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里夺自然村位于云南省广南县者兔乡者妈村委会，是一个壮族世代聚居的自然村落。据当地老人介绍，这个自然村形成于晚清，距今已有百年历史。里夺村地处山区，交通不便，所以村落现在可以保存完好。里夺村的杆栏式建筑群是中国建筑艺术宝库中的瑰寶，里夺自然村不仅对人们研究句町文化具有极大的历史价值，而且对于人们研究民居建筑具有技术与艺术的价值。
一、空间形态分析
（一）空间形态特征
里夺村建在半山腰，村前有水，村后有山，从风水学来讲，整个村子是风水宝地，从村前眺望，整个村子形成一幅美丽画卷。里夺村属于中亚热带高原季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。整个村落以杆栏式民居为主，下面圈养牲畜，上面住人，房屋内部空间划分简单。随着楼梯上去是客厅，招待客人，中间会安置一个火塘，大家围着火塘而坐，火塘还兼备了做饭的功能，有的甚至猪食也是在这里煮，所以客厅这个地方是整个建筑的中心，客厅两边是卧室，卫生间一般设置在户外搭个小棚，整个建筑空间简单。壮族是广南县的本土民族，县里有将近一半的自然村都是以壮语冠名，可见壮语在广南县的普遍性。里夺村是壮族世代聚居的自然村，他们至今也还保留着传统的壮族语言，平时都用壮语交流。
（二）影响空间形态发展的因素
现在里夺村有很多新材料建成的民居，民居远看与古老的杆栏式建筑无异，但是内部结构已经发生了改变。建筑外面涂上一层与木质一样的色漆，建筑形式不发生变化，使用空间却已经改变，这都是里夺村空间形态发展的一个转变。影响空间形态发展的因素有很多，如外来文化的影响、经济结构的转变、教育的发展以及人们思想观念的转变。现在是信息化社会，村里很多年轻人外出打工，给这个村子带来了外面的消息，旅游与调研人群的到来，给村落带来了经济的发展。经济结构的改变也是影响空间形态的重要因素，以前村民以种植与养牲畜为主，现在年轻人喜欢外出打工、做生意等，这也使以前的建筑形态不再被需要。教育事业大力发展，人们思想观念转变，提升生活质量与生活水平被人们考虑到房屋空间中，所以里夺村的空间形态在随之发生改变。
二、价值研究
（一）历史背景与价值
里夺自然村的村落历史已经有百年，村里的杆栏式建筑形式也可以追溯到秦汉时期的句町古国，村里居住的都是壮族人民，这对于人们研究中国传统村落文化，研究句町文化和壮族民族文化具有重要的作用。里夺村位于半山腰，地势不平，但是村里的杆栏式建筑能够稳稳地站立住，这样特殊的地形对于建筑群的形成是一个不小的挑战，可见当地人建造房屋技术的高超。村落一栋栋房屋与山水仿佛融在一起，形成一幅优美的自然画卷。村子背靠群山，前方又围绕着一条小河，环境清新优美，是现代人所羡慕的人间仙境。
古驿道是我国古代的主要通道，承担着货物运输和文化交流的主要作用，众所周知的古驿道有丝绸之路、茶马古道等，而在里夺村也有古驿道留下的痕迹。里夺村村口立有一高山流水文字的石碑，村里人说这里曾经是古驿道的必经之地，石碑上现在还有碑刻，虽然现在还不知碑刻上的内容代表什么，但是上面的碑刻肯定记录着历史，记录着以前人们的生活，这个古驿道对于人们研究村落的历史和古驿道文化具有重要作用。
（二）文化价值
里夺自然村属于一个壮族聚居的村落，村里的原住居民都是壮族，所以整个村落具有浓厚的壮族文化，对于人们研究本地区壮族文化具有重要的借鉴作用。现在村里还保留着壮族人民的生活方式，每到重大节日，人们会穿上隆重的民族服装。现在铜鼓舞和壮剧沙戏已经入选国家非物质文化遗产。除此之外，还有壮族自己的情人节三月三花街节、纸马舞、皇姑节、斗牛节等盛大民族节日被保留下来。这些节日是壮族人的精神寄托，也是祈求美好生活的一种愿景。
