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【摘要】中学历史教学中培养学生正确的情感态度价值观是历史教学的灵魂所在,历史教师应在历史教学中通过捕捉闪光点,融情于史和设置教学情境,引发共鸣等方式,影响和培养学生正确的情感态度价值观。
【关键词】情感态度价值观;历史教学;历史知识;历史教师
上学期的某一天,我校初中部一名女音乐老师找到了我,沉重地给我讲了一件发生在音乐课上的事,事情是这样的:她给初中年级教抗日救亡歌“松花江上”时,大部分班级的学生有的不想张口唱,一副无精打采的模样;有的声音细如游丝,没有真情的共鸣;更有甚者,在唱腔中伴随夹杂着笑声,行为与此歌的忧伤悲情相悖甚远。最后,这位以声乐见长的老师暂停教此类歌。
这件事让我很久都不能忘记。由此我联想到了出现在学生身上的诸多问题:如星期一升旗,学生唱国歌者无几;学校领导为校园不能保持清洁感到焦虑;家长会上家长们讲自己孩子追求享受、自私自利、不顾父母的感受的种种行为令老师感到痛心;老师为学生不专心听课,胸无大志而心烦意乱,感慨万千。当这一切汇集到我--一名普通的历史老师的脑海中,使我对教育产生了困惑,我们到底教给学生什么才是最重要的?对历史教育来说,是历代的重大历史事件、历史现象和历史人物本身重要,还是以历史知识为载体培养学生健康的情感,积极进取的人生态度和正确的价值观重要?著名史学家白寿彝先生说过:“历史教育关键主要有三条:第一条讲做人的道理,第二条讲人类改造自然的道理,第三条讲历代治乱兴衰。在这三条中,第一条是最要紧的,也就是说学历史首先就是要懂得做人的道理。”如果将国家近几年针对青少年颁布的法律法规和现实社会生活中的学生种种行为表现和思想道德现状联系起来,我们每个历史教师都会深刻认识到,做为人文学科核心的历史学科,以培养和完善学生人格,促进学生美好的情感和积极进取的人生态度、价值观的形成是当今和未来社会得以健康发展的迫切需要。因为我国的中学历史教育面对的是社会主义事业的建设者,他们的情感态度、价值观所能达到的高度,决定了21世纪国人的精神发展方向。历史教育实现其对学生情感态度和价值观培养的育人功能,才是这一学科设置和存在的真正意义所在。如果历史教学没有促进学生的思想和心智各方面得到和谐发展,没有使学生获得对生存和发展具有启迪意义的历史智慧,没有使学生具有未来社会所需的人文素养和求真、向善的美好情感,那么我们的历史学科岂不缺少了人文的内核,丧失了它的本质?因此,对学生来说,学做人远比学历史知识更重要。正确的情感态度价值观的培养才是历史教学的灵魂所在。
那么,怎样通过历史教学有针对性地培养学生身上普遍缺乏的责任感和集体意识及积极进取的人生态度和将来服务他人奉献于社会的价值观呢?我个人的认为应以下二方面做起。
1 捕捉闪光点,融情于史
翻开历史书,我们不难发现,历史知识中蕴含着丰富的情感成份。这些历史情感不像历史知识是外在的、显形存在的,而是隐含在历史知识中。能否把这些重要的情感成份挖掘出来,为我所用,关键在于老师是否是一个善于思考又情感丰富的性情中人。历史老师要有锲而不舍的思考精神和一颗敏感的真心,不断走入历史,在历史事件的曲折变幻中增添和丰富人生的感受和智慧,走进历史人物的精神世界,与其做心灵的交流,与其同呼吸共患难,让自己的心灵产生真正的感动和震撼。这种感受和体验、感动和震撼,正是历史教学中使学生动情的闪光点,是打开学生情感的闸门。