教学的本真意义是交往与对话。事实上，教与学并不是外在于教师与学生的活动，其本身是师生的现实生活。教学就其本质而言是交往的过程。对话的活动是师生通过对话在交往与沟通活动中共同创造意义的过程。
　　“教育缺乏对话，教育呼唤对话。”没有了对话，就没有交流；没有交流，也就没有真正的教育。因此，对话教学是我们整体把握和实施新课程的一个崭新视点和重要的着力点。
　　
　　一、创设平等宽松的对话境界
　　
　　心理学应表明：人在轻松和谐的环境中，思维表达得最活跃。“天才只能在自由的空气里自由自在地生存。”平等、和谐、民主的师生关系才能给学生一个心理安全感，学生才能全身心地投入到学习之中。师生对话不应是大声呵斥、指责、包办，而是以宽容、博大之心顺势利导，主动走进学生的心灵，放飞自己的真情。学生的情感之门也纷纷为你打开。这样，自然轻松和谐的融融境界，民主平等的师生关系就会出现在课堂。惟有这样，学生体会到平等、自由、民主、尊重、信任、友爱、理解和宽容，才能感受到学习语文的乐趣，感受心灵的愉悦，感受到生活的充实。这时，教师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的主客体关系，而是精神性对话交往关系，即“主”与“主”的关系。双方之间互相倾听和言语，彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享。通过对话，学生的教师和教师的学生将不复存在，代之而起的是学生式的教师和教师式的学生。教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教；学生不再仅仅被教，而也通过对话在教。他们共同对整个对话过程负责。这样，师生对话必将恰似“一江春水”，充满生机活力。
　　
　　二、适机引导的自由对话境界
　　
　　对话教学，我们要尊重学生的主体地位，在平等的基础上引导学生对话，但不意味着“放任自流”。这不是意味着教师放弃引导的职责。对话需要教师的导向，教师的地位不容忽视。对话的过程，不是简单的展示结论，而是引导学生发现真理，重在认知的过程。教师要从重点处引导，疑难处点拨，关键处启发，误解处暗示，以获得寻求真理的最佳途径。我们鼓励学生个性化、多角度的、有创意的阅读。在教学《乌鸦喝水》一课时，教师设计了下面一组对话训练，收到了较好的效果。
　　师：请同学们帮乌鸦想一想，还有什么好办法可以喝到水?
　　生：可以去找一根吸管，这样很快就能喝到水。
　　师：好!
　　生：乌鸦可以到地里拔个玉米，再把玉米一颗颗放进瓶子里，这样也能喝到水。
　　师：你的这个想法跟乌鸦的差不多，真不错。大家说说这只乌鸦是只怎样的乌鸦?
　　生：这只乌鸦很聪明。
　　生：不，它不聪明，它这样做，要很长时间才能喝到水，把水倒入盆里喝多快呀！
　　师：哦，你比乌鸦聪明。
　　生：乌鸦真傻，还不如抬头张大嘴巴，等老天下雨!
　　师：这样更累呀!如果老天不下雨呢?
　　生：是呀!我看，还得为将来作作打算。它应该在地上挖口井，以后就有取之不尽的水。
　　可见，在对话过程中，教师敏锐地判断学生对话的质量和价值，并相机进行引导尤为重要。教师在尊重学生的前提下，如此不失时机的进行适当的引导和帮助，才能保证对话顺利的进行。
　　三、体现思维开放的对话境界
　　学生是活生生的人，有生命的活力，有发展的潜能。他们带着自己的知识和经验、兴趣和需要、思考和灵感参与课堂对话，从而使语文课堂呈现丰富性。师生是课堂中互动的两个主体，他们存在着情感与体验的差异，他们的互动带来了语文教学的多变性，突破一人独讲的僵化局面，不断生成新的认知，创设出一种新的内容，师生间涌动着生命的灵性。
　　我在教学《小书架》一课时，要求学生用不同方式朗读课文。学生读书的方式丰富多样：有轻声读、同桌互读、表演读等。在反复的活动中，学生对课文内容有了整体的感知。
　　师：刚才，同学们把课文读了好几遍，你读懂了什么?
　　生：我知道了丁丁家的小书架分为三层。
　　生：我知道丁丁的书在下层。
　　生：我有问题。
　　师：你说出来吧!
　　生：丁丁的下层能放些什么书呢?
　　师(一愣)：是呀，同学们，你们来说说。
　　生：他会放些学习用的书，因为他爱学习。
　　生：他有故事书，《哪吒传奇》《蜡笔小新》等。
　　生：他也放一些玩具。
　　生：对了，还有自己制作的手工作品。
　　师：太棒了，这个小书架放的东西可真多啊，怪不得丁丁“每天放学……”
　　生：都看它。
　　因此，课堂教学具有生成性和即时性，对话中时常出现一些意料之外的事，有意或无意的。这种动态生成、即兴是课堂的建构以及良好发展，不是由教师或学生来控制的，而是对话的结果。教师要善于倾听，用心捕捉这些稍纵即逝的生成，以自己的教学机智去支持和优化对话，以建构一个动态生成的语文课堂，让学生的自主学习和教师的参与充满创造性的活力。