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摘 要：我国古代北方著名的民间瓷窖，分布在河北省邯郸市的峰峰矿区和磁县的漳、滏河流域，磁州窑之名在古文献中出现较晚，始见于明初的《格古要论》。而实际上据考古表明，磁州窑始烧时间最迟为东魏，其源头则可追溯到新石器时期早期的“磁山文化”，陶瓷技艺和美术艺术揉融在一起。将陶瓷器 到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。
关键词：状况 特点 价值 影响
一、历代磁州窑状况
磁州窖是我国古代北方著名的民间瓷窖，其古遗址，分布在河北省邯郸市的峰峰矿区和磁县的漳、滏河流域：磁县的漳河及其支流共有十处，以观台镇为中心，还有冶子村、东艾口村、中家庄、观兵台、荣华寨、南莲花村、白土村、青碗窑村和北贾壁村；峰峰矿区有富田村、河泉村、二里沟、 苑庄村、义井村、临水村等，合计十七处。这一带在宋金时代属磁州辖，故以州名命为磁州窑。
磁州窑之名在古文献中出现较晚，始见于明初的《格古要论》。而实际上据考古表明，磁州窑始烧时间最迟为东魏，其源头则可追溯到新石器时期早期的“磁山文化”，即早在7500年前，位于磁州地区的先民们，就开始烧制陶器了。在古磁州地区，还相继发现了仰韶文化时期的彩陶、龙山文化时期的黑陶、商代灰陶、战国时期的印花硬陶、汉代的釉陶及青瓷器等.两晋南北朝时期, 磁州地区的陶冶技术趋于成熟，已烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。
宋金元时期是磁州窑的兴盛时期，形成了滏阳河、漳河流域两大烧制中心和临水、彭城、观台三大窑场，另外在长期的陶与瓷实践中，磁州窑逐步形成了独特的风格与特征。此时的磁州窑汲取题材广泛，形式多样，寓意丰富，并将陶瓷技艺和美术艺术揉融在一起。将陶瓷器 到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。
明代磁州窑仍保持着相当大的产量，官方还在彭城设置了官窑，从此，民窑也登上了“大雅之堂”。据《大清会典》一书记载：“彭城设官窑四十余座，岁造瓷坛堆集官坛厂，舟运入京，纳光禄寺。”《磁州志》载明弘治十一年，进贡皇家之瓶达11936个；《明史、后妃记》载明朝早期，朱家皇太子在磁州窑订购了他们随葬品。[邯郸市陶瓷公司编《磁州窑论文集》1985年P51-58]这充分说明了磁州窑的生产工艺水平有了大幅度的提高，引起了官方人士的重视。明永乐和宣德年间，磁州窑陶瓷生产出现了民窑、官窑俱盛的景像。
清朝初期，磁州窑又进入一个比较繁荣的时期。据《增修磁县县志》记载：“瓷器 于县境之彭城镇，由宋及今相沿已久，窑场糜集，瓷店森列，所占面积纵横二十余方里，四邻矿井相望，废物堆积如山，市中则烟云蔽空，沙尘扑面，而运送原料，煤炭以及客商袋货，人 车辆，此纹波来，犹有肩毂相摩，街填巷溢之概。诚吾磁州唯一工业重地也”。
解放后,在党和人民政府的领导和扶植下,邯郸陶瓷业得到了蓬勃发展,现在已发展成为既能生产各类餐具、茶具、咖啡具、酒具，又能生产工业陶瓷、建筑陶瓷、艺术陶瓷、园林陶瓷、旅游陶瓷，同时还集原料加工生产、经营、装璜、储运、开发、科研为一体的综合性陶瓷产区和出口创汇的重要基地。
二、磁州窑的特点及价值
磁州窑是北方民间瓷窑的典范，磁州窑的匠师们不但在当地原料“先天不足”的条件下，成功地利用了“白化妆土”，并创造性的运用了丰富多彩的装饰艺术，且基能够面向生活，以自由、潇洒、豪放的画风，舒展、明朗、强烈的黑白对比装饰手法，极具传统民俗的装饰内容，生产出了深受古代中下层民从喜欢的生活实用品，如盘、碗、盆、瓶、钵、罐、盒等，这也为我们今天研究古代民间文学，书法艺术，绘画艺术等留下了十分珍贵的实物材料。
