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或许，河图洛书对于今天的中国社会具有更大的价值。
它再次提醒中国，天、地、人的和谐共生，
是生态社会最原始、也是最本质的考量。
追溯中华文化的源头，有一种被称作“宇宙魔方”的神秘图案，叫做“河图洛书”。
“河图洛书”上有很多黑点白点，排列成奇怪的图形，自古至今，解读无数。
至于图案的来历，更是扑朔迷离。流传在民间的更多是神话故事：上古伏羲氏时，洛阳境内黄河中突有龙马浮出，背负一幅“河图”，献给了伏羲，后人据此演绎出八卦，并成就了《周易》；另传，大禹时，在洛河中浮出一只神龟，背负着一本“洛书”，献给了大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
这就是史书中“河出图，洛出书”的来历。“河”就是指黄河，“洛”就是指洛河。
今天，作为中国河洛文化的核心区域，很多洛阳简介中，都将“河图洛书”视为洛阳“十宝”之首。
在市区洛阳桥的东侧，“河图洛书”的图案雕刻在洛浦公园的入口处。而这处长达20多公里、在洛河两岸建造成的洛浦公园，不仅承载着河洛文化的历史，也成为当下洛阳生态的一扇窗口。
秋冬交际的晚上，凉意已浓。洛浦公园里却是一番热闹的景象，跳舞的、打球的、散步的，市民络绎不绝。
王秀兰跳舞跳得正带劲儿。换舞曲的空当儿，旁边一位老头直夸她，“她跳舞啊，中（河南话，意为可以）！我常在公园里见她跳”。
王秀兰有些不好意思，“瞎跳呗”。
今年76岁的她，是上世纪60年代随家里人从开封迁来的，虽然祖上并不是洛阳人，但她已是个地道的老洛阳人了。
“刚来洛阳时，洛河哪像现在这个样，到处都是沙坑。挖沙的，运沙的，简直就是个大沙厂。”
这是王秀兰对洛阳的最初印象。其实，每个洛阳人，心中都有段关于洛河的记忆。
“从小就光屁股在河里游泳啊！不过后来河滩上有了垃圾。游不爽了。现在又好游了，只是不再允许野游喽。”洛河留给出租车司机小王的是一段顽童的记忆。
“一二十年前，垃圾遍地，河道破败，有的还在河滩上盖猪圈。”洛阳市水务局水土站总工程师常兴明曾在接受媒体采访时如此称。常兴明的讲述，代表了一部分洛阳人的记忆，那是个难忘的垃圾场时代。
洛阳人对于洛河的感情就是这样五味杂陈。美好也罢，遗憾也罢，但洛河之于洛阳的文化根基从未弱化。
洛阳之得名，就是因为老城处于洛河之北，古时称河之北为“阳”，所以有了“洛阳”之称。
依水而居，是中国乃至全球的一条生存法则。一条河流成就一座城市，也并不鲜见。但不幸的是，在近二三十年的疾速发展中，中国的河流恰恰扮演了这个时代悲剧式的注脚。大量河流，要么变成大型臭水沟，要么干脆消亡掉。
环境的现实挑战让国人幡然醒悟，但又发现生态治理是如此艰巨而漫长。
好在，洛河还算是中国的“幸运河”。
尽管遭遇过垃圾、挖沙等困扰，但在很多洛阳市民的眼中，这条母亲河还没有“特别特别糟糕的时候”。更重要的是，它在上世纪九十年代就及时“醒悟”了。
1996年，王秀兰听到大家常在议论一件事—市里要建一个大公园。这公园不在别处，就在距她家步行十分钟的洛河边上。当年，在经过反复细致的勘察设计和景观规划后，洛阳市政府决定沿洛河两岸建设洛浦公园。
公园建设的最初动因就是改善生态环境。此时，中国的更多河流正在持续恶化之中。洛河的生态建设，先行了一步。
事实上，关于洛河边上建公园的设想，早在1984年，时任中共中央总书记的胡耀邦就提出了这个创意。
据《洛阳晚报》《改革开放30年·30年洛阳年度记忆》记载，前洛阳市委书记王德忱曾经回忆，当年胡耀邦在洛阳视察时提到：“公园太少了！这么多职工，节假日到哪儿去？”“怎么不建个‘洛滨公园’呢？”
王德忱苦笑着说：“这是个好办法，但是我们弄不起，没有钱。”胡耀邦说：“可以搞义务劳动嘛！”之后，市里迅速制定了建设方案，但市领导一看工程预算就被吓住了。
再后来，洛阳这种为难的境况传递到了胡耀邦那里，他又批示道，“如经济困难，可以缓办。”工程就此暂时搁浅。
到了1990年代中期，经济有所发展之后，洛阳有了点底气，又重新拾起河边公园的规划。而此时，市民对于河滩沙场、羊圈、猪圈、垃圾堆的投诉也越来越集中。
1996年10月，洛阳市召开兴建“滨河游园”动员大会。各城市区和相关委局的负责人悉数到场，决定集全市之力在洛河沿岸建设公园，“有车的出车，有人的出人”。
这个公园名字也很快被正式命名为“洛浦公园”，“洛浦”二字源于洛阳八大景之一的“洛浦秋风”。
按照最初的规划，公园沿洛河两岸向东西延展，长约6公里，而且最初用意相对单一，就是改善生态环境，提供市民游园的去处，栽树、种草、种花等绿化工程都是头等大事儿，根本没有考虑文化展示、休闲项目等。
10年后，也就是2006年，洛浦公园开始东扩，并开始融入了较多文化元素，如讲述河图洛书、夏都斟寻、商王祈雨、会盟史话、定鼎九州、洛阳纸贵等14个历史故事的文化广场。公园长度也渐渐拓展至20多公里。
2011年，洛阳决定再次提升洛浦公园，这次的重点是休闲文化，从而成为国际文化旅游名城战略的一部分，使之成为河洛文化的观光体验带。有网友称，游览一遍洛浦公园，就像回顾了中华大地上下五千年的悲欢离合，难怪司马光发出这样的感叹“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。
曹小红在河南旅游行业做了多年，现在是洛阳新奥华油燃气有限公司副总经理，她一边向记者介绍新奥清洁能源对于环境的贡献，一边说起洛阳的旅游，“外地游客来到洛阳，以往组织旅行团的话，无非就是龙门石窟和白马寺，对吧？可要我说，现在真正在市里的、最值得看的其实是洛浦公园，这就是洛阳城区最大的卖点。” 对于王秀兰这样的洛阳人来说，洛浦公园的旅游效应可能并不是他们关