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对于中学生来说，写作似乎是件挺为难的事。写记叙文吧，没有新鲜的素材；写议论文吧，没有深刻的思想。但因为议论文或多或少还能说几句，所以许多同学随大流选择了写议论文。但学生思辨能力缺失，教师指导又不到位，使得议论文写作呈现出种种问题。如薛永娟老师指出，议论性散文常常是个怪胎，她以一篇高考优秀作文为例，“统观这篇所谓优秀高考作文，以议论性散文为标签，其实犯了说理的太多禁忌：观念含糊，概念不清，选择性个别取样，例子与观点没有逻辑联系，思辨素质极为低下。”《中学语文教学参考》2017年第5期）林立琼老师则指出：“教师没有教给学生科学的思维方式。有的教师为了教学方便，把议论文写作归纳成所谓的‘五段三层论’，即每篇作文写五段，分析论证为三层，每个层次都是‘分论点+事例+议论’，甚至每个层次的分论点怎样提出、每个段落多少字数都有规定。在这种‘精确’的指导下，学生的作文想不‘线性’都难啊！”《中学语文教学参考》2017年第5期）无论是说得太模糊，还是写得太“精确”，其实都源自于我们写作时缺少对自身立论的反思，将作文视为证明题，以为只要证明论点确实存在即可。事实上，如果我们有意识地运用批判性思维，就可以很好地规避上述问题。
按照一般的说法，批判性思维就是对某种观点、想法、结论，进行言之有据的质疑、评估、审验，看其是否正确。不是毫无条件地全盘接受，而是积极主动地理性思考，对其进行理解、分析、比较、核对、反思，从而作出思考性的判断。批判性思维中的“批判”不是否定的意思，而是分析判断、评论好坏的意思。批判性思维的目的是得出真实性的判断。
在作文中运用批判性思维，主要有两种，一是对作文所给话题的重新审定，有些琵琶别抱的作文就属于这类；二是对自己文章表述的深入思考，通过自我质疑，不断补充论述，使文章更加深刻周全。对于第一类，我们觉得要慎重，并不是所有的话题都适合如此思考，如2015年全国卷Ⅰ的作文题（“女儿举报父亲在高速路上开车时接电话”），对女儿做法的评价涉及是非观，就不能轻易否定；而2016年全国卷Ⅱ的作文题（“语文学习与语文素养”），对语文素养提升的三条途径就可以进行批判性思考。
训练的重点应放在第二类，即在写作过程中，通过对自己审题、论点、论据的批判性讨论，审视自己的作文，使自己的立论更准确，论证更合理。
一、辨别关键词，弄清内涵和外延
绝大多数作文题，经过我们的阅读、提炼、总结、思考，可以得出一个或几个关键词，这几个关键词就是我们立论的基础。但词语往往是多义的，而且随着语境的变化，词语还常常产生新的意思。但有的同学在实际写作中，常常是囫囵吞枣地读一遍材料，不假思索地得出关键词，然后信马由缰地写作，用含糊不清的名言去表达似是而非的认识，用华丽工整的言辞去博取阅卷老师的青睐。
面对这种情况，我们可以在得出关键词之后进一步思考：这个关键词是什么意思？为什么是这个意思而不是别的意思？为什么是这个词语而不是别个（同义或近义）词语？
如“读书”可以有“看书”“朗诵书籍”“上学”“学习功课”等意思，林语堂在谈读书时，就首先将“读书”的概念进行界定：“今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课，在学校读书有四不可。”
又如罗家伦将“智慧”和“学问”相区别：“学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸引人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”
下面这篇高考优秀作文中，作者将“个性”与“个人主义”相辨析：
个性，不同于个人主义。个人主义是一剂致命的毒药，而个性却是日常生活的食盐。人云亦云，因为无人发言而保持沉默，因为众人欢呼而拍掌相庆，这是大众化，而不是我们自己。我们需要的，是不同的声音。是他人喧哗时你的绒默，是他人无言时你的高歌。
（《流星划过，个性闪光》）
我们对关键词进行批判性思考之后，就可以弄清其内涵和外延，立论自然也就更为清晰了。我们可以选择写过的作文进行修改，下面是两个学生习作的例子：
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。智慧是知道什么能做，什么不能做。智慧不是聪明。聪明的人不一定拥有智慧，但拥有智慧的人一定很聪明。在马云的管理哲学中，聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋講话，智慧的人用心讲话。因而在一个聪明人满街乱窜年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，一条心，一根筋……所言极是啊！聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。
