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在一趟西去的列车上。我的对面坐下一个年轻的母亲,婴儿嘴里含着她的一只奶头。手里抓着另一只奶头,生怕被别人抢去的样子。
吃了母奶,婴儿坐起来,两眼直勾勾地盯着小桌上的苹果。他伸手抓了一个,接着又去抓另一个,母亲抓住他的手,叫他别乱动。他不友好地眨了母亲一眼,从母亲手里抽出手来,当他再次伸手去抓时,母亲抓住了他的手不让他动。孩子哭了,是那种愤怒怨恨的哭嚎。同座的大人们劝这位母亲说,让孩子拿去玩吧,没关系。
母亲对大人们说。你们看他多贪婪。
母亲不再管了,婴儿也不再哭了,含着刚挤出的泪珠把小桌上的东西统统地搂在怀里,然后长吁了一口气。望着母亲得意地笑了。这一笑,使我想到了贪是人的天性。
《三字经》讲:“人之初,性本善。性相近。习相远。”意思是人之初是一张白纸,近朱者赤。近墨者黑。认为全是后天的。于是有了孟母三迁的故事。这其实否定了事物的两面性,把研究人类劣根性引入了误区。人之初,不完全是性本善,还有性本贪和性本恶的一面。因为人类是从兽类进化来的。既有野性劣迹的一面。又有人类本身学坏的一面。两个不懂事的孩子坐在一起。厉害的把老实的推倒了,或者把老实的脸抓破了,互相抢玩具争食也是很自然的事情。因为野兽也有霸食占有的一面。这与人类有些相似之处。
贪婪,这个人们不想面对讳莫如深而又逃遁无计的问题,今天已经渗透到社会的层层面面,从总统到平民。世人都逃脱不了它的浸淫。
如牧师捧着《圣经》对狮子老虎们说,看在上帝的面上不要贪婪了吧。不要大肆吞噬了吧。动物们不听,可是作为高级动物的人又怎么样呢?比狮子更凶残百倍。更贪百倍。狮子老虎们是在生理需要的时候才去攻击别的动物。可人的膨胀欲却远无止境。“有了千钱想万钱。做了皇帝想成仙。”许多中国皇帝为了求长生不老迷信佛道两教不可自拔。动物比人有满足感,动物四足行走,人从四足进化到两足行走。腾出两手来拿东西。动物吃饱就走了,可人类还要拿。贪个不够。贪了几十万几百万几千万。还在全亿。最后连脑袋也贪进去了。自毁了不说,把老婆孩子也贪进去了。有一个贪官自己铺路让儿子去走。一直贪了几百万,最后父子两蛄伴进去了。
贪婪像一个魔瓶装着每个贪婪者。贪钱、贫物、贪酒、贪色、贪赌、贪权……可以这么说,当今世界是贪欲四伏的世界,人们为什么不把这样一个重大问题列入人类心理发展史的研究?如果贫占继续膨胀和泛滥。越然要祸国殃民。警惕人类可能的自杀!
吃了母奶,婴儿坐起来,两眼直勾勾地盯着小桌上的苹果。他伸手抓了一个,接着又去抓另一个,母亲抓住他的手,叫他别乱动。他不友好地眨了母亲一眼,从母亲手里抽出手来,当他再次伸手去抓时,母亲抓住了他的手不让他动。孩子哭了,是那种愤怒怨恨的哭嚎。同座的大人们劝这位母亲说,让孩子拿去玩吧,没关系。
母亲对大人们说。你们看他多贪婪。
母亲不再管了,婴儿也不再哭了,含着刚挤出的泪珠把小桌上的东西统统地搂在怀里,然后长吁了一口气。望着母亲得意地笑了。这一笑,使我想到了贪是人的天性。
《三字经》讲:“人之初,性本善。性相近。习相远。”意思是人之初是一张白纸,近朱者赤。近墨者黑。认为全是后天的。于是有了孟母三迁的故事。这其实否定了事物的两面性,把研究人类劣根性引入了误区。人之初,不完全是性本善,还有性本贪和性本恶的一面。因为人类是从兽类进化来的。既有野性劣迹的一面。又有人类本身学坏的一面。两个不懂事的孩子坐在一起。厉害的把老实的推倒了,或者把老实的脸抓破了,互相抢玩具争食也是很自然的事情。因为野兽也有霸食占有的一面。这与人类有些相似之处。
贪婪,这个人们不想面对讳莫如深而又逃遁无计的问题,今天已经渗透到社会的层层面面,从总统到平民。世人都逃脱不了它的浸淫。
如牧师捧着《圣经》对狮子老虎们说,看在上帝的面上不要贪婪了吧。不要大肆吞噬了吧。动物们不听,可是作为高级动物的人又怎么样呢?比狮子更凶残百倍。更贪百倍。狮子老虎们是在生理需要的时候才去攻击别的动物。可人的膨胀欲却远无止境。“有了千钱想万钱。做了皇帝想成仙。”许多中国皇帝为了求长生不老迷信佛道两教不可自拔。动物比人有满足感,动物四足行走,人从四足进化到两足行走。腾出两手来拿东西。动物吃饱就走了,可人类还要拿。贪个不够。贪了几十万几百万几千万。还在全亿。最后连脑袋也贪进去了。自毁了不说,把老婆孩子也贪进去了。有一个贪官自己铺路让儿子去走。一直贪了几百万,最后父子两蛄伴进去了。
贪婪像一个魔瓶装着每个贪婪者。贪钱、贫物、贪酒、贪色、贪赌、贪权……可以这么说,当今世界是贪欲四伏的世界,人们为什么不把这样一个重大问题列入人类心理发展史的研究?如果贫占继续膨胀和泛滥。越然要祸国殃民。警惕人类可能的自杀!