论文部分内容阅读
摘 要 本文在分析中国动漫亚文化的生活方式、流行语等外在表现风格的基础上，对中国青少年痴迷动漫的心理根源作了探究。
关键词 动漫亚文化 风格青少年 心理
中图分类号：B844 文献标识码：A
自上世纪八九十年代日本动漫以各种渠道进入中国以后，得到了相当数量的痴迷者的喜爱和追捧，其中主要为青少年。在动漫迷的追捧和构建下，中国动漫亚文化形成了与主流文化相异的独特文化风格。本文拟在分析中国动漫亚文化的生活方式、流行语等外在表现风格的基础上，对青少年痴迷动漫的心理根源作一探究。
1 中国动漫亚文化风格分析
“亚文化”一词在英文中是个社会学概念，根据《韦伯斯特百科辞典》的解释，它包含两个相联的定义：一为社会中某一族群所特有的文化观念和行为方式，二为在社会、经济和伦理等方面具有独特特征的族群。亚文化是次生的、边缘化的文化类型，不同的性别、年龄、种族的人构成各自的亚文化群体。
根据文化研究学者费斯克的定义，“风格”就是“文化认同与社会定位得以协商与表达的方法手段”，“风格通常被看作是许多类型的事物所做的分类，也涉及某些事情如何去做，如怎样演奏音乐、如何发表演讲、如何穿着打扮…… ”
风格是亚文化最具有自我吸引力和最可读的特性。英国伯明翰学派的观点认为，“对风格的解读实际上就是对亚文化的解读”。动漫亚文化在现今的中国主要以日本动漫亚文化为主导，其风格外化的表现在着装、流行语言等生活方式上。对动漫亚文化的理解和解读也需要从对其表现风格的认识开始。
1.1 着装风格
斯图亚特·霍尔在《通俗艺术》中描述道：青少年形成特别的风格（特殊的交谈方式，在特别的地方以特别的方式跳舞，以特殊的方式打扮自己，和成人世界保持一定距离），他们的穿着风格是“一种未成年人的通俗艺术……用来表达某些当代观念……例如离经叛道、具有反抗精神的强大社会潮流。”中国动漫迷们受到动漫文化的影响，其审美情趣和品味表现出与动漫内容的一致性，其着装在日常打扮和一些动漫展、角色扮演等不同的场合中均有各自特征。
中国动漫迷主要沿用日本动漫迷的着装，表现出一种鲜明的哈日风格，在日本这种风格被称为“秋叶系”。秋叶原是日本东京最著名的电器一条街，街上动漫画游戏精品荟萃，是日本动漫迷的圣地。动漫迷为了购买自己心仪的电子产品或动漫作品往往省吃俭用、节衣缩食，穿着非常廉价的普通T恤或衬衣；同时还背着大包，以便购物，由此形成了“秋叶系”不修边幅、追求舒适随意的着装特点。中国男性动漫迷着装基本模仿此种风格，背囊、T恤、衬衣、波鞋是他们的典型搭配。女性动漫迷的着装风格与男性基本类似，不修边幅，大部分呈现出中性的特征。除此以外，他们还注意服装上的装饰细节，如在服装上加上印花，留下一些符号化的标志，如动漫作品LOGO或者经典用语口号等。
以上是动漫迷的日常着衣风格。除了日常的着装外，动漫迷的着装风格还体现在一些动漫活动的特殊场合中，如角色扮演COSPLAY（化装成动漫人物自我陶醉）、动漫展览、内部聚会等。这类特殊场合下的服装造型夸张、个性明显，并有许多固定的角色造型，如女仆装、猫耳装、视觉系装扮等。角色扮演是当下中国动漫迷热衷的动漫活动，也称为COSPLAY，是利用服装、道具、视频、化妆来扮演虚拟世界、动漫作品中的角色。虽然如今有证据表明COSPLAY的鼻祖是美国迪斯尼，然而当下中国动漫迷热衷的动漫角色扮演基本来源于日本动漫作品。高校动漫社团、社团联盟等组织成为青少年角色扮演的主要途径，角色扮演者们甚至自己制作服装和道具，尽可能逼真地表现动漫作品中的人物，动漫迷们身着夸张、个性的服饰，亲身参与和体验着自己痴迷的动漫角色。