就拿初中教材中历史人物来说,鲁迅先生说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”历史教师可以充分挖掘历史人物身上所体现的“脊梁”的情感因素,实现脊梁人物的榜样示范作用,让学生体验形象、生动的历史人物的内心世界,获得个人体验和感悟,内化为道德的一种潜在认识,从而影响学生的认识倾向。为人物而感动,受到一定的启迪。例如中国历史教材中,屈原坚持理想、坚贞的爱国之心;商鞅变革社会的创新和探索精神及为变法而死的不朽;张骞不达目的不罢休的探险和外交精神;唐太宗的开明大气与可贵的人才观、民族观;詹天佑、侯德榜视金钱如粪土,视报国为己任的民族自尊心、崇高爱国情感和历史责任感等等,举不胜举。历史教师要“有血有肉”,即历史教师要有情感,教师用自己的情感,带着学生走进情感世界,讲出的课才会有血有肉有灵感,而不是干巴巴的教学目标,孤零零的道德说教。教师只有让历史知识生动活脱起来,真实起来,才能在教学中使历史中隐含的情感与学生现实生活中的真实情感体验相交融,实现历史与现实的真情传递与互动,从而在近距离的交流中产生感悟和智慧。寓情于史,情从史来,润物无声,这才是历史的情感目标教育所应遵循的原则。
2 设置教学情境,引发共鸣
由于历史知识的不可重复性,我们不可能回到过去真实的历史环境中去认识和理解历史知识所蕴含的丰富而厚重的历史情感,但教师可以用各种手段来虚拟当时的历史情境,历史教师要善于运用各种教学手段来营造有利于情感互动的教学情境,让学生处在身临其境或有话要说、有情要抒的氛围中。比如:在讲“宁为战死鬼,不作亡国奴”内容时,我先播放关于“卢沟桥事变和南京大屠杀”的视频资料,直接让学生进入情景,我立即设置问题情境:“在七七事变爆发后,中国军民奋起抵抗了,为什么还是没能守住国土?”学生热烈地从中国、日本两方面进行了分析,我继续追问:“你认为南京大屠杀的悲剧是谁造成的?”学生几乎无一例外的都认为是日本一手造成的。我马上再次设置情境,给出了课外一段关于南京大屠杀的资料,即一位南京大屠杀幸存者回忆:他和2000多人被5个日本兵押到草鞋峡去屠杀,在行走的路上他感到不对,和其他人商量拼上几十条人命杀掉5个日本兵,大家逃命。然而,没有得到任何一个人的回应,除了沉默还是沉默,这位老兵面对草鞋峡日军的机枪扫射时,躲到了尸体下面才逃过了一劫。看着沉思的学生,我再次追问:南京大屠杀是日军一手造成的吗?学生很激动,有的认为是中国人思想落后,冷漠麻木;有的认为中国人懦弱,不敢反抗,觉得反抗也是一死;还有的认为中国人不团结,只想让他人反抗,自己活命。我趁机诱导:假如当时的这群中国人反抗了,南京城内外所有的人(包括政府和群众)都及时拼命反抗了,南京大屠杀的丧生数字会不会发生变化?到这时,正如一石激起千层浪,学生的情绪达到高潮,学生纷纷发表见解,多数学生认为,如果当时南京城的所有中国人坚决抵抗,绝不会有30多万如此之多的人丧生。我抓住时机,趁热打铁设问:南京大屠杀的罪责主要在日本,但中国人缺乏应有的自主意识和逃避个人责任的观念也着实把自己往死亡的深渊推了一把。那么大到国家,小到集体,如果人人都各行其是,我不为大家,大家也不为我,遇到集体的事人人都躲避或视而不见,你认为会有什么后果出现?学生有的在沉思,有的在议论。可以看出这个问题触动了他们的思想和情感,每个学生都在内心对照自己,反省自己的言行。要做到情从史来,特别强调的是,老师要大胆地对教材进行再开发和拓展,既要站在孩童的立场和角度设置问题情境,又要让问题具有开放性和探究性,少一点预设的答案,以便让所有学生有话可说,满足和尊重不同学生的情感和心理需要。
