随辽南摄影家协会去东非采风时，在坦桑尼亚逗留了几天，对当地别具一格、五花八门、趣味多多的婚俗文化颇感兴趣。
　　坦桑尼亚是个多部族的国家，全国3000万人口，居然包括了120多个民族！众多的民族形成了丰富多彩的民族风俗，也就形成了独具特色的婚俗文化。
　　坦桑尼亚境内的马赛族流行一种传统的“指腹为婚”习俗。妇女怀孕后，便会有许多男孩的父母或亲属登门提亲。尽管人们尚不知道孕妇生男生女，但提前“预约”便多了一成胜算。待孕妇分娩时，如果生下的是女孩，那么就同事先定好的那个男孩成婚；如果生下的是男孩，则新生的婴儿与“预约”的男孩结成终生好友——当然，这都是两个孩子长大以后的事。但马赛族人是极讲“信用”的，一旦定约，孩子长大后，必定要“履约”，决不含糊或反悔！
　　坦桑尼亚境内的哈亚族则流行一种奇怪的婚俗：“摸脚完亲”。当男方的父母向女方父母提亲，而女方的父母同意将女儿许配给男方时，男方的父母要摸一下女方双亲的脚，以示谢意——这就是等于立下了一纸婚约：两家已经订亲。如果日后哪一方悔亲，那么另一方就有权力“上告祖灵”，或找部落中的巫师“作法”，惩罚不讲信用的一方。不过，悔亲的现象在当地还是很少出现的。
　　哈亚族还盛行一种婚俗是“露乳引情郎”。该族的女孩到谈婚论嫁年龄时，就可以把乳房袒露在外——在当地人看来，这并不是“走光”，而是一种高尚的自然美！袒乳的目的是为了吸引男孩子们的注意。如果哪个男孩相中了这个女孩，便可以到女方家提亲。袒乳还有一个作用，那就是便于女孩的父母监督女孩：他们可以根据女儿乳房的变化，来判定女儿是否怀孕——在当地，女孩未婚先孕被看作是一种“败坏家风”的行为。
　　津古族的婚俗也很奇特：鸡蜜定婚。成年的津古族男子相中哪家姑娘后，便亲自到女方家求婚。接待男方的通常是这家女孩的祖母，而女孩则躲在暗处偷窥男孩。如果女孩相中了这个男孩，女方便会通知男方过几天再来。男方第二次求婚时，要由父母带队，求婚的礼物是4只活鸡、3只宰好的鸡和一桶玉米面或高粱面。送鸡鹅是为了图吉利，送玉米面或高粱面则是为了女孩家招待客人。来而不往非礼也，女方家在收到男方家的礼物后，要回赠男方家一桶蜂蜜，以供男方家里酿造喜酒。出嫁那天，新娘的姑妈横躺在新房的门槛上，设立一个“路障”——新郎只有送上礼物，才会被允许与新娘共进洞房。这个娶亲环节，与国内有些相似。当然，送的礼物不一定要贵重，不过是象征性而已。
　　甸丁拉姆的婚俗最有意思，像国内的捉迷藏一样，当地民族语称作“契拉拉非米达”，翻译成中文便是“迷藏婚”。这种婚俗的程序是：出嫁日，女方载歌载舞、吹吹打打地把新娘送到新郎所住的村子。不过不是直接到新郎家里，而是将新娘藏在村中某一隐蔽处，然后通知男方家人：可以派新郎出来寻找新娘了。新郎要在两名亲友的陪同下，到村中挨家挨户地搜。无论家中是否藏着新娘，村民们都愿意让新郎进家门搜，因为这样可以沾上一些喜气，是件很荣幸的事。知道新娘藏身处的村民，也不会告诉新郎，因为通过“小道消息”而找到新娘的，这种婚姻在当地叫作“假婚”，是不算数的，即使新郎找到了新娘，这婚也不能结，新郎还得重新找一次！所以，对于提供“情报”的村民，新郎及其家人不但不感谢，反而怨恨他们——他们认为，这种“不劳而获”的婚姻会给家庭带来不幸。如果新郎运气好，走第一处便找到了新娘，那么就可以吹吹打打、欢欢喜喜地把新娘迎娶进门。如果连续找三处或三个村民家都没有找到新娘，那对不起，娘家人要把新娘带回娘家，一周后，再把新娘送来，然后新郎再找，周而复始，一直到新郎找到新娘为止。这种婚俗往往使新娘一时半会进不了洞房，有的“倒霉蛋”连续几个月都在忙忙碌碌、风风火火地找新娘，结个婚快赶上二万五千里长征了，够悲催的了。不过，村民们是很有耐心的，因为这样一来，全村的平静生活会增添许多乐子，而且新郎找的时间越长，人们认为这桩婚姻越幸福！