1.2 语言
语言是思维的载体和表现形式，是文化的重要载体，特定的文化有其特定的语言表达，动漫亚文化中动漫迷有自己特定的语言来交流和表达思想。
动漫迷们被称为御宅族，“御宅”一词在日文里最早的意思为“贵府上”，是不常用的敬语，在1982年日本动漫作品《超时空要塞》中女主角用此词来称呼男主角，后随着《超时空要塞》的大红大紫而被年轻人频繁使用，并以此为时尚。而御宅族一词是在2005年，随着《电车男》的系列漫画、动画、电影作品被引入中国，由于《电车男》讲述的一个内向、自闭、相貌丑陋的男性御宅族的故事，对御宅族的生活状态和精神状态进行了生动的阐释，一下成为动漫迷中的流行语，并衍生出了许多相关词汇，如“宅性”、“宅味”、“宅男”、“宅文化”。“宅性”意为“御宅”族的“根性”。如某“御宅”族看到动漫美少女的贴图感到兴奋，会向我解释兴奋的原因是“‘宅性’发作”。“宅味”则是“宅性”的外在体现，例如说某人的打扮“宅味十足”。“宅男”意为男性“御宅”族，通常为女性“御宅”族对男性的调侃，或者男性“御宅”族的自嘲。“宅文化”则是“动漫亚文化”的同义词，倾向于强调相关的生活方式，并强调“御宅”族在其中的核心地位。
这些动漫流行语汇很恰当的外现了动漫亚文化所倡导的思维方式、价值趋向等等内涵，并在动漫迷中不断的沿用和发展着。
2 中国青少年痴迷动漫的心理根源探究
中国青少年痴迷动漫，欣然接受动漫亚文化的生活方式、审美观念等风格，除了时代背景、社会背景的因素影响外，还与青少年自身价值趋向和心理特征密切相关。
2.1 时代、社会背景下的青少年心理
日本动漫于上世纪八九十年代进入中国市场并广为传播，对于动漫的接触正是从八零后这批人群开始，从宏观上看，八十年代以后的中国随着改革开放的进行，中国的市场化和城市化发展迅速，文化市场逐渐开放，此时的青少年受到物质消费社会和国外后现代主义思潮的影响，形成了强调自我、崇尚个性、时尚和功利主义的思想观念。同时，国家独生子女的生育政策在这一时期带来了家庭结构的变化，八零后也多为独生子女，在家中饱受父母溺爱，造成了这代人自我、独立、孤独、不善于与人交流的精神结构，加之电视和动漫印刷品的普及，形成了他们爱看电视动画片和漫画的娱乐习惯，这种新鲜的形式传递的各种知识和价值观，与故事中的平凡人物或反叛少年等角色形成情感的共鸣，使他们天马行空的幻想和想象得到满足。 2.2 逃避现实与责任的心理趋向
如上提及，特殊的社会成长环境和家庭环境形成了当下年轻人孤独、不善于与人交流、自我的个性，这些性格和心理特征无不在动漫亚文化的外在动漫迷的语言等生活方式上表现出来。宅男、宅女的流行语以及宅文化等一系列的现象便是青少年这种心理在风格上的外在反映和表征。网络时代使得自制力尚缺的青少年沉迷在网上交友或游戏等虚拟的世界，来寻求现实世界没有的快乐和新鲜，社会的险恶和阴暗亦让心智单纯的青少年不愿意面对现实社会，压力和不适应让他们选择了生活在网络世界，因此，多数年轻人选择在网络看动漫作品以寻找心灵的栖息地，动漫文化为他们提供了这样一种轻松愉快的世界，从而影响了他们的生活方式甚至思维方式。
2.3 对主流文化的疏离
动漫亚文化作为一种新兴文化，对于主流文化具有叛逆性，其中宣扬了乐观向上的积极人生观念，如团结、进取、奉献等合乎主流道德标尺和规律的观念，但也不乏暴力、色情、种族主义等背离传统伦理道德的消极成分存在，这使动漫亚文化整体表现出与主流文化的疏离，而正是由于这种疏离才为青少年提供了思想、情感宣泄的渠道。青少年处于青春期成长期，具有一定的叛逆性，当成人的教化和主流文化不能为青少年提供情感支撑和智力来源时，便会得到来自于青少年的“仪式抵抗”（通过阶级对立﹑文化对立和自我表现的方式来反抗主流文化）。动漫亚文化的语言、着装等风格的形成为寻求新文化体系的青少年提供了自我与群体的文化认同。
