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小学语文新课程标准指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极人生态度,是语文教学的重要内容。不应把它当作外在的、附加的任务,应当注重熏陶感染、潜移默化,把这些内容贯穿在日常教学工作之中。”因此,教师在教学语文的过程中,除了指导学生正确地理解和应用祖国的语言,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际许要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力,还要重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美教育的和谐发展。那么,我们语文教师在语文教学中又该如何渗透德育呢?我认为我们应该做好以下三点:
一、把教育放在语文教育的首位
知识无阶级性,而教育则是有阶级性的。教育从来都是属于一个阶级的,我们的教育就是要为无产阶级的政治服务。我们是社会主义国家,就要培养社会主义的建设者和接班人,就是要培养讲文明、守纪律的一代新人。而现行教材的编写正是体现了这一点。刚入学就学习古诗《锄禾》,又继续学习了《英雄黄继光》、《刘胡兰》、《我不能忘掉祖国》、《白杨》、《长征》、《昨天,这儿是一座村庄》等等各篇无不是思想教育极强的活的教材。它无不启迪学生的智慧,陶冶着学生的情操、激励着学生的爱党、爱国、爱人民、爱劳动,所以作为语文教师在教学中必须把思想教育放在首位,贯穿在教学的全过程中。依据教材内容综合学生的特点,向学生进行理想教育、爱国教育、传统教育,使之从小就懂得做人的道理。从我做起、从小做起,这样必能为他们的人生奠定下坚实的根基。
二、钻研教材、找准德育的切入点。
语文学科不仅是集工具、知识、能力、文学欣赏于一体,更重要的也是一门思想教育学科。它的内涵随着时代的发展而拓宽,它不仅是人的交际、思维、生活的工具,还是人认知世界、学习科学文化知识的工具,同时又有着强烈的人文因素,这是语文学科得天独厚的教书育人的条件。我们语文教师就应该充分把握好语文学科的优越性,积极探索在语文教学中如何用好语文教材,充分挖掘教材中的德育素材,找准德育切入点,加强德育渗透。但在教学实践中,教师既不能空泛、枯燥地说教,也不能人为地拔高,因为语文教学中的德育并不等同于政治课程中的思想教育。要避免在教学实践中走极端,不能光讲授语文知识,也不能一味强调思想教育。要寓教于情、寓教于理,做到有的放矢,如在教学《画杨桃》时,我结合课文内容,买来杨桃,放在讲台上,让学生从不同的角度来观察,让学生亲自体会,知道坐在不同的位置观察杨桃,其形状是不相同的这一深刻的道理,从而让学生明白在做事中人也要实事求是,不能想当然;在教学古诗《示儿》时,我让学生反复诵读“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁,”这首脍炙人口的爱国诗篇,从而理解诗人陆游至死不忘“北定中原”、“统一祖国”的深挚强烈的爱国激情,让学生从中受到熏陶,激发他们的爱国热情……有目的有针对地对学生进行人生观、道德观、生死观、荣辱观等多方面的思想教育,让他们的人格逐渐完善、成熟起来,明白要怎样做人,做什么样的人的深刻的道理。
三、研究学生,深化德育效果
学生是学习的主体,任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动。德育也是如此,品德素质是学生的个性化行为,不应该以教师的宣教代替学生的德育实践。应该让学生在互动积极的思维与情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣、体验德育魅力。只有珍视、尊重学生独特的感受,体验和理解,我们的德育工作才能被学生接受,才能达到教育培养的目的。因为,如今的孩子,要么是独生子女,在家庭中地位优越,深得父辈宠爱、缺乏对他人的关爱、给予与奉献的精神,意志薄弱、承受不起挫折等;要么知识面广,生活经验丰富、叛逆心强,容易与教师唱反调……这些,都给我们教育工作带来了一定的难度,如果我们不认真分析、研究学生,区别对待,不能结合课文内容适时开展德育工作,那我们的语文教学就是不成功的,就没有达到培养人的目的。
综上所述,语文教学中的德育渗透,是一个系统的工程,是一个对学生进行祖国语言文字学习的同时进行的心灵净化的过程,他不比思想品德课那么直接,它是蕴涵在文章的字里行间之中的,是在对文章开展深入学习的过程中去发现和感知的。它与教师的发现、挖掘、利用、引导有着密切的关系,与学生的学习、感悟、体验与实践有着密切的关系,与课程标准、教材和国家的教育方针有着密切的关系。
