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摘要：中华优秀传统文化，在当今社会，复归于国家政策与社会文化发展需求之必然之势。国家综合国力地位的提升离不开文化软实力的增强，而中国作为传统农业社会的延续发展，以儒家学说为代表的传统文化精神底蕴则是民族文化的本源。社会的发展与对传统文化的需求力成正比。这也对语文教育方向提出了新的任务要求。且为切实保障并强调传统文化在高中教育教学中的重要分量，高考大纲中亦明确提出“增加中华优秀传统文化的考核内容”项，使得高考成为传统文化复归的有效助力。
关键词：传统文化;高中语文;渗透教学
中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：（2020）-24-188
传统文化即为文明演化过程中汇集而成的一种包括物质和精神文化在内的反映民族特质和风貌的文化，中国传统文化以儒道互补为内核，以各类文化为辅佐，表现为诗词曲赋、古文书法等多种形态。其文化精神内蕴延续至今，成为渗入国民骨血的全民共循的思想行为趋向。所以，在高中语文教学及语文高考中加大传统文化占比，不仅契合当今时代社会的发展，亦为即将步入社会的高中学生人文素养成长之必须。下面，我便立足教材、立足传统文化的现代转化、立足切实的语文高考，对传统文化在语文教学中的渗透进行详情的描述。
1.与教材文本相对应的传统文化的解读和拓展
语文教材是教学的依托，而传统文化的呈现形态大致可归为古典诗、词、文、曲和现代文渗透这几类。对此，教师在文本内容讲解之外，适当对思想观念、文化风俗、服饰用具等传统文化因子进行解读和扩展。以培养学生发现与现代生活和文化迥异的传统文化眼光，积淀深厚的古典文化内蕴。
例如，苏教版《必修一》教材第三专题“月是故乡明”，几篇散文讲述的或是对故土的思念，或是对“精神家园”的追求，或是对故乡之于生命存在的价值的思考。文中纵论古今、引经据典传统文化，可深入探究蕴含其中的人文母题，即传统民族心理的“安土重迁”的乡土情结。
以老舍的《想北平》為例，《想北平》就是这样一篇蕴含深刻传统文化因子的现代乡土情结散文，内蕴安土重迁的传统观念。在文本解读中，可让学生找出文中涉及的地名：伦敦、巴黎、罗马与堪斯坦丁堡，继而思考“为什么著名的‘历史的都城’无法像北平一样获得作者的喜爱”，以及与“此对应的什么样的事物构成了其记忆中的亲切的北平故乡”的问题。引导思考：“巴黎更近似北平”、“还太热闹”、“空旷寂静处又未免太旷”的语句，他乡异域的生活环境不敌北平恰到好处的“动中有静”与“温和”。而北平“在人为之中显出自然”“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”、“北平是个都城，而能有好多花、菜、水果，这就使人更接近了自然”等的特点更令作者怀念。此后，进一步地引导学生：“在作者的家乡印象中，几乎句句不离自然之景和田园诗意，这些都透露出作者的什么情怀。如此的家乡情结可以追溯至什么样的历史时代？”这便将学生思维引至中国人根深蒂固的田园意识与安土重迁的乡土情怀上来。同时，还可利用古诗、现代诗进行相应的拓展，如：陶渊明的《归园田居》、余光中的《乡愁》等。并结合学生实际，谈自己的思乡思亲的体验，丰沛情感体悟。从解读文本到延伸拓展到互动交流，不仅使学生对于传统思归情怀有了准确的认知，传统文化底蕴也得到了有效的提升。
2.与现代化内容相结合形成的文化发展整体认识
传统文化的形成无疑是基于一定的时代社会土壤，而在现代社会中的式微则必有其局限性。所以，其正确的传输渗透方式则必依托现代生活实际，用开放性的理性与科学的唯物辩证法以权衡、选择传统文化精髓，促进其成长性复归。在新高考大纲中明确提出 “注重传统文化在现实中的创造性转化和创新性发展，从而实现考试的社会意义与现实目的”，这就决定了传统文化本身二次演进与发展、学生通过接收传统文化内蕴以促进精神成长、和适应高考等三重刚性需求。