2.4 “爱屋及乌”的体验心理
当下动漫迷热衷于角色扮演等各种动漫活动，购买动漫衍生产品、服装、饰品等，把动漫作品中的虚拟世界搬到了现实世界，这体现了青少年追求时尚，崇拜偶像的群体心理，也表现了爱屋及乌的消费动力和体验心理。COSPLAY风潮在当下盛行表明，青少年乐于在真实中模仿和扮演虚拟世界的角色，这正是他们体验心理的体现；动漫迷制作出动漫角色的衣服、道具等并打扮成角色的模样，模仿着角色的行为，在这一过程中亲身体验着角色的重生，这就是动漫作品的魅力所在。青少年对于动漫的痴迷还表现在对于衍生产品的消费，由于追星和偶像崇拜的心理驱动，青少年爱屋及乌地对动漫的衍生产品产生了兴趣，通过消费他们获得了亲近动漫的心理愉悦和满足。
3 结论
中国动漫亚文化所表现出来的风格暗合了中国青少年的价值观念、审美取向、思维方式等心理和行为，同时，青少年的这些观念和深层文化心理也受到动漫亚文化的影响和引导。动漫文化中传递出的人生观念、价值取向等既有积极的成分，又有消极的因素。在美日韩动漫风行的今天，我们应注意到动漫文化在文化“侵略”中的威力的同时，引导动漫亚文化在社会中发挥积极作用，从而使青少年正确接受动漫亚文化的内涵，以积极乐观的心态享受并体会动漫带来的快乐。
参考文献
[1] 方亭.从动漫流行语解读中国青年亚文化的心理症候——以“萝莉”“伪娘”“宅男、宅女”为例[J].中国青年研究,2011.1.
[2] 李倩.略谈青少年动漫亚文化[J].乌鲁木齐职业大学学报,2007.4.
关键词 动漫亚文化 风格青少年 心理
中图分类号：B844 文献标识码：A
自上世纪八九十年代日本动漫以各种渠道进入中国以后，得到了相当数量的痴迷者的喜爱和追捧，其中主要为青少年。在动漫迷的追捧和构建下，中国动漫亚文化形成了与主流文化相异的独特文化风格。本文拟在分析中国动漫亚文化的生活方式、流行语等外在表现风格的基础上，对青少年痴迷动漫的心理根源作一探究。
1 中国动漫亚文化风格分析
“亚文化”一词在英文中是个社会学概念，根据《韦伯斯特百科辞典》的解释，它包含两个相联的定义：一为社会中某一族群所特有的文化观念和行为方式，二为在社会、经济和伦理等方面具有独特特征的族群。亚文化是次生的、边缘化的文化类型，不同的性别、年龄、种族的人构成各自的亚文化群体。
根据文化研究学者费斯克的定义，“风格”就是“文化认同与社会定位得以协商与表达的方法手段”，“风格通常被看作是许多类型的事物所做的分类，也涉及某些事情如何去做，如怎样演奏音乐、如何发表演讲、如何穿着打扮…… ”
风格是亚文化最具有自我吸引力和最可读的特性。英国伯明翰学派的观点认为，“对风格的解读实际上就是对亚文化的解读”。动漫亚文化在现今的中国主要以日本动漫亚文化为主导，其风格外化的表现在着装、流行语言等生活方式上。对动漫亚文化的理解和解读也需要从对其表现风格的认识开始。
1.1 着装风格
斯图亚特·霍尔在《通俗艺术》中描述道：青少年形成特别的风格（特殊的交谈方式，在特别的地方以特别的方式跳舞，以特殊的方式打扮自己，和成人世界保持一定距离），他们的穿着风格是“一种未成年人的通俗艺术……用来表达某些当代观念……例如离经叛道、具有反抗精神的强大社会潮流。”中国动漫迷们受到动漫文化的影响，其审美情趣和品味表现出与动漫内容的一致性，其着装在日常打扮和一些动漫展、角色扮演等不同的场合中均有各自特征。
