专,今后的小学教师要大专毕业了。当然,上上下下,皆大欢喜。“上”之欢喜者,“官”升一级;“下”之欢喜者,文凭的“含金量”提高了;我是处在当中的,也高兴,我知道,大专毕业的小学教师与中师毕业的小学教师,最重要的区别在于:他应该是一个具有自觉的教育思想的人,而不只是一个“教学行为的操作者——如同老师们经常自我嘲讽的“口力劳动者”。
我把这个想法对新入学的大专生一说,他们当然很高兴,但随之又问我:那么,谁是我们的榜样呢?我想了一想:陶行知——早已去世了,我也没见过;又想了一想:苏霍姆林斯基——太远了,也去世了,我们都没见过。眼前的,能见到的,似乎不多。正好在这时听了一堂南通李吉林老师的公开示范课,又看了她关于情境教学的书和文章,我这才有把握地对学生说:你们可以学她,“庶几近矣”。我曾带了学生到南通去听她上课,听她的讲座。我退休后,又曾带了上海一些优秀的语文教师到南通去拜她为师。为什么?不是因为她名望大,地位高,而是因为她对教育,尤其对小学语文教育,有一套完整而有序的想法,有一套行之有效的做法,身边还有一群与她志同道合的年轻人共同为此而努力。我在与她近二十年的交往中,发现她有几个与众不同之处:
首先,她是一个有思想的实践者,她从十八岁走上小学语文的讲台,至今五十年,始终坚守在小学语文的讲台前,把自己精力、思想、乃至全部情感,都倾注在小学语文教育的领域中。她是为了改变小学语文教育的现状而去钻研理论;而对于理论——不论是古今中外的——她都如饥似渴地汲取;汲取了之后,用来灌溉她的教学园地,用来滋润自己的和学生的心灵。实践使她脚踏实地,理论又使她向高处发展,而不只是在经验的层面上滑行。这些年来,有许许多多中小学老师,在教学上做出成绩,有的还相当优秀,但是当这些经验被“总结”出来之后,向不同的地域不同的层面不同的教学环境传播了之后,影响力就渐消失了。事过境迁,再也没有人提起了。这很悲哀,更是一种浪费,而我们总是习惯于在这里经验的层面上滑行,至多不过套在一种时髦的理论上进行“捆绑式”的介绍推荐。李吉林则不然,她是非常执著地自己到理论著作中去探寻,而且不满足于向一种理论靠拢,不满足于寻求一种理论的“支撑”,她要做到“融会”而且要“贯通”——贯通到她的教学改革实践中,绝不停步,再向更新的理论领域探索。不讲别的,就这个华东师范大学,她至少向三代教育理论专家求教过,前有刘佛年先生,中有杜殿坤先生,现在则经常向叶润教授和高文教授求教切磋,别的专家学者,就不用再一一列举了。她有颗急切的向学之心,诚如杜甫所说的“能盖多师是吾师”,而且这些教育学家的理论在她那里又不是空泛的装饰,而是经过细细咀嚼之后吃透了,再渗透到她的教学理论中去。这样的学习,远远胜过去读什么硕士博士的学位,她是进入到“后”的境界了。反过来,李吉林本人尽管在小学语文教学界里有盛名,但并不“开宗立派”。说起这“开宗立派”也是我们中国“传统”中的恶习。一个个都为像“武林”的“高手”一般,讲究“门派”,进而就各占山头党同伐共。其实这一家的本事同那一家的本事也差不多,彼此彼此,可以互补,可以交融,何必对立?李吉林如果有派的话,那就是“兼收并蓄派”、“兼容并进派”。她的立足点在小学语文教育本身,是为了改进,为了改革,为了找到更多的理论支柱,为了寻到更多的教学资源,说到底是为了孩子们更好地读书和做人。所以,在我的印象中,她不忮不求。对“上”,不跟风,不超时,得到再大的荣誉再高的地位也还是回到普通教师的本份之上来;对“下”,不威不压,不摆什么“通天教主”的资态,提携青年,唯恐别人不能上进。她的思想,她的理论,她的教学方法,都是“天下之公器”,人人得而高之。我认为,这是我们对待教育事业和对待我们自己的唯一正确的态度。