笔者在里夺村见到的大多都是老人和小孩，年轻人大都外出打工了。在村里走着发现，他们现在还在说着自己独特的壮族语言，外来人是根本听不懂的，现在还在说少数民族语言的人已经不多。人们更应该把这种语言文化进行保护与传承，这也很好地体现了整个村落的文化价值。壮族是我国人口最多的少数民族，在云南文山，壮族人口很多，不同地区的壮族人民都具有不同的地域特色，民族语言延续至今，这对于人们研究民族的语言文化具有重要的作用。
（三）技艺与艺术
早在2016年6月，《手工云南》已经到里夺村拍摄了里夺传统的扎染技艺，该技艺所用的染料都是当地山上的植物所做，没有化学成分，所染出来的布也是健康环保的。随着现代科技的发展，人们所看到的带色布料都添加了化学成分，往往没有植物染料健康。当地村民的扎染手工艺都是纯手工制作，从上山采植物到制作染料，再到染布，整个过程是人们智慧的结晶。现在，人们越来越重视健康和环保，能够穿上植物染料所染制的衣服是人们所向往的。笔者在村民家中看到了扎染的染料，看到了染出的布，如何把这样的技艺传承下去是现在要考虑的重要问题。
笔者在村子里了解到，人们所穿的民族服装都是亲自缝制，笔者在村里还看到了老式织布机，上面还有半成品，从颜色和样子可以看出这是在织包扎在头上的帕子。扎染、刺绣、织锦这些传统手工艺都保留至今，并且仍在当地沿用。随着现代社会的发展，机器产品已经在市场占据主导地位，人们开始逐渐失去一些传统手工艺和传统文化。
三、结语
在经济快速发展的今天，能看到这样的民族风情实属不易。壮族服饰上面的刺绣别有一番风味，笔者去了几家村民的家里，看到了不同的刺绣纹样，人们用的刺绣材料也不一样，经过询问得知，虽然刺绣是一辈辈传承下来的，但是随着时代的变化，人们设计的纹样也有所改变，不变的是刺绣的精神和纹样的寓意。这些传统手工艺都具有极高的艺术价值，也是值得人们耗费人力物力去保护与学习的，人们不应该等到失去才觉得惋惜，保护传统手工技艺已经刻不容缓。
（云南艺术学院）
一、空间形态分析
（一）空间形态特征
里夺村建在半山腰，村前有水，村后有山，从风水学来讲，整个村子是风水宝地，从村前眺望，整个村子形成一幅美丽画卷。里夺村属于中亚热带高原季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。整个村落以杆栏式民居为主，下面圈养牲畜，上面住人，房屋内部空间划分简单。随着楼梯上去是客厅，招待客人，中间会安置一个火塘，大家围着火塘而坐，火塘还兼备了做饭的功能，有的甚至猪食也是在这里煮，所以客厅这个地方是整个建筑的中心，客厅两边是卧室，卫生间一般设置在户外搭个小棚，整个建筑空间简单。壮族是广南县的本土民族，县里有将近一半的自然村都是以壮语冠名，可见壮语在广南县的普遍性。里夺村是壮族世代聚居的自然村，他们至今也还保留着传统的壮族语言，平时都用壮语交流。
（二）影响空间形态发展的因素
现在里夺村有很多新材料建成的民居，民居远看与古老的杆栏式建筑无异，但是内部结构已经发生了改变。建筑外面涂上一层与木质一样的色漆，建筑形式不发生变化，使用空间却已经改变，这都是里夺村空间形态发展的一个转变。影响空间形态发展的因素有很多，如外来文化的影响、经济结构的转变、教育的发展以及人们思想观念的转变。现在是信息化社会，村里很多年轻人外出打工，给这个村子带来了外面的消息，旅游与调研人群的到来，给村落带来了经济的发展。经济结构的改变也是影响空间形态的重要因素，以前村民以种植与养牲畜为主，现在年轻人喜欢外出打工、做生意等，这也使以前的建筑形态不再被需要。教育事业大力发展，人们思想观念转变，提升生活质量与生活水平被人们考虑到房屋空间中，所以里夺村的空间形态在随之发生改变。