再如,世界史中“日本的崛起”内容,学到“日本经济在20世纪70年代实现腾飞,开始谋求政治大国的野心膨胀”内容时,我让学生列举自己在现实生活中以各种渠道了解到的日本政治野心膨胀的例子和史实,学生列举完后,我补充了在《读者》2004年第20期的《历史题应该怎么考》一文中,日本教师给高中生布置的那道历史试题及日本高中生的答题内容。学生听完后很震惊和气愤,我趁机抛出了一串问题:从学过的中国历史内容判断,中日两国在古代史上关系怎么样?你同意这道题中对中日关系的说法吗?日本教师出于什么意图给学生出这样的题?如今我们该做什么?学生热烈的讨论起来,表现出了真正的担忧、焦虑甚至愤怒。大多数认为要好好学习文化知识,振兴祖国增强国力才能抵制日本对中国的野心,现阶段我们要对日本军国主义要保持高度的警惕,不能使其野心得逞。这正是我想达到的“让学生走入教学情境,发生情感冲突与碰撞,培养忧患意识和历史使命感、紧迫感”这一情感目标想实现的目的。历史教师在历史教学中,要大胆结合中学生的心理和情感特征及行为习惯,善于加工历史知识,巧设教学情境,让生硬的史实变成为我所用的上好材料,在日常教学中长期进行潜移默化的情感态度、价值观方面的教育,我想历史教育才真正成为学生学会做人不可缺少的精神粮食。
在实现对学生的情感态度价值观培养的目标中,教师对教学内容中的情感因素的挖掘固然十分重要,但历史老师的自身素养和价值取向也会对学生的美好情感、积极的态度和正确价值观的养成产生直接的影响。我想如果我们每位历史教师不光有丰富的经验,还能在教学实践中不断反思自己在教学中是否了解和热爱自己的学生,是否对历史充满孜孜不倦的真情探索,并不断完善自己,成就教学,那么我们也无愧当一名胸怀世界的历史教师了。
【关键词】情感态度价值观;历史教学;历史知识;历史教师
上学期的某一天,我校初中部一名女音乐老师找到了我,沉重地给我讲了一件发生在音乐课上的事,事情是这样的:她给初中年级教抗日救亡歌“松花江上”时,大部分班级的学生有的不想张口唱,一副无精打采的模样;有的声音细如游丝,没有真情的共鸣;更有甚者,在唱腔中伴随夹杂着笑声,行为与此歌的忧伤悲情相悖甚远。最后,这位以声乐见长的老师暂停教此类歌。
这件事让我很久都不能忘记。由此我联想到了出现在学生身上的诸多问题:如星期一升旗,学生唱国歌者无几;学校领导为校园不能保持清洁感到焦虑;家长会上家长们讲自己孩子追求享受、自私自利、不顾父母的感受的种种行为令老师感到痛心;老师为学生不专心听课,胸无大志而心烦意乱,感慨万千。当这一切汇集到我--一名普通的历史老师的脑海中,使我对教育产生了困惑,我们到底教给学生什么才是最重要的?对历史教育来说,是历代的重大历史事件、历史现象和历史人物本身重要,还是以历史知识为载体培养学生健康的情感,积极进取的人生态度和正确的价值观重要?著名史学家白寿彝先生说过:“历史教育关键主要有三条:第一条讲做人的道理,第二条讲人类改造自然的道理,第三条讲历代治乱兴衰。在这三条中,第一条是最要紧的,也就是说学历史首先就是要懂得做人的道理。”如果将国家近几年针对青少年颁布的法律法规和现实社会生活中的学生种种行为表现和思想道德现状联系起来,我们每个历史教师都会深刻认识到,做为人文学科核心的历史学科,以培养和完善学生人格,促进学生美好的情感和积极进取的人生态度、价值观的形成是当今和未来社会得以健康发展的迫切需要。