例如：庄子的《秋水》一文便是对传统道家文化的直接呈现，其中“吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家”一句，便是现代成语“贻笑大方”的由来。此外，还有“望洋兴叹”、“夏虫语冰”、“井蛙之见”等。于此，还可联系古诗如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”等，做出多样化诠释。同时，为提升学生的运用能力，参照高考语文试题“词语选用题”的形式命题：“现阶段有很多同学都不愿意主动向老师提问，这是一种极为反常的现象，老师便在课下的询问走访中，发现学生诚恐（）的心理。因为一位同学反映他在一次请教中见识到了老师广博的知识，自己的浅显见解在老师面前简直是（），而老师与他的交谈的交谈恰似（），让自己倍感羞愧难当”。（从夏虫语冰、井蛙之见、贻笑大方三词中选择，或者自由填写）。同时，还可以“夏虫语冰”为主题，进行词语游戏，即如对“夏虫不可以语冰”、“语冰之夏虫”等的转换，在转换之后再进行生活化的情景创设或造句等。这样的练习不仅使传统文化与生活实际紧密联系，而且有效锻炼了学生的传统文化的认知和创新能力。
3.与高考命题题型趋向相契合的针对性发展训练
高考是是对学生综合素养的考量。在对教材文化元素作“开放式”的解读之外，还应针对高考传统文化命题题型有效训练。如从高考试卷结构分析入手，我们将题型形式集中在现代文阅读（论述类）、文言文阅读（语感断句理解、古代文化常识、翻译）、古代诗歌阅读（赏析、理解）、语言文字运用（近义成语词语的选用、古诗文选用、修辞对联题等）、写作几个模块。而内容趋向则呈现为更多的与现实情境结合的开放性、灵活性。
例如：2017年高考语文全国卷1的作文题是这样的形式：来华留学生较为关注的“中国关键词”，包括一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、空气污染、京剧、食品安全、移动支付等。题目要求为择二三关键词来写自己所认识的中国，以帮助外国青年读懂中国。此题立意点在社会主义核心价值观，趋向中国传统文化方向，“让外国青年读懂中国”，即重视民族与国家特色。而尚未实现全球化与共同科技化的传统的沿袭，则更能深刻清晰地诠释中国内在特色的文化因子。为此，有如此写作题：“两个情境——其一：高山流水，携古琴，奏响悠悠古韵;流觞曲水，诗味吟玩;青青子衿，谈古论今。其二：绝美之景，忘细赏，机中连连摆拍;一地游毕，便刻一游以记;上传朋友圈，不翻不忆，不久便望之脑后。”自选角度进行论述。这是对古今人两种截然不同山水游玩境况的描绘，可对比现在体会蕴含着古人的山水情怀。这样的写作形式不仅目标高考，还利于提升学生传统文化底蕴，在古今对比中捡拾被遗失的优秀传统文化精华。
传统文化是现代文明大厦的根基，国家和个人的发展均受益于其文化内核，所以，传承传统文化此在高考之用之外，而为国家、社会与学生发展之内在驱动。
参考文献
[1]潘涌. 论高中语文教学中的中国传统文化教学[D].贵州师范大学，2015.
[2]赵月哲. 在高中语文教学中弘扬中国传统文化研究[D].河北师范大学，2013.
关键词：传统文化;高中语文;渗透教学
中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：（2020）-24-188
传统文化即为文明演化过程中汇集而成的一种包括物质和精神文化在内的反映民族特质和风貌的文化，中国传统文化以儒道互补为内核，以各类文化为辅佐，表现为诗词曲赋、古文书法等多种形态。其文化精神内蕴延续至今，成为渗入国民骨血的全民共循的思想行为趋向。所以，在高中语文教学及语文高考中加大传统文化占比，不仅契合当今时代社会的发展，亦为即将步入社会的高中学生人文素养成长之必须。下面，我便立足教材、立足传统文化的现代转化、立足切实的语文高考，对传统文化在语文教学中的渗透进行详情的描述。
1.与教材文本相对应的传统文化的解读和拓展
语文教材是教学的依托，而传统文化的呈现形态大致可归为古典诗、词、文、曲和现代文渗透这几类。对此，教师在文本内容讲解之外，适当对思想观念、文化风俗、服饰用具等传统文化因子进行解读和扩展。以培养学生发现与现代生活和文化迥异的传统文化眼光，积淀深厚的古典文化内蕴。
例如，苏教版《必修一》教材第三专题“月是故乡明”，几篇散文讲述的或是对故土的思念，或是对“精神家园”的追求，或是对故乡之于生命存在的价值的思考。文中纵论古今、引经据典传统文化，可深入探究蕴含其中的人文母题，即传统民族心理的“安土重迁”的乡土情结。
