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山水散文通过描写外在的自然景物来表现作者对此地、此景的喜爱之情，或以时间为线索，或以空间为线索。文章常运用象征和比拟手法，把作者的思想寓于形象的景物中，表达作者对生命的感悟。
这类文章主要从整体感知、写法运用、语段作用、语言品析、题目运用、线索妙处等考查学生的阅读能力。常见题型有如下几种。
1.整体感知内容，概括文章主题。
（1）概括全文内容。
（2）回答某一段落的内容或全文的主题以及作者的思想感情等。
2.品味语言，理解其表达效果。
（1）品味词语的表达效果。
（2）从修辞角度品味句子。
3.理解语段的作用。如：文段在结构和内容上的作用。
4.拓展延伸。如：仿写句子，即根据例句，仿写句子。
5.散文的线索。如：文章的线索是什么，有何作用。
6.题目的作用。如：文章的题目有何作用。
7.常见的艺术表现手法。
（1）这段文字运用的具体手法。
（2）全文用了哪种写作方法。
对一朵花微笑
我一回头，身后的草全开花了，一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在土坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿的，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺着这条干沟漫淌而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉，和我喜爱的东西一起睡一觉，做一个梦，也是满足的。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年，一小片。草木会不会等到我出人头地的一天。
这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气。
我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动，这好不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子。在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
走近一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远，弄懂一棵草，并不仅限于把草弄到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣地站上半天，感觉到的可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木長在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
（选自刘亮程《风把人刮歪》，有删改）
1.结合全文，说一说“我”为什么会对花草微笑。
2.第六、七两段在文中有什么作用？
3.从修辞的角度品析文中画线的句子。
4.文中说“我从草木身上得到的只是一些人的道理”，那么作者从草木身上得到了哪些人的道理？
古典之殇
“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。
比如古诗词中的盛大雪况：“隔牖风惊竹，开门雪满山”“夜深知雪重，时闻折竹声”……吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰激凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？令之捧着课本吟诵“燕山雪花大如席”，会不会牙疼呢？
没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？
流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——
立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与龟裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？除了疑心古人夸饰骄伪、信口开河，还会作何想呢？
或许不久后，这般猜测古文课的尴尬亦不为过——
一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的书声琅琅；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的遍遍抄写；一边是霾尘浊日、黄沙漫漶，一边是“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗情画意……这是何等遥远之追想，何等费力之翘望啊。明明“现场”荡然无存，现实空间中全无对应物，却要少年人硬硬地抒情和陶醉，这岂非无中生有、画饼充饥？这不荒唐、不悲怆吗？
古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验——彻底不明就里，如坠雾中。
多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱？
“蒹葭苍苍，白露为霜”“呦呦鹿鸣，食野之苹”“关关雎鸠，在河之洲”“河水清且涟猗”……每每抚摩这些《诗经》中的句子，除了对美的隐隐动容，内心总有一股冰凉的战栗和疼痛。因为这份荡人心魄的上古风情，已无法再走出纸张——永远！人类生活史上最纯真的童年风景、人与自然最相爱的蜜月时光，已挥兹远去。或者说，她已遇难。
由于丧失“现场”，人类正在丧失经典，丧失重温和体验她的能力。我们只能像眺望“月桂娥影”一样待之，却不再真的拥有。
阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼，难道不该放声痛哭吗？
（节选自王开岭《古典之殇：纪念原配的世界》，有改动）
1.结合全文内容，说说“古典之殇”具体指的是什么？
2.“古典场景的流逝”意味着什么？
3.自选角度，体会文中画线句子的表达效果。
4.题目中的“殇”寄托了作者怎样的思想情感？请结合全文内容，从两个方面回答。
这类文章主要从整体感知、写法运用、语段作用、语言品析、题目运用、线索妙处等考查学生的阅读能力。常见题型有如下几种。
1.整体感知内容，概括文章主题。
（1）概括全文内容。
（2）回答某一段落的内容或全文的主题以及作者的思想感情等。
2.品味语言，理解其表达效果。
（1）品味词语的表达效果。
（2）从修辞角度品味句子。
3.理解语段的作用。如：文段在结构和内容上的作用。
4.拓展延伸。如：仿写句子，即根据例句，仿写句子。
5.散文的线索。如：文章的线索是什么，有何作用。
6.题目的作用。如：文章的题目有何作用。
7.常见的艺术表现手法。
（1）这段文字运用的具体手法。
（2）全文用了哪种写作方法。
对一朵花微笑
我一回头，身后的草全开花了，一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在土坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿的，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺着这条干沟漫淌而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉，和我喜爱的东西一起睡一觉，做一个梦，也是满足的。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年，一小片。草木会不会等到我出人头地的一天。
这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气。
我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动，这好不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子。在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
走近一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远，弄懂一棵草，并不仅限于把草弄到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣地站上半天，感觉到的可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木長在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
（选自刘亮程《风把人刮歪》，有删改）
1.结合全文，说一说“我”为什么会对花草微笑。
2.第六、七两段在文中有什么作用？
3.从修辞的角度品析文中画线的句子。
4.文中说“我从草木身上得到的只是一些人的道理”，那么作者从草木身上得到了哪些人的道理？
古典之殇
“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。
比如古诗词中的盛大雪况：“隔牖风惊竹，开门雪满山”“夜深知雪重，时闻折竹声”……吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰激凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？令之捧着课本吟诵“燕山雪花大如席”，会不会牙疼呢？
没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？
流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——
立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与龟裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？除了疑心古人夸饰骄伪、信口开河，还会作何想呢？
或许不久后，这般猜测古文课的尴尬亦不为过——
一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的书声琅琅；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的遍遍抄写；一边是霾尘浊日、黄沙漫漶，一边是“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗情画意……这是何等遥远之追想，何等费力之翘望啊。明明“现场”荡然无存，现实空间中全无对应物，却要少年人硬硬地抒情和陶醉，这岂非无中生有、画饼充饥？这不荒唐、不悲怆吗？
古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验——彻底不明就里，如坠雾中。
多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱？
“蒹葭苍苍，白露为霜”“呦呦鹿鸣，食野之苹”“关关雎鸠，在河之洲”“河水清且涟猗”……每每抚摩这些《诗经》中的句子，除了对美的隐隐动容，内心总有一股冰凉的战栗和疼痛。因为这份荡人心魄的上古风情，已无法再走出纸张——永远！人类生活史上最纯真的童年风景、人与自然最相爱的蜜月时光，已挥兹远去。或者说，她已遇难。
由于丧失“现场”，人类正在丧失经典，丧失重温和体验她的能力。我们只能像眺望“月桂娥影”一样待之，却不再真的拥有。
阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼，难道不该放声痛哭吗？
（节选自王开岭《古典之殇：纪念原配的世界》，有改动）
1.结合全文内容，说说“古典之殇”具体指的是什么？
2.“古典场景的流逝”意味着什么？
3.自选角度，体会文中画线句子的表达效果。
4.题目中的“殇”寄托了作者怎样的思想情感？请结合全文内容，从两个方面回答。