其次,从语文教学本身来说,李吉林的五十年努力,不过是做了一件最基本的事:使语文教育回到它本来应有的位置上来。教育是为了“立人”,为了人的成长和发展;语文教育是整个教育的一个部分,一个最基础的部分,它是通过帮助儿童在语言上的成长发展以开启他的思想,情感和智慧,打下做人的根基。本来,一切语言文字,只有在具体的情境之中才可能活泼地存在,离开了具体的情境,它只能是僵死的语言文字符号。由此可知,学习语文也就必然离不开一定的情境,如同鱼之在水,鸟之在空,人之在大地上行走。李吉林在语文教学中始终抓住“情境”这个语文存在的根本,儿童们所接受的语文教育就必然是真的、活的、甚至是优美的。她认为,语文才师的责任就是为孩子们创设最规范、最生动活泼最优美的语言环境,让他们的语言潜能在这里得到充分的生发和滋长。古往今来,不管意识到还是没有意识到这一点,一切成功的语文教育都是依据这一个办法来进行的。但是在我们中国,由于长期的“经学”教育的传统,对学生进行“死灌”式的教育,使他们在课堂上的语言教育与生活完全背离,想象力受到扼杀,只能造成大量孔乙己式的悲剧。李吉林以五十年的努力,使语文教育回到正常的道路上来,把学生引入到教材文本自有的情境,在这个丰富而活泼的情境中,使他们的语言能力和思想情感智慧,一起得到完整的发展。——这在今天看来是天经地义自然而然的事,竟然花了这么大的精力,但这个精力花得值得。情境教育已经成为一条语文教学的公理,而不只是一种“范式”也不只是一种“教学流派”。
这里最值得注意的还是一个“情”字。
二十年前,杜殿坤教授在李吉林的第一本著作《情境教学的实验与研究》序言中说道:“单就字面来说,任何成功的教育都离不开一个‘情’字,否则就成了无情的教育,成为单纯的知识传授,而后者正是所谓传统教育最大弊端之所在。”须知,说这个话的时候,正是十年浩劫之后不久,“拨乱反正”时期。“情”这个字,当时与我们久违了;而正在这时,李吉林的语文教学改革,突出了一个“情”字,真如久旱之后的甘霖。正如没有水我们就没法生活,就长不出庄稼一样,没有“情”也就谈不上教育,更谈不上正常的语文教育。不过,今天虽然再也不讳言“情感”的教育,但是在考题的大海、“知识点”堆成的高山面前,“情”依然只能退避三舍,被挤到无足轻重的地位,在又一个怪异的“以考为本”的现象面前,李吉林老师的情境教育也就更加重要了。
最后,说她的一颗童心。
李吉林所创设的情境,具有三大特征:美、智和趣,这三者如一个立体空间的三个维度,一个都不能少。人们往往先注意到美和智这两个特征,我以为“趣”也许更加要。
小学语文教育中的“趣”当然是“童趣”,也就是儿童本身的趣味,即儿童的情趣,并不是大人所谓的“理趣”。为此,小学语文老师身上就应该着弥漫一股自然而然的童趣,而这童趣又发自己的一颗真正的童心。有童心者才有童趣,小学语文教师应该时时刻刻守护着自己的一颗童心。
明代思想家李卓吾在《童心说》中说道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”我们的小学语文教材,经过一次次的改革,至今虽然还未臻完美,但至少已渐渐贴近孩子的心,成为孩子所喜闻乐见的文字,只要教师能贴着孩子的心去教它,生动活泼的课堂气氛是不难形成的。《李吉林文集》的第六、七两卷,大量的课堂实录,充分地说明了这一点。在孩子面前,她不是“弯下身来”,“蹲下身来”(这多累啊);在孩子面前,她不是“脸上堆着笑故作活泼可爱之状”;在孩子面前,她不是“尖逼着喉咙强吐婴儿之声”。孩子们欢迎她、接近她,只是因为这位李老师就是他们中的一员,与他们同一颗心,同一种语言,同一般情趣。用“境界”论的说法,就是“不隔”。——这不是“修炼”的结果,而是本性使然。小学老师和童话作家一样,都是不失其童心,不失基本性们中的一员,与他们同一颗心、同一种语言,同一般情趣。用“境界”论的说法,就是“不隔”。——这不是“修练”的结果,而是本性使然。小学老师和童话作家一样,都是不失其童心,不失其本性者也。
离开了课堂又如何呢?李吉林并不是“另一番面目”。她与青年教师在一起,不论是“报告”、“讲座”或日常谈话,她还是那个饱含童心的“大姐姐”。即使在家庭生活中,在丈夫、儿女乃至孙儿孙女面前,她仍是童心未泯、童趣不失,她始终过着一种充满童真童趣的生活。这样的人,是令人羡慕的;这样的人,是受人敬重的;这样的人,才是真正幸福的。
然而,我们这一代人毕竟是六七十岁了,过去有人说:“父母在,未敢言老”;现在应该说:“在孩子面前,不宜叹老”;老也不要紧,因为一代一代新人正在成长。
我感到高兴的是:李吉林的精神和思想,通过这八卷文集,如接力棒一般,传递到年轻一代手中,这一股力量是无穷的。
有思想者,不老;有境界者,也不老;有情趣者,更不会老!