要真正在语文教学实践中搞好德育工作,只有深入学习新课程标准、认真研究教材编排体系、深挖文章中的思想教育点,琢磨透学生,着眼于把思想教育渗透到语文教学的各个环节、活动中去,将品德培养与语文知识训练有机结合起来。通过教材中刻画的一个个鲜明的形象,讲述的一件件具体的事例,使学生受到潜移默化的感染熏陶,在语文素养提高的同时,思想道德素质也得到提高。
收稿日期:2014-03-05
一、把教育放在语文教育的首位
知识无阶级性,而教育则是有阶级性的。教育从来都是属于一个阶级的,我们的教育就是要为无产阶级的政治服务。我们是社会主义国家,就要培养社会主义的建设者和接班人,就是要培养讲文明、守纪律的一代新人。而现行教材的编写正是体现了这一点。刚入学就学习古诗《锄禾》,又继续学习了《英雄黄继光》、《刘胡兰》、《我不能忘掉祖国》、《白杨》、《长征》、《昨天,这儿是一座村庄》等等各篇无不是思想教育极强的活的教材。它无不启迪学生的智慧,陶冶着学生的情操、激励着学生的爱党、爱国、爱人民、爱劳动,所以作为语文教师在教学中必须把思想教育放在首位,贯穿在教学的全过程中。依据教材内容综合学生的特点,向学生进行理想教育、爱国教育、传统教育,使之从小就懂得做人的道理。从我做起、从小做起,这样必能为他们的人生奠定下坚实的根基。
二、钻研教材、找准德育的切入点。
语文学科不仅是集工具、知识、能力、文学欣赏于一体,更重要的也是一门思想教育学科。它的内涵随着时代的发展而拓宽,它不仅是人的交际、思维、生活的工具,还是人认知世界、学习科学文化知识的工具,同时又有着强烈的人文因素,这是语文学科得天独厚的教书育人的条件。我们语文教师就应该充分把握好语文学科的优越性,积极探索在语文教学中如何用好语文教材,充分挖掘教材中的德育素材,找准德育切入点,加强德育渗透。但在教学实践中,教师既不能空泛、枯燥地说教,也不能人为地拔高,因为语文教学中的德育并不等同于政治课程中的思想教育。要避免在教学实践中走极端,不能光讲授语文知识,也不能一味强调思想教育。要寓教于情、寓教于理,做到有的放矢,如在教学《画杨桃》时,我结合课文内容,买来杨桃,放在讲台上,让学生从不同的角度来观察,让学生亲自体会,知道坐在不同的位置观察杨桃,其形状是不相同的这一深刻的道理,从而让学生明白在做事中人也要实事求是,不能想当然;在教学古诗《示儿》时,我让学生反复诵读“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁,”这首脍炙人口的爱国诗篇,从而理解诗人陆游至死不忘“北定中原”、“统一祖国”的深挚强烈的爱国激情,让学生从中受到熏陶,激发他们的爱国热情……有目的有针对地对学生进行人生观、道德观、生死观、荣辱观等多方面的思想教育,让他们的人格逐渐完善、成熟起来,明白要怎样做人,做什么样的人的深刻的道理。
三、研究学生,深化德育效果
学生是学习的主体,任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动。德育也是如此,品德素质是学生的个性化行为,不应该以教师的宣教代替学生的德育实践。应该让学生在互动积极的思维与情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣、体验德育魅力。只有珍视、尊重学生独特的感受,体验和理解,我们的德育工作才能被学生接受,才能达到教育培养的目的。因为,如今的孩子,要么是独生子女,在家庭中地位优越,深得父辈宠爱、缺乏对他人的关爱、给予与奉献的精神,意志薄弱、承受不起挫折等;要么知识面广,生活经验丰富、叛逆心强,容易与教师唱反调……这些,都给我们教育工作带来了一定的难度,如果我们不认真分析、研究学生,区别对待,不能结合课文内容适时开展德育工作,那我们的语文教学就是不成功的,就没有达到培养人的目的。
综上所述,语文教学中的德育渗透,是一个系统的工程,是一个对学生进行祖国语言文字学习的同时进行的心灵净化的过程,他不比思想品德课那么直接,它是蕴涵在文章的字里行间之中的,是在对文章开展深入学习的过程中去发现和感知的。它与教师的发现、挖掘、利用、引导有着密切的关系,与学生的学习、感悟、体验与实践有着密切的关系,与课程标准、教材和国家的教育方针有着密切的关系。
要真正在语文教学实践中搞好德育工作,只有深入学习新课程标准、认真研究教材编排体系、深挖文章中的思想教育点,琢磨透学生,着眼于把思想教育渗透到语文教学的各个环节、活动中去,将品德培养与语文知识训练有机结合起来。通过教材中刻画的一个个鲜明的形象,讲述的一件件具体的事例,使学生受到潜移默化的感染熏陶,在语文素养提高的同时,思想道德素质也得到提高。
收稿日期:2014-03-05