磁州窑装饰品种的数量，在中国六大古陶瓷系列中名列前矛，其最具代表性的装饰艺术为白地黑绘装饰艺术。在磁州窑白地黑绘装饰瓷器中，又以瓷枕和瓶、罐最为丰富，其次是盆、坛、碗、盘也有简单的装饰。关于磁州窑装饰品种的数量，有以下几种说法。据《中国陶瓷史》中称，磁州窑的装饰品种为12种之多，其中以观台窑最具代表性，其产品的品系、种类，可以说是何时集本系诸窑的大成。但可以肯定的是，磁州窑装饰品种是丰富多彩的。这是因为历代磁州窑的匠师们根据广大中下层民众的多样化需要，不断创新或仿制其它窑的装饰艺术品种，若在市场上受到欢迎就继续生产，反之刚弃之。它无官府对装饰的硬性规定干涉，故而磁州窑能无拘无束的生产和创新，并且接连不断地的发展着。
磁州窑是专门大批量烧制民间日用陶瓷的纯粹的民窑，其以平民厚重和商人的贸易为基础，不依赖官方的资助和收购，故其生产不受官府的约束，也不因王朝的更替而停烧，只为满足不断发展变化的市场和多种多样的需要而延烧着。因此，自宋至今，磁州窑的大规模生产贯穿几个世纪。直列清代康雍乾三朝，地方志记载民间仍有“南有景德，北有彭城”之誉，民国时期一度还有“千里彭城。日进斗金”的盛况。
三、磁州窑文化在国外的影响及传播
磁州窑由于它的原料和独特的装饰艺术，曾与北方乃至南方诸瓷窑，发生过广泛的联系和影响。仅从华北一带而论，河南的修武当阳峪、汤阴鹤壁集窑、禹县扒村窑、登村曲河村窑，山西介休的洪山镇窑，山东淄博磁村窑等都受到磁州窑的影响，另外内蒙古、安徽、江西、四川、广东、福建等地也有生产白地黑绘瓷器的瓷窑，以上瓷窑被学术界统称为磁州窑系。
磁州窑的影响还远及海外诸国，早在元代，泰国国王到大都参见元朝皇帝时，就曾提出邀磁州陶工同归泰国传授技艺。在日本、朝鲜、马来西亚、印度、伊朗、伊拉克、埃及等地，均出土过磁州窑的白代妆瓷片。研究证实，绘高丽等朝鲜、日本的陶瓷工艺就直接模仿了磁州窑的白地黑绘装饰技法。目前，国外各大博物馆几乎都收藏有磁州窑宋瓷。
由上可知，磁州窑对中国和世界陶瓷业的发展，所作出的贡献之大，影响之巨。磁州窑面向大从，品种繁多，它以施用化妆土为基本特征，创造了多种装饰技法，把中国传统绘画书法技艺与陶瓷工艺结合起来，创造了新的综合艺术，开拓了古代陶瓷美学新境界。磁州窑文化是中华民族的珍贵文化遗产之一，磁州窑产品以浓厚的民间生活气息及独特的白地黑绘装饰艺术而为古人及今天的中外民士和专家学者所喜爱。
（河北邯郸市第四中学）
关键词：状况 特点 价值 影响
一、历代磁州窑状况
磁州窖是我国古代北方著名的民间瓷窖，其古遗址，分布在河北省邯郸市的峰峰矿区和磁县的漳、滏河流域：磁县的漳河及其支流共有十处，以观台镇为中心，还有冶子村、东艾口村、中家庄、观兵台、荣华寨、南莲花村、白土村、青碗窑村和北贾壁村；峰峰矿区有富田村、河泉村、二里沟、 苑庄村、义井村、临水村等，合计十七处。这一带在宋金时代属磁州辖，故以州名命为磁州窑。
磁州窑之名在古文献中出现较晚，始见于明初的《格古要论》。而实际上据考古表明，磁州窑始烧时间最迟为东魏，其源头则可追溯到新石器时期早期的“磁山文化”，即早在7500年前，位于磁州地区的先民们，就开始烧制陶器了。在古磁州地区，还相继发现了仰韶文化时期的彩陶、龙山文化时期的黑陶、商代灰陶、战国时期的印花硬陶、汉代的釉陶及青瓷器等.两晋南北朝时期, 磁州地区的陶冶技术趋于成熟，已烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。
宋金元时期是磁州窑的兴盛时期，形成了滏阳河、漳河流域两大烧制中心和临水、彭城、观台三大窑场，另外在长期的陶与瓷实践中，磁州窑逐步形成了独特的风格与特征。此时的磁州窑汲取题材广泛，形式多样，寓意丰富，并将陶瓷技艺和美术艺术揉融在一起。将陶瓷器 到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。