以老舍的《想北平》為例，《想北平》就是这样一篇蕴含深刻传统文化因子的现代乡土情结散文，内蕴安土重迁的传统观念。在文本解读中，可让学生找出文中涉及的地名：伦敦、巴黎、罗马与堪斯坦丁堡，继而思考“为什么著名的‘历史的都城’无法像北平一样获得作者的喜爱”，以及与“此对应的什么样的事物构成了其记忆中的亲切的北平故乡”的问题。引导思考：“巴黎更近似北平”、“还太热闹”、“空旷寂静处又未免太旷”的语句，他乡异域的生活环境不敌北平恰到好处的“动中有静”与“温和”。而北平“在人为之中显出自然”“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”、“北平是个都城，而能有好多花、菜、水果，这就使人更接近了自然”等的特点更令作者怀念。此后，进一步地引导学生：“在作者的家乡印象中，几乎句句不离自然之景和田园诗意，这些都透露出作者的什么情怀。如此的家乡情结可以追溯至什么样的历史时代？”这便将学生思维引至中国人根深蒂固的田园意识与安土重迁的乡土情怀上来。同时，还可利用古诗、现代诗进行相应的拓展，如：陶渊明的《归园田居》、余光中的《乡愁》等。并结合学生实际，谈自己的思乡思亲的体验，丰沛情感体悟。从解读文本到延伸拓展到互动交流，不仅使学生对于传统思归情怀有了准确的认知，传统文化底蕴也得到了有效的提升。
2.与现代化内容相结合形成的文化发展整体认识
传统文化的形成无疑是基于一定的时代社会土壤，而在现代社会中的式微则必有其局限性。所以，其正确的传输渗透方式则必依托现代生活实际，用开放性的理性与科学的唯物辩证法以权衡、选择传统文化精髓，促进其成长性复归。在新高考大纲中明确提出 “注重传统文化在现实中的创造性转化和创新性发展，从而实现考试的社会意义与现实目的”，这就决定了传统文化本身二次演进与发展、学生通过接收传统文化内蕴以促进精神成长、和适应高考等三重刚性需求。
例如：庄子的《秋水》一文便是对传统道家文化的直接呈现，其中“吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家”一句，便是现代成语“贻笑大方”的由来。此外，还有“望洋兴叹”、“夏虫语冰”、“井蛙之见”等。于此，还可联系古诗如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”等，做出多样化诠释。同时，为提升学生的运用能力，参照高考语文试题“词语选用题”的形式命题：“现阶段有很多同学都不愿意主动向老师提问，这是一种极为反常的现象，老师便在课下的询问走访中，发现学生诚恐（）的心理。因为一位同学反映他在一次请教中见识到了老师广博的知识，自己的浅显见解在老师面前简直是（），而老师与他的交谈的交谈恰似（），让自己倍感羞愧难当”。（从夏虫语冰、井蛙之见、贻笑大方三词中选择，或者自由填写）。同时，还可以“夏虫语冰”为主题，进行词语游戏，即如对“夏虫不可以语冰”、“语冰之夏虫”等的转换，在转换之后再进行生活化的情景创设或造句等。这样的练习不仅使传统文化与生活实际紧密联系，而且有效锻炼了学生的传统文化的认知和创新能力。
3.与高考命题题型趋向相契合的针对性发展训练
高考是是对学生综合素养的考量。在对教材文化元素作“开放式”的解读之外，还应针对高考传统文化命题题型有效训练。如从高考试卷结构分析入手，我们将题型形式集中在现代文阅读（论述类）、文言文阅读（语感断句理解、古代文化常识、翻译）、古代诗歌阅读（赏析、理解）、语言文字运用（近义成语词语的选用、古诗文选用、修辞对联题等）、写作几个模块。而内容趋向则呈现为更多的与现实情境结合的开放性、灵活性。
例如：2017年高考语文全国卷1的作文题是这样的形式：来华留学生较为关注的“中国关键词”，包括一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、空气污染、京剧、食品安全、移动支付等。题目要求为择二三关键词来写自己所认识的中国，以帮助外国青年读懂中国。此题立意点在社会主义核心价值观，趋向中国传统文化方向，“让外国青年读懂中国”，即重视民族与国家特色。而尚未实现全球化与共同科技化的传统的沿袭，则更能深刻清晰地诠释中国内在特色的文化因子。为此，有如此写作题：“两个情境——其一：高山流水，携古琴，奏响悠悠古韵;流觞曲水，诗味吟玩;青青子衿，谈古论今。其二：绝美之景，忘细赏，机中连连摆拍;一地游毕，便刻一游以记;上传朋友圈，不翻不忆，不久便望之脑后。”自选角度进行论述。这是对古今人两种截然不同山水游玩境况的描绘，可对比现在体会蕴含着古人的山水情怀。这样的写作形式不仅目标高考，还利于提升学生传统文化底蕴，在古今对比中捡拾被遗失的优秀传统文化精华。
传统文化是现代文明大厦的根基，国家和个人的发展均受益于其文化内核，所以，传承传统文化此在高考之用之外，而为国家、社会与学生发展之内在驱动。
参考文献
[1]潘涌. 论高中语文教学中的中国传统文化教学[D].贵州师范大学，2015.
[2]赵月哲. 在高中语文教学中弘扬中国传统文化研究[D].河北师范大学，2013.