中国动漫迷主要沿用日本动漫迷的着装，表现出一种鲜明的哈日风格，在日本这种风格被称为“秋叶系”。秋叶原是日本东京最著名的电器一条街，街上动漫画游戏精品荟萃，是日本动漫迷的圣地。动漫迷为了购买自己心仪的电子产品或动漫作品往往省吃俭用、节衣缩食，穿着非常廉价的普通T恤或衬衣；同时还背着大包，以便购物，由此形成了“秋叶系”不修边幅、追求舒适随意的着装特点。中国男性动漫迷着装基本模仿此种风格，背囊、T恤、衬衣、波鞋是他们的典型搭配。女性动漫迷的着装风格与男性基本类似，不修边幅，大部分呈现出中性的特征。除此以外，他们还注意服装上的装饰细节，如在服装上加上印花，留下一些符号化的标志，如动漫作品LOGO或者经典用语口号等。
以上是动漫迷的日常着衣风格。除了日常的着装外，动漫迷的着装风格还体现在一些动漫活动的特殊场合中，如角色扮演COSPLAY（化装成动漫人物自我陶醉）、动漫展览、内部聚会等。这类特殊场合下的服装造型夸张、个性明显，并有许多固定的角色造型，如女仆装、猫耳装、视觉系装扮等。角色扮演是当下中国动漫迷热衷的动漫活动，也称为COSPLAY，是利用服装、道具、视频、化妆来扮演虚拟世界、动漫作品中的角色。虽然如今有证据表明COSPLAY的鼻祖是美国迪斯尼，然而当下中国动漫迷热衷的动漫角色扮演基本来源于日本动漫作品。高校动漫社团、社团联盟等组织成为青少年角色扮演的主要途径，角色扮演者们甚至自己制作服装和道具，尽可能逼真地表现动漫作品中的人物，动漫迷们身着夸张、个性的服饰，亲身参与和体验着自己痴迷的动漫角色。
1.2 语言
语言是思维的载体和表现形式，是文化的重要载体，特定的文化有其特定的语言表达，动漫亚文化中动漫迷有自己特定的语言来交流和表达思想。
动漫迷们被称为御宅族，“御宅”一词在日文里最早的意思为“贵府上”，是不常用的敬语，在1982年日本动漫作品《超时空要塞》中女主角用此词来称呼男主角，后随着《超时空要塞》的大红大紫而被年轻人频繁使用，并以此为时尚。而御宅族一词是在2005年，随着《电车男》的系列漫画、动画、电影作品被引入中国，由于《电车男》讲述的一个内向、自闭、相貌丑陋的男性御宅族的故事，对御宅族的生活状态和精神状态进行了生动的阐释，一下成为动漫迷中的流行语，并衍生出了许多相关词汇，如“宅性”、“宅味”、“宅男”、“宅文化”。“宅性”意为“御宅”族的“根性”。如某“御宅”族看到动漫美少女的贴图感到兴奋，会向我解释兴奋的原因是“‘宅性’发作”。“宅味”则是“宅性”的外在体现，例如说某人的打扮“宅味十足”。“宅男”意为男性“御宅”族，通常为女性“御宅”族对男性的调侃，或者男性“御宅”族的自嘲。“宅文化”则是“动漫亚文化”的同义词，倾向于强调相关的生活方式，并强调“御宅”族在其中的核心地位。
这些动漫流行语汇很恰当的外现了动漫亚文化所倡导的思维方式、价值趋向等等内涵，并在动漫迷中不断的沿用和发展着。
2 中国青少年痴迷动漫的心理根源探究
中国青少年痴迷动漫，欣然接受动漫亚文化的生活方式、审美观念等风格，除了时代背景、社会背景的因素影响外，还与青少年自身价值趋向和心理特征密切相关。
2.1 时代、社会背景下的青少年心理