明代磁州窑仍保持着相当大的产量，官方还在彭城设置了官窑，从此，民窑也登上了“大雅之堂”。据《大清会典》一书记载：“彭城设官窑四十余座，岁造瓷坛堆集官坛厂，舟运入京，纳光禄寺。”《磁州志》载明弘治十一年，进贡皇家之瓶达11936个；《明史、后妃记》载明朝早期，朱家皇太子在磁州窑订购了他们随葬品。[邯郸市陶瓷公司编《磁州窑论文集》1985年P51-58]这充分说明了磁州窑的生产工艺水平有了大幅度的提高，引起了官方人士的重视。明永乐和宣德年间，磁州窑陶瓷生产出现了民窑、官窑俱盛的景像。
清朝初期，磁州窑又进入一个比较繁荣的时期。据《增修磁县县志》记载：“瓷器 于县境之彭城镇，由宋及今相沿已久，窑场糜集，瓷店森列，所占面积纵横二十余方里，四邻矿井相望，废物堆积如山，市中则烟云蔽空，沙尘扑面，而运送原料，煤炭以及客商袋货，人 车辆，此纹波来，犹有肩毂相摩，街填巷溢之概。诚吾磁州唯一工业重地也”。
解放后,在党和人民政府的领导和扶植下,邯郸陶瓷业得到了蓬勃发展,现在已发展成为既能生产各类餐具、茶具、咖啡具、酒具，又能生产工业陶瓷、建筑陶瓷、艺术陶瓷、园林陶瓷、旅游陶瓷，同时还集原料加工生产、经营、装璜、储运、开发、科研为一体的综合性陶瓷产区和出口创汇的重要基地。
二、磁州窑的特点及价值
磁州窑是北方民间瓷窑的典范，磁州窑的匠师们不但在当地原料“先天不足”的条件下，成功地利用了“白化妆土”，并创造性的运用了丰富多彩的装饰艺术，且基能够面向生活，以自由、潇洒、豪放的画风，舒展、明朗、强烈的黑白对比装饰手法，极具传统民俗的装饰内容，生产出了深受古代中下层民从喜欢的生活实用品，如盘、碗、盆、瓶、钵、罐、盒等，这也为我们今天研究古代民间文学，书法艺术，绘画艺术等留下了十分珍贵的实物材料。
磁州窑装饰品种的数量，在中国六大古陶瓷系列中名列前矛，其最具代表性的装饰艺术为白地黑绘装饰艺术。在磁州窑白地黑绘装饰瓷器中，又以瓷枕和瓶、罐最为丰富，其次是盆、坛、碗、盘也有简单的装饰。关于磁州窑装饰品种的数量，有以下几种说法。据《中国陶瓷史》中称，磁州窑的装饰品种为12种之多，其中以观台窑最具代表性，其产品的品系、种类，可以说是何时集本系诸窑的大成。但可以肯定的是，磁州窑装饰品种是丰富多彩的。这是因为历代磁州窑的匠师们根据广大中下层民众的多样化需要，不断创新或仿制其它窑的装饰艺术品种，若在市场上受到欢迎就继续生产，反之刚弃之。它无官府对装饰的硬性规定干涉，故而磁州窑能无拘无束的生产和创新，并且接连不断地的发展着。
磁州窑是专门大批量烧制民间日用陶瓷的纯粹的民窑，其以平民厚重和商人的贸易为基础，不依赖官方的资助和收购，故其生产不受官府的约束，也不因王朝的更替而停烧，只为满足不断发展变化的市场和多种多样的需要而延烧着。因此，自宋至今，磁州窑的大规模生产贯穿几个世纪。直列清代康雍乾三朝，地方志记载民间仍有“南有景德，北有彭城”之誉，民国时期一度还有“千里彭城。日进斗金”的盛况。
三、磁州窑文化在国外的影响及传播
磁州窑由于它的原料和独特的装饰艺术，曾与北方乃至南方诸瓷窑，发生过广泛的联系和影响。仅从华北一带而论，河南的修武当阳峪、汤阴鹤壁集窑、禹县扒村窑、登村曲河村窑，山西介休的洪山镇窑，山东淄博磁村窑等都受到磁州窑的影响，另外内蒙古、安徽、江西、四川、广东、福建等地也有生产白地黑绘瓷器的瓷窑，以上瓷窑被学术界统称为磁州窑系。
磁州窑的影响还远及海外诸国，早在元代，泰国国王到大都参见元朝皇帝时，就曾提出邀磁州陶工同归泰国传授技艺。在日本、朝鲜、马来西亚、印度、伊朗、伊拉克、埃及等地，均出土过磁州窑的白代妆瓷片。研究证实，绘高丽等朝鲜、日本的陶瓷工艺就直接模仿了磁州窑的白地黑绘装饰技法。目前，国外各大博物馆几乎都收藏有磁州窑宋瓷。
由上可知，磁州窑对中国和世界陶瓷业的发展，所作出的贡献之大，影响之巨。磁州窑面向大从，品种繁多，它以施用化妆土为基本特征，创造了多种装饰技法，把中国传统绘画书法技艺与陶瓷工艺结合起来，创造了新的综合艺术，开拓了古代陶瓷美学新境界。磁州窑文化是中华民族的珍贵文化遗产之一，磁州窑产品以浓厚的民间生活气息及独特的白地黑绘装饰艺术而为古人及今天的中外民士和专家学者所喜爱。
（河北邯郸市第四中学）