（《我说智慧》）
自怜不是揽镜自视以为鉴的自我审视，不是吾日三省吾身的自省，更不可能是对自我价值的理性分析和省察。自怜反而会让人在幻象中迷失自我，在一次次的重复中愈加坚定心中的错念，从而背离自己真正的方向。
（《顾影不自怜》）
二、追问原因.探究依据和实质
不少同学深受成功学影响，从小到大接受最多的就是关于成功的故事，所以遇到任何话题，首先会从是否影响成功的角度去思考，其直接体现就是，在看待问题时常常以“是否有用”为依据。带着这样的想法去写作文，常常会使作文流于肤浅，分论点似是而非，如有不少同学将分论点拟为“XX带来成功”“XX是成功的基础”“XX决定XX”“XX可以为我们赢得机遇”，等等。
我们要对自己的论点进行批判性思考，即为什么说自己的观点是对的？它有没有不合理的地方？能不能再换一种方式来表达？
通过批判性思考，我们就会发现，要让别人信服自己的观点，先要让别人理解自己的观点，这就需要对观点进行阐释，说明自己的立论依据。例如，李泽厚在《美的历程》中曾提出“艺术的各种突出的不平衡性，经常使人怀疑究竟能否或应否作这种美的巡礼”这一看法，接下来用了一段话来阐释自已的观点，具体说明“怀疑”： 艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡使人猜疑艺术与社会条件究竟有无联系？能否或应否去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的总体描述？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛、经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。……这都是常见的现象。
下面这段文字选自高考优秀作文（“蛋”是你下的，就请你“叫”》：
首先，这种“忍让”是对我们合法权益的践踏，是对犯罪的放纵，需要“鸣叫”来保护我们的合法权益。如果人人只是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？中美进行入关谈判，很关键的一点就是关于知识产权问题。在中国，很多人维护知识产权的意识非常淡薄，被侵犯了也不知道维护，所以盗版横行，正版的软件、CD等常被盗版侵蚀得无法生存，这样的市场，怎么能和国际接轨？怎么能形成良好的竞争体制？
在这段文字中，作者并不是直接指出“需要‘鸣叫’来保护我们的合法权益”，而是先剖析了“鸣叫”的对立面“忍让”的实质，再引出观点；然后又用“如果人人只是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？”来进一步阐释自己的观点，让人不得不信服。
下面是学生写得较好的习作片段：
知易行难，能够运用知识才是真正地懂得知识。知识是从书本中，从他人处吸收而来，只要博览群书，知识自然尽在心中，但知识学问本是为生活服务，若只有知识却不运用，自诩为学富五车的才子，也终难当大用。曾有赵括纸上谈兵，兵法倒背如流，便自以为是军事高手，无限丘壑尽在胸中，颇有指点江山的意味。可叹第一次率兵出战便全军覆灭，连自己的命也未保下来，后人叹息之余，也不免深思，知识多终究比不上行动力强。
（《知易行难，迎难而上》）
绽放是一种自强不息的精神。花绽放前必经历了风的摧残、雨的洗礼、雷的冲击，然而只有挺过这些直面的困难，它才有绽放的可能。同样，我们常惊叹老鹰翱翔天际之洒脱，孰不知小鹰学飞时的悲苦。一次次从山顶起飞，一次次遍体鳞伤，然而若没有这些伤痛，又哪来熟练而又潇洒的飞翔呢？每一种事物的存在方式都是它所绽放的形式。俗话说：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”当我们惊羡于美好事物的存在时，一定不要忽视那绽放前的努力，那是对绽放最好的诠释——自强不息。
（《绽放》）
三、剖析论据，挖掘作用和意义
强于举例，弱于分析，是不少同学写议论文的通病。也就如薛永娟老师所说的，“选择性个别取样，例子与观点没有逻辑联系”。构思时自己认定论据的充分合理性，但并没有通过语言将这种充分合理性表达出来。也就是说，我们缺少这样的意识，非不能也，实不为也。
这就需要我们回到议论文的本质——“议”上来。每一次举例的时候，可以运用批判性思维来问问自己：我所举的论据真的能证明论点吗？它能够充分合理地证明论点吗？有没有更好的论据？
请看《人民日报》社论《用历史滋养“新的时间”》中的一段话：