因为我国的中学历史教育面对的是社会主义事业的建设者,他们的情感态度、价值观所能达到的高度,决定了21世纪国人的精神发展方向。历史教育实现其对学生情感态度和价值观培养的育人功能,才是这一学科设置和存在的真正意义所在。如果历史教学没有促进学生的思想和心智各方面得到和谐发展,没有使学生获得对生存和发展具有启迪意义的历史智慧,没有使学生具有未来社会所需的人文素养和求真、向善的美好情感,那么我们的历史学科岂不缺少了人文的内核,丧失了它的本质?因此,对学生来说,学做人远比学历史知识更重要。正确的情感态度价值观的培养才是历史教学的灵魂所在。
那么,怎样通过历史教学有针对性地培养学生身上普遍缺乏的责任感和集体意识及积极进取的人生态度和将来服务他人奉献于社会的价值观呢?我个人的认为应以下二方面做起。
1 捕捉闪光点,融情于史
翻开历史书,我们不难发现,历史知识中蕴含着丰富的情感成份。这些历史情感不像历史知识是外在的、显形存在的,而是隐含在历史知识中。能否把这些重要的情感成份挖掘出来,为我所用,关键在于老师是否是一个善于思考又情感丰富的性情中人。历史老师要有锲而不舍的思考精神和一颗敏感的真心,不断走入历史,在历史事件的曲折变幻中增添和丰富人生的感受和智慧,走进历史人物的精神世界,与其做心灵的交流,与其同呼吸共患难,让自己的心灵产生真正的感动和震撼。这种感受和体验、感动和震撼,正是历史教学中使学生动情的闪光点,是打开学生情感的闸门。就拿初中教材中历史人物来说,鲁迅先生说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”历史教师可以充分挖掘历史人物身上所体现的“脊梁”的情感因素,实现脊梁人物的榜样示范作用,让学生体验形象、生动的历史人物的内心世界,获得个人体验和感悟,内化为道德的一种潜在认识,从而影响学生的认识倾向。为人物而感动,受到一定的启迪。例如中国历史教材中,屈原坚持理想、坚贞的爱国之心;商鞅变革社会的创新和探索精神及为变法而死的不朽;张骞不达目的不罢休的探险和外交精神;唐太宗的开明大气与可贵的人才观、民族观;詹天佑、侯德榜视金钱如粪土,视报国为己任的民族自尊心、崇高爱国情感和历史责任感等等,举不胜举。历史教师要“有血有肉”,即历史教师要有情感,教师用自己的情感,带着学生走进情感世界,讲出的课才会有血有肉有灵感,而不是干巴巴的教学目标,孤零零的道德说教。教师只有让历史知识生动活脱起来,真实起来,才能在教学中使历史中隐含的情感与学生现实生活中的真实情感体验相交融,实现历史与现实的真情传递与互动,从而在近距离的交流中产生感悟和智慧。寓情于史,情从史来,润物无声,这才是历史的情感目标教育所应遵循的原则。
2 设置教学情境,引发共鸣
由于历史知识的不可重复性,我们不可能回到过去真实的历史环境中去认识和理解历史知识所蕴含的丰富而厚重的历史情感,但教师可以用各种手段来虚拟当时的历史情境,历史教师要善于运用各种教学手段来营造有利于情感互动的教学情境,让学生处在身临其境或有话要说、有情要抒的氛围中。比如:在讲“宁为战死鬼,不作亡国奴”内容时,我先播放关于“卢沟桥事变和南京大屠杀”的视频资料,直接让学生进入情景,我立即设置问题情境:“在七七事变爆发后,中国军民奋起抵抗了,为什么还是没能守住国土?”学生热烈地从中国、日本两方面进行了分析,我继续追问:“你认为南京大屠杀的悲剧是谁造成的?”