二、价值研究
（一）历史背景与价值
里夺自然村的村落历史已经有百年，村里的杆栏式建筑形式也可以追溯到秦汉时期的句町古国，村里居住的都是壮族人民，这对于人们研究中国传统村落文化，研究句町文化和壮族民族文化具有重要的作用。里夺村位于半山腰，地势不平，但是村里的杆栏式建筑能够稳稳地站立住，这样特殊的地形对于建筑群的形成是一个不小的挑战，可见当地人建造房屋技术的高超。村落一栋栋房屋与山水仿佛融在一起，形成一幅优美的自然画卷。村子背靠群山，前方又围绕着一条小河，环境清新优美，是现代人所羡慕的人间仙境。
古驿道是我国古代的主要通道，承担着货物运输和文化交流的主要作用，众所周知的古驿道有丝绸之路、茶马古道等，而在里夺村也有古驿道留下的痕迹。里夺村村口立有一高山流水文字的石碑，村里人说这里曾经是古驿道的必经之地，石碑上现在还有碑刻，虽然现在还不知碑刻上的内容代表什么，但是上面的碑刻肯定记录着历史，记录着以前人们的生活，这个古驿道对于人们研究村落的历史和古驿道文化具有重要作用。
（二）文化价值
里夺自然村属于一个壮族聚居的村落，村里的原住居民都是壮族，所以整个村落具有浓厚的壮族文化，对于人们研究本地区壮族文化具有重要的借鉴作用。现在村里还保留着壮族人民的生活方式，每到重大节日，人们会穿上隆重的民族服装。现在铜鼓舞和壮剧沙戏已经入选国家非物质文化遗产。除此之外，还有壮族自己的情人节三月三花街节、纸马舞、皇姑节、斗牛节等盛大民族节日被保留下来。这些节日是壮族人的精神寄托，也是祈求美好生活的一种愿景。
笔者在里夺村见到的大多都是老人和小孩，年轻人大都外出打工了。在村里走着发现，他们现在还在说着自己独特的壮族语言，外来人是根本听不懂的，现在还在说少数民族语言的人已经不多。人们更应该把这种语言文化进行保护与传承，这也很好地体现了整个村落的文化价值。壮族是我国人口最多的少数民族，在云南文山，壮族人口很多，不同地区的壮族人民都具有不同的地域特色，民族语言延续至今，这对于人们研究民族的语言文化具有重要的作用。
（三）技艺与艺术
早在2016年6月，《手工云南》已经到里夺村拍摄了里夺传统的扎染技艺，该技艺所用的染料都是当地山上的植物所做，没有化学成分，所染出来的布也是健康环保的。随着现代科技的发展，人们所看到的带色布料都添加了化学成分，往往没有植物染料健康。当地村民的扎染手工艺都是纯手工制作，从上山采植物到制作染料，再到染布，整个过程是人们智慧的结晶。现在，人们越来越重视健康和环保，能够穿上植物染料所染制的衣服是人们所向往的。笔者在村民家中看到了扎染的染料，看到了染出的布，如何把这样的技艺传承下去是现在要考虑的重要问题。
笔者在村子里了解到，人们所穿的民族服装都是亲自缝制，笔者在村里还看到了老式织布机，上面还有半成品，从颜色和样子可以看出这是在织包扎在头上的帕子。扎染、刺绣、织锦这些传统手工艺都保留至今，并且仍在当地沿用。随着现代社会的发展，机器产品已经在市场占据主导地位，人们开始逐渐失去一些传统手工艺和传统文化。
三、结语
在经济快速发展的今天，能看到这样的民族风情实属不易。壮族服饰上面的刺绣别有一番风味，笔者去了几家村民的家里，看到了不同的刺绣纹样，人们用的刺绣材料也不一样，经过询问得知，虽然刺绣是一辈辈传承下来的，但是随着时代的变化，人们设计的纹样也有所改变，不变的是刺绣的精神和纹样的寓意。这些传统手工艺都具有极高的艺术价值，也是值得人们耗费人力物力去保护与学习的，人们不应该等到失去才觉得惋惜，保护传统手工技艺已经刻不容缓。
（云南艺术学院）