日本动漫于上世纪八九十年代进入中国市场并广为传播，对于动漫的接触正是从八零后这批人群开始，从宏观上看，八十年代以后的中国随着改革开放的进行，中国的市场化和城市化发展迅速，文化市场逐渐开放，此时的青少年受到物质消费社会和国外后现代主义思潮的影响，形成了强调自我、崇尚个性、时尚和功利主义的思想观念。同时，国家独生子女的生育政策在这一时期带来了家庭结构的变化，八零后也多为独生子女，在家中饱受父母溺爱，造成了这代人自我、独立、孤独、不善于与人交流的精神结构，加之电视和动漫印刷品的普及，形成了他们爱看电视动画片和漫画的娱乐习惯，这种新鲜的形式传递的各种知识和价值观，与故事中的平凡人物或反叛少年等角色形成情感的共鸣，使他们天马行空的幻想和想象得到满足。 2.2 逃避现实与责任的心理趋向
如上提及，特殊的社会成长环境和家庭环境形成了当下年轻人孤独、不善于与人交流、自我的个性，这些性格和心理特征无不在动漫亚文化的外在动漫迷的语言等生活方式上表现出来。宅男、宅女的流行语以及宅文化等一系列的现象便是青少年这种心理在风格上的外在反映和表征。网络时代使得自制力尚缺的青少年沉迷在网上交友或游戏等虚拟的世界，来寻求现实世界没有的快乐和新鲜，社会的险恶和阴暗亦让心智单纯的青少年不愿意面对现实社会，压力和不适应让他们选择了生活在网络世界，因此，多数年轻人选择在网络看动漫作品以寻找心灵的栖息地，动漫文化为他们提供了这样一种轻松愉快的世界，从而影响了他们的生活方式甚至思维方式。
2.3 对主流文化的疏离
动漫亚文化作为一种新兴文化，对于主流文化具有叛逆性，其中宣扬了乐观向上的积极人生观念，如团结、进取、奉献等合乎主流道德标尺和规律的观念，但也不乏暴力、色情、种族主义等背离传统伦理道德的消极成分存在，这使动漫亚文化整体表现出与主流文化的疏离，而正是由于这种疏离才为青少年提供了思想、情感宣泄的渠道。青少年处于青春期成长期，具有一定的叛逆性，当成人的教化和主流文化不能为青少年提供情感支撑和智力来源时，便会得到来自于青少年的“仪式抵抗”（通过阶级对立﹑文化对立和自我表现的方式来反抗主流文化）。动漫亚文化的语言、着装等风格的形成为寻求新文化体系的青少年提供了自我与群体的文化认同。
2.4 “爱屋及乌”的体验心理
当下动漫迷热衷于角色扮演等各种动漫活动，购买动漫衍生产品、服装、饰品等，把动漫作品中的虚拟世界搬到了现实世界，这体现了青少年追求时尚，崇拜偶像的群体心理，也表现了爱屋及乌的消费动力和体验心理。COSPLAY风潮在当下盛行表明，青少年乐于在真实中模仿和扮演虚拟世界的角色，这正是他们体验心理的体现；动漫迷制作出动漫角色的衣服、道具等并打扮成角色的模样，模仿着角色的行为，在这一过程中亲身体验着角色的重生，这就是动漫作品的魅力所在。青少年对于动漫的痴迷还表现在对于衍生产品的消费，由于追星和偶像崇拜的心理驱动，青少年爱屋及乌地对动漫的衍生产品产生了兴趣，通过消费他们获得了亲近动漫的心理愉悦和满足。
3 结论
中国动漫亚文化所表现出来的风格暗合了中国青少年的价值观念、审美取向、思维方式等心理和行为，同时，青少年的这些观念和深层文化心理也受到动漫亚文化的影响和引导。动漫文化中传递出的人生观念、价值取向等既有积极的成分，又有消极的因素。在美日韩动漫风行的今天，我们应注意到动漫文化在文化“侵略”中的威力的同时，引导动漫亚文化在社会中发挥积极作用，从而使青少年正确接受动漫亚文化的内涵，以积极乐观的心态享受并体会动漫带来的快乐。
参考文献
[1] 方亭.从动漫流行语解读中国青年亚文化的心理症候——以“萝莉”“伪娘”“宅男、宅女”为例[J].中国青年研究,2011.1.
[2] 李倩.略谈青少年动漫亚文化[J].乌鲁木齐职业大学学报,2007.4.