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而娇正价值航向、培育价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
在这段话中，作者首先提出“让传统文化进人时代血脉，需要激活‘价值基因’。”然后用一句话阐释了自己的观点。接着采用排比举例的方式，来说明激活“价值基因”的重要性。那么只有这三种情形需要激活“价值基因”吗？其他的情形为什么不列出来？其实这三种情形只是三种具体表现，作者在省略号之后，对这些情形加以概括，指出中国社会存在的问题，“都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养”，从而表明论据是合理的，观点是可以被论据有效证明的。
高考优秀作文《宽容是阳光》中有这样一段：
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如A1，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
从文章题目可以知道，语段的论点是“宽容是阳光”，作者举了潘家铮对三峡工程反对者的宽容。如果缺少批判性思维，那就会直接得出“可见，宽容很重要”之类的结论。在这段文字中，我們可以看到，作者先议论反对者存在的重要意义，将包容反对者的理由充分阐释出来了，再接着说“这不是简单的宽容”，就将对宽容的议论深化了，让阅卷者眼前一亮，耳目一新。
可以说，只要我们认识到这一问题，就会注意深入剖析，充分展开联想，通过正反结合、由个到类、由人及己等方法，揭示论据和论点之间的联系，表达自己对话题的思考。下面是两则示例：
拒绝自怜，保持清醒，才能心如明镜，于“众人皆醉”时独醒。保持清醒，是索尔仁尼琴被放逐多年亦能心无怨尤地以笔写尽世情；保持清醒，是塞万提斯多次入狱也不质疑命运、笔耕不辍的恒心；保持清醒，是稼杆壮志无人懂却不改一片丹心热血，到老来也要“试手补天裂”的决绝……这些人在众人踌躇不定、叹息着生活太累、尘世太苦之时，以一颗清醒之心拨开了自怜的迷雾，走出了画地为牢圈禁自我的悲剧，因而得以寻到生命的价值，看清前进的方向。
（《自怜乱心，清醒凝神》）
大爱是宁愿将自己满腔尚未实现的抱负沉淀成对百姓浓烈的爱。那位被唐宪宗当作一块砖随便扔往柳州的柳宗元，面对僻远、冷落、荒凉的边境，选择用大爱来承担自己的忧愁。于是，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药。几年的时间里，他成功让柳州获得了发展，他获得了百姓的拥戴。中国古往今来这样的例子很多，如韩愈之于潮州、苏轼之于杭州，正是这些士人，展现了知识分子的良知，撑起了中华民族的脊梁。
（《大爱无疆》）
不断质疑自己的思考，无疑是需要智慧和勇气的，但也正是这样的质疑，才会不断提升作文的品质，让议论文做到言之有物，言之有理，言之有据，言之有道。
按照一般的说法，批判性思维就是对某种观点、想法、结论，进行言之有据的质疑、评估、审验，看其是否正确。不是毫无条件地全盘接受，而是积极主动地理性思考，对其进行理解、分析、比较、核对、反思，从而作出思考性的判断。批判性思维中的“批判”不是否定的意思，而是分析判断、评论好坏的意思。批判性思维的目的是得出真实性的判断。
在作文中运用批判性思维，主要有两种，一是对作文所给话题的重新审定，有些琵琶别抱的作文就属于这类；二是对自己文章表述的深入思考，通过自我质疑，不断补充论述，使文章更加深刻周全。对于第一类，我们觉得要慎重，并不是所有的话题都适合如此思考，如2015年全国卷Ⅰ的作文题（“女儿举报父亲在高速路上开车时接电话”），对女儿做法的评价涉及是非观，就不能轻易否定；而2016年全国卷Ⅱ的作文题（“语文学习与语文素养”），对语文素养提升的三条途径就可以进行批判性思考。
训练的重点应放在第二类，即在写作过程中，通过对自己审题、论点、论据的批判性讨论，审视自己的作文，使自己的立论更准确，论证更合理。
一、辨别关键词，弄清内涵和外延
绝大多数作文题，经过我们的阅读、提炼、总结、思考，可以得出一个或几个关键词，这几个关键词就是我们立论的基础。但词语往往是多义的，而且随着语境的变化，词语还常常产生新的意思。但有的同学在实际写作中，常常是囫囵吞枣地读一遍材料，不假思索地得出关键词，然后信马由缰地写作，用含糊不清的名言去表达似是而非的认识，用华丽工整的言辞去博取阅卷老师的青睐。
面对这种情况，我们可以在得出关键词之后进一步思考：这个关键词是什么意思？为什么是这个意思而不是别的意思？为什么是这个词语而不是别个（同义或近义）词语？