责任编辑王波
我把这个想法对新入学的大专生一说,他们当然很高兴,但随之又问我:那么,谁是我们的榜样呢?我想了一想:陶行知——早已去世了,我也没见过;又想了一想:苏霍姆林斯基——太远了,也去世了,我们都没见过。眼前的,能见到的,似乎不多。正好在这时听了一堂南通李吉林老师的公开示范课,又看了她关于情境教学的书和文章,我这才有把握地对学生说:你们可以学她,“庶几近矣”。我曾带了学生到南通去听她上课,听她的讲座。我退休后,又曾带了上海一些优秀的语文教师到南通去拜她为师。为什么?不是因为她名望大,地位高,而是因为她对教育,尤其对小学语文教育,有一套完整而有序的想法,有一套行之有效的做法,身边还有一群与她志同道合的年轻人共同为此而努力。我在与她近二十年的交往中,发现她有几个与众不同之处:
首先,她是一个有思想的实践者,她从十八岁走上小学语文的讲台,至今五十年,始终坚守在小学语文的讲台前,把自己精力、思想、乃至全部情感,都倾注在小学语文教育的领域中。她是为了改变小学语文教育的现状而去钻研理论;而对于理论——不论是古今中外的——她都如饥似渴地汲取;汲取了之后,用来灌溉她的教学园地,用来滋润自己的和学生的心灵。实践使她脚踏实地,理论又使她向高处发展,而不只是在经验的层面上滑行。这些年来,有许许多多中小学老师,在教学上做出成绩,有的还相当优秀,但是当这些经验被“总结”出来之后,向不同的地域不同的层面不同的教学环境传播了之后,影响力就渐消失了。事过境迁,再也没有人提起了。这很悲哀,更是一种浪费,而我们总是习惯于在这里经验的层面上滑行,至多不过套在一种时髦的理论上进行“捆绑式”的介绍推荐。李吉林则不然,她是非常执著地自己到理论著作中去探寻,而且不满足于向一种理论靠拢,不满足于寻求一种理论的“支撑”,她要做到“融会”而且要“贯通”——贯通到她的教学改革实践中,绝不停步,再向更新的理论领域探索。不讲别的,就这个华东师范大学,她至少向三代教育理论专家求教过,前有刘佛年先生,中有杜殿坤先生,现在则经常向叶润教授和高文教授求教切磋,别的专家学者,就不用再一一列举了。她有颗急切的向学之心,诚如杜甫所说的“能盖多师是吾师”,而且这些教育学家的理论在她那里又不是空泛的装饰,而是经过细细咀嚼之后吃透了,再渗透到她的教学理论中去。这样的学习,远远胜过去读什么硕士博士的学位,她是进入到“后”的境界了。反过来,李吉林本人尽管在小学语文教学界里有盛名,但并不“开宗立派”。说起这“开宗立派”也是我们中国“传统”中的恶习。一个个都为像“武林”的“高手”一般,讲究“门派”,进而就各占山头党同伐共。其实这一家的本事同那一家的本事也差不多,彼此彼此,可以互补,可以交融,何必对立?李吉林如果有派的话,那就是“兼收并蓄派”、“兼容并进派”。她的立足点在小学语文教育本身,是为了改进,为了改革,为了找到更多的理论支柱,为了寻到更多的教学资源,说到底是为了孩子们更好地读书和做人。所以,在我的印象中,她不忮不求。对“上”,不跟风,不超时,得到再大的荣誉再高的地位也还是回到普通教师的本份之上来;对“下”,不威不压,不摆什么“通天教主”的资态,提携青年,唯恐别人不能上进。她的思想,她的理论,她的教学方法,都是“天下之公器”,人人得而高之。我认为,这是我们对待教育事业和对待我们自己的唯一正确的态度。
其次,从语文教学本身来说,李吉林的五十年努力,不过是做了一件最基本的事:使语文教育回到它本来应有的位置上来。教育是为了“立人”,为了人的成长和发展;语文教育是整个教育的一个部分,一个最基础的部分,它是通过帮助儿童在语言上的成长发展以开启他的思想,情感和智慧,打下做人的根基。本来,一切语言文字,只有在具体的情境之中才可能活泼地存在,离开了具体的情境,它只能是僵死的语言文字符号。由此可知,学习语文也就必然离不开一定的情境,如同鱼之在水,鸟之在空,人之在大地上行走。李吉林在语文教学中始终抓住“情境”这个语文存在的根本,儿童们所接受的语文教育就必然是真的、活的、甚至是优美的。