秋雨伴着夏日之后的第一丝凉风来了，透着萧索，透着悲凉。是上苍的授意还是佛祖的召唤？是尘缘的本真还是文化的觉醒？我在这丝丝缕缕的雨中来到响堂，走进了这古老的北齐文化的艺术殿堂。
　　响堂寺，一座千年的古刹。寺院内保留着太多沧桑，映入眼帘都是历史，随手触摸的都是文化——那斑驳的雕梁画栋和令人惊诧的北齐石雕佛像，以及满壁鬼斧神工才能造就的石刻经文，给人太多遐想太多沉思。这里记录着一个王朝的兴盛与衰败。现在的残旧依然保留着那个短暂王朝的背影。北齐，那是在中国历史上混乱的南北朝时期，一个注定了英雄辈出的年代，也注定了英雄末路的凄凄惨惨。
　　穿越时空，我只想说高欢——这个北齐王朝的缔造者和响堂山石窟的营造主，这个从茫茫草原上走来的鲜卑化的汉人，这个最终把自己埋葬在响堂山石窟的英雄。是的，我在想，一个英雄的造就怎能够仅仅是辉煌的战绩？在铁戈的背后，在英雄的内心深处，在英雄末路的时刻，英雄，究竟蕴藏着怎样的思想？
　　我曾翻阅《北齐书》，在英雄的传记里大量记录着英雄高欢不平凡的戎马生涯，有百战百胜之能，有侠义豪胆之壮。高欢一生经历过无数的战场拼杀，光荣的记录连他自己也难以详述。在与西魏死敌宇文泰的長年争战中，他经历过沙苑之战的惨败，也曾品尝了河阴之战的大胜果实。
　　在与西魏争战的最后，高欢叫起了追随他多年的老将斛律金，请他为大家唱那首他们小时候在阴山脚下玩耍时经常唱的歌谣。斛律金，这个敕勒老兵，用苍劲而深沉的歌喉唱出了敕勒人的歌谣：敕勒川，阴山下，天似穹庐， 笼盖四野， 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
　　斛律金粗犷嘹亮的歌声响彻云霄，东魏三军群情激奋，很多将士热泪纵横。跌宕多姿的敕勒歌，唱出了所有人的思乡之情。英雄高欢一边随着斛律金浑朴苍凉的歌声低声合唱，一边流下了痛楚的泪水。《北齐书》这样记载下了感人画卷：“时西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉座见诸贵，使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。”
　　英雄落泪了，这是发自英雄内心的声音。后来，《敕勒歌》又被北齐人翻译成了汉语，传唱到如今。歌词经过了两次翻译，原来的敕勒语歌词究竟是怎样的，那豪放激越的曲调是如何谱写的？……这些问题让人浮想联翩，遐思万里。金代诗人元好问评价说： “ 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。 中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”
　　千年的岁月过去了，很少有人知道《敕勒歌》与高欢的历史情结。史书评价高欢“深密高岸，终日俨然，人不能测，机权之际，变化若神”。有谁能知道在终日俨然的英雄内心，却深深蕴藏着眷恋思乡的赤子情节。
　　英雄高欢终究没有能回到他眷恋的敕勒川。高欢被安葬在他曾经征战和狩猎过的鼓山之上。鼓山石窟便是我现在站在这里的响堂寺，响堂寺是明代改称的名字，在佛顶的后部仍然可以看到那个所谓埋葬英雄高欢的洞穴。只是太高了，无法进入。我凝视眼前的这尊大佛，却感到石佛的“深密高岸”，恍惚间才明白，一定是英雄的后人为纪念高欢，有意将石佛雕刻成了高欢的形象。
　　雨依然在下，响堂寺的紫红大门半开半闭，我站在门口的石级上仰望鼓山，猛然间，我脑海和耳边响起了属于游牧民族的经典创作——《鸿雁》，那一望无际的草原，高远的天空，排队飞过的鸿雁，洁白的身，飘向天际，把英雄的离愁别恨拉得无限绵长而又高远。同时这也是一个寄情于草原的男人自语。一个人，一杯酒，独对苍天，想一想曾经的过往，用力地遥望未来，那里是不是真的有彩虹挂在天上，是不是真的有风吹草低见牛羊……
　　（编辑 欣然）