如“读书”可以有“看书”“朗诵书籍”“上学”“学习功课”等意思，林语堂在谈读书时，就首先将“读书”的概念进行界定：“今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课，在学校读书有四不可。”
又如罗家伦将“智慧”和“学问”相区别：“学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸引人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”
下面这篇高考优秀作文中，作者将“个性”与“个人主义”相辨析：
个性，不同于个人主义。个人主义是一剂致命的毒药，而个性却是日常生活的食盐。人云亦云，因为无人发言而保持沉默，因为众人欢呼而拍掌相庆，这是大众化，而不是我们自己。我们需要的，是不同的声音。是他人喧哗时你的绒默，是他人无言时你的高歌。
（《流星划过，个性闪光》）
我们对关键词进行批判性思考之后，就可以弄清其内涵和外延，立论自然也就更为清晰了。我们可以选择写过的作文进行修改，下面是两个学生习作的例子：
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。智慧是知道什么能做，什么不能做。智慧不是聪明。聪明的人不一定拥有智慧，但拥有智慧的人一定很聪明。在马云的管理哲学中，聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋講话，智慧的人用心讲话。因而在一个聪明人满街乱窜年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，一条心，一根筋……所言极是啊！聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。
（《我说智慧》）
自怜不是揽镜自视以为鉴的自我审视，不是吾日三省吾身的自省，更不可能是对自我价值的理性分析和省察。自怜反而会让人在幻象中迷失自我，在一次次的重复中愈加坚定心中的错念，从而背离自己真正的方向。
（《顾影不自怜》）
二、追问原因.探究依据和实质
不少同学深受成功学影响，从小到大接受最多的就是关于成功的故事，所以遇到任何话题，首先会从是否影响成功的角度去思考，其直接体现就是，在看待问题时常常以“是否有用”为依据。带着这样的想法去写作文，常常会使作文流于肤浅，分论点似是而非，如有不少同学将分论点拟为“XX带来成功”“XX是成功的基础”“XX决定XX”“XX可以为我们赢得机遇”，等等。
我们要对自己的论点进行批判性思考，即为什么说自己的观点是对的？它有没有不合理的地方？能不能再换一种方式来表达？
通过批判性思考，我们就会发现，要让别人信服自己的观点，先要让别人理解自己的观点，这就需要对观点进行阐释，说明自己的立论依据。例如，李泽厚在《美的历程》中曾提出“艺术的各种突出的不平衡性，经常使人怀疑究竟能否或应否作这种美的巡礼”这一看法，接下来用了一段话来阐释自已的观点，具体说明“怀疑”： 艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡使人猜疑艺术与社会条件究竟有无联系？能否或应否去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的总体描述？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛、经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。……这都是常见的现象。
下面这段文字选自高考优秀作文（“蛋”是你下的，就请你“叫”》：
首先，这种“忍让”是对我们合法权益的践踏，是对犯罪的放纵，需要“鸣叫”来保护我们的合法权益。如果人人只是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？中美进行入关谈判，很关键的一点就是关于知识产权问题。在中国，很多人维护知识产权的意识非常淡薄，被侵犯了也不知道维护，所以盗版横行，正版的软件、CD等常被盗版侵蚀得无法生存，这样的市场，怎么能和国际接轨？怎么能形成良好的竞争体制？
在这段文字中，作者并不是直接指出“需要‘鸣叫’来保护我们的合法权益”，而是先剖析了“鸣叫”的对立面“忍让”的实质，再引出观点；然后又用“如果人人只是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？”来进一步阐释自己的观点，让人不得不信服。
下面是学生写得较好的习作片段：