她认为,语文才师的责任就是为孩子们创设最规范、最生动活泼最优美的语言环境,让他们的语言潜能在这里得到充分的生发和滋长。古往今来,不管意识到还是没有意识到这一点,一切成功的语文教育都是依据这一个办法来进行的。但是在我们中国,由于长期的“经学”教育的传统,对学生进行“死灌”式的教育,使他们在课堂上的语言教育与生活完全背离,想象力受到扼杀,只能造成大量孔乙己式的悲剧。李吉林以五十年的努力,使语文教育回到正常的道路上来,把学生引入到教材文本自有的情境,在这个丰富而活泼的情境中,使他们的语言能力和思想情感智慧,一起得到完整的发展。——这在今天看来是天经地义自然而然的事,竟然花了这么大的精力,但这个精力花得值得。情境教育已经成为一条语文教学的公理,而不只是一种“范式”也不只是一种“教学流派”。
这里最值得注意的还是一个“情”字。
二十年前,杜殿坤教授在李吉林的第一本著作《情境教学的实验与研究》序言中说道:“单就字面来说,任何成功的教育都离不开一个‘情’字,否则就成了无情的教育,成为单纯的知识传授,而后者正是所谓传统教育最大弊端之所在。”须知,说这个话的时候,正是十年浩劫之后不久,“拨乱反正”时期。“情”这个字,当时与我们久违了;而正在这时,李吉林的语文教学改革,突出了一个“情”字,真如久旱之后的甘霖。正如没有水我们就没法生活,就长不出庄稼一样,没有“情”也就谈不上教育,更谈不上正常的语文教育。不过,今天虽然再也不讳言“情感”的教育,但是在考题的大海、“知识点”堆成的高山面前,“情”依然只能退避三舍,被挤到无足轻重的地位,在又一个怪异的“以考为本”的现象面前,李吉林老师的情境教育也就更加重要了。
最后,说她的一颗童心。
李吉林所创设的情境,具有三大特征:美、智和趣,这三者如一个立体空间的三个维度,一个都不能少。人们往往先注意到美和智这两个特征,我以为“趣”也许更加要。
小学语文教育中的“趣”当然是“童趣”,也就是儿童本身的趣味,即儿童的情趣,并不是大人所谓的“理趣”。为此,小学语文老师身上就应该着弥漫一股自然而然的童趣,而这童趣又发自己的一颗真正的童心。有童心者才有童趣,小学语文教师应该时时刻刻守护着自己的一颗童心。
明代思想家李卓吾在《童心说》中说道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”我们的小学语文教材,经过一次次的改革,至今虽然还未臻完美,但至少已渐渐贴近孩子的心,成为孩子所喜闻乐见的文字,只要教师能贴着孩子的心去教它,生动活泼的课堂气氛是不难形成的。《李吉林文集》的第六、七两卷,大量的课堂实录,充分地说明了这一点。在孩子面前,她不是“弯下身来”,“蹲下身来”(这多累啊);在孩子面前,她不是“脸上堆着笑故作活泼可爱之状”;在孩子面前,她不是“尖逼着喉咙强吐婴儿之声”。孩子们欢迎她、接近她,只是因为这位李老师就是他们中的一员,与他们同一颗心,同一种语言,同一般情趣。用“境界”论的说法,就是“不隔”。——这不是“修炼”的结果,而是本性使然。小学老师和童话作家一样,都是不失其童心,不失基本性们中的一员,与他们同一颗心、同一种语言,同一般情趣。用“境界”论的说法,就是“不隔”。——这不是“修练”的结果,而是本性使然。小学老师和童话作家一样,都是不失其童心,不失其本性者也。
离开了课堂又如何呢?李吉林并不是“另一番面目”。她与青年教师在一起,不论是“报告”、“讲座”或日常谈话,她还是那个饱含童心的“大姐姐”。即使在家庭生活中,在丈夫、儿女乃至孙儿孙女面前,她仍是童心未泯、童趣不失,她始终过着一种充满童真童趣的生活。这样的人,是令人羡慕的;这样的人,是受人敬重的;这样的人,才是真正幸福的。
然而,我们这一代人毕竟是六七十岁了,过去有人说:“父母在,未敢言老”;现在应该说:“在孩子面前,不宜叹老”;老也不要紧,因为一代一代新人正在成长。
我感到高兴的是:李吉林的精神和思想,通过这八卷文集,如接力棒一般,传递到年轻一代手中,这一股力量是无穷的。
有思想者,不老;有境界者,也不老;有情趣者,更不会老!
责任编辑王波