学生几乎无一例外的都认为是日本一手造成的。我马上再次设置情境,给出了课外一段关于南京大屠杀的资料,即一位南京大屠杀幸存者回忆:他和2000多人被5个日本兵押到草鞋峡去屠杀,在行走的路上他感到不对,和其他人商量拼上几十条人命杀掉5个日本兵,大家逃命。然而,没有得到任何一个人的回应,除了沉默还是沉默,这位老兵面对草鞋峡日军的机枪扫射时,躲到了尸体下面才逃过了一劫。看着沉思的学生,我再次追问:南京大屠杀是日军一手造成的吗?学生很激动,有的认为是中国人思想落后,冷漠麻木;有的认为中国人懦弱,不敢反抗,觉得反抗也是一死;还有的认为中国人不团结,只想让他人反抗,自己活命。我趁机诱导:假如当时的这群中国人反抗了,南京城内外所有的人(包括政府和群众)都及时拼命反抗了,南京大屠杀的丧生数字会不会发生变化?到这时,正如一石激起千层浪,学生的情绪达到高潮,学生纷纷发表见解,多数学生认为,如果当时南京城的所有中国人坚决抵抗,绝不会有30多万如此之多的人丧生。我抓住时机,趁热打铁设问:南京大屠杀的罪责主要在日本,但中国人缺乏应有的自主意识和逃避个人责任的观念也着实把自己往死亡的深渊推了一把。那么大到国家,小到集体,如果人人都各行其是,我不为大家,大家也不为我,遇到集体的事人人都躲避或视而不见,你认为会有什么后果出现?学生有的在沉思,有的在议论。可以看出这个问题触动了他们的思想和情感,每个学生都在内心对照自己,反省自己的言行。要做到情从史来,特别强调的是,老师要大胆地对教材进行再开发和拓展,既要站在孩童的立场和角度设置问题情境,又要让问题具有开放性和探究性,少一点预设的答案,以便让所有学生有话可说,满足和尊重不同学生的情感和心理需要。
再如,世界史中“日本的崛起”内容,学到“日本经济在20世纪70年代实现腾飞,开始谋求政治大国的野心膨胀”内容时,我让学生列举自己在现实生活中以各种渠道了解到的日本政治野心膨胀的例子和史实,学生列举完后,我补充了在《读者》2004年第20期的《历史题应该怎么考》一文中,日本教师给高中生布置的那道历史试题及日本高中生的答题内容。学生听完后很震惊和气愤,我趁机抛出了一串问题:从学过的中国历史内容判断,中日两国在古代史上关系怎么样?你同意这道题中对中日关系的说法吗?日本教师出于什么意图给学生出这样的题?如今我们该做什么?学生热烈的讨论起来,表现出了真正的担忧、焦虑甚至愤怒。大多数认为要好好学习文化知识,振兴祖国增强国力才能抵制日本对中国的野心,现阶段我们要对日本军国主义要保持高度的警惕,不能使其野心得逞。这正是我想达到的“让学生走入教学情境,发生情感冲突与碰撞,培养忧患意识和历史使命感、紧迫感”这一情感目标想实现的目的。历史教师在历史教学中,要大胆结合中学生的心理和情感特征及行为习惯,善于加工历史知识,巧设教学情境,让生硬的史实变成为我所用的上好材料,在日常教学中长期进行潜移默化的情感态度、价值观方面的教育,我想历史教育才真正成为学生学会做人不可缺少的精神粮食。
在实现对学生的情感态度价值观培养的目标中,教师对教学内容中的情感因素的挖掘固然十分重要,但历史老师的自身素养和价值取向也会对学生的美好情感、积极的态度和正确价值观的养成产生直接的影响。我想如果我们每位历史教师不光有丰富的经验,还能在教学实践中不断反思自己在教学中是否了解和热爱自己的学生,是否对历史充满孜孜不倦的真情探索,并不断完善自己,成就教学,那么我们也无愧当一名胸怀世界的历史教师了。