知易行难，能够运用知识才是真正地懂得知识。知识是从书本中，从他人处吸收而来，只要博览群书，知识自然尽在心中，但知识学问本是为生活服务，若只有知识却不运用，自诩为学富五车的才子，也终难当大用。曾有赵括纸上谈兵，兵法倒背如流，便自以为是军事高手，无限丘壑尽在胸中，颇有指点江山的意味。可叹第一次率兵出战便全军覆灭，连自己的命也未保下来，后人叹息之余，也不免深思，知识多终究比不上行动力强。
（《知易行难，迎难而上》）
绽放是一种自强不息的精神。花绽放前必经历了风的摧残、雨的洗礼、雷的冲击，然而只有挺过这些直面的困难，它才有绽放的可能。同样，我们常惊叹老鹰翱翔天际之洒脱，孰不知小鹰学飞时的悲苦。一次次从山顶起飞，一次次遍体鳞伤，然而若没有这些伤痛，又哪来熟练而又潇洒的飞翔呢？每一种事物的存在方式都是它所绽放的形式。俗话说：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”当我们惊羡于美好事物的存在时，一定不要忽视那绽放前的努力，那是对绽放最好的诠释——自强不息。
（《绽放》）
三、剖析论据，挖掘作用和意义
强于举例，弱于分析，是不少同学写议论文的通病。也就如薛永娟老师所说的，“选择性个别取样，例子与观点没有逻辑联系”。构思时自己认定论据的充分合理性，但并没有通过语言将这种充分合理性表达出来。也就是说，我们缺少这样的意识，非不能也，实不为也。
这就需要我们回到议论文的本质——“议”上来。每一次举例的时候，可以运用批判性思维来问问自己：我所举的论据真的能证明论点吗？它能够充分合理地证明论点吗？有没有更好的论据？
请看《人民日报》社论《用历史滋养“新的时间”》中的一段话：
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而娇正价值航向、培育价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
在这段话中，作者首先提出“让传统文化进人时代血脉，需要激活‘价值基因’。”然后用一句话阐释了自己的观点。接着采用排比举例的方式，来说明激活“价值基因”的重要性。那么只有这三种情形需要激活“价值基因”吗？其他的情形为什么不列出来？其实这三种情形只是三种具体表现，作者在省略号之后，对这些情形加以概括，指出中国社会存在的问题，“都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养”，从而表明论据是合理的，观点是可以被论据有效证明的。
高考优秀作文《宽容是阳光》中有这样一段：
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如A1，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
从文章题目可以知道，语段的论点是“宽容是阳光”，作者举了潘家铮对三峡工程反对者的宽容。如果缺少批判性思维，那就会直接得出“可见，宽容很重要”之类的结论。在这段文字中，我們可以看到，作者先议论反对者存在的重要意义，将包容反对者的理由充分阐释出来了，再接着说“这不是简单的宽容”，就将对宽容的议论深化了，让阅卷者眼前一亮，耳目一新。
可以说，只要我们认识到这一问题，就会注意深入剖析，充分展开联想，通过正反结合、由个到类、由人及己等方法，揭示论据和论点之间的联系，表达自己对话题的思考。下面是两则示例：
拒绝自怜，保持清醒，才能心如明镜，于“众人皆醉”时独醒。保持清醒，是索尔仁尼琴被放逐多年亦能心无怨尤地以笔写尽世情；保持清醒，是塞万提斯多次入狱也不质疑命运、笔耕不辍的恒心；保持清醒，是稼杆壮志无人懂却不改一片丹心热血，到老来也要“试手补天裂”的决绝……这些人在众人踌躇不定、叹息着生活太累、尘世太苦之时，以一颗清醒之心拨开了自怜的迷雾，走出了画地为牢圈禁自我的悲剧，因而得以寻到生命的价值，看清前进的方向。
（《自怜乱心，清醒凝神》）
大爱是宁愿将自己满腔尚未实现的抱负沉淀成对百姓浓烈的爱。那位被唐宪宗当作一块砖随便扔往柳州的柳宗元，面对僻远、冷落、荒凉的边境，选择用大爱来承担自己的忧愁。于是，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药。几年的时间里，他成功让柳州获得了发展，他获得了百姓的拥戴。中国古往今来这样的例子很多，如韩愈之于潮州、苏轼之于杭州，正是这些士人，展现了知识分子的良知，撑起了中华民族的脊梁。
（《大爱无疆》）
不断质疑自己的思考，无疑是需要智慧和勇气的，但也正是这样的质疑，才会不断提升作文的品质，让议论文做到言之有物，言之有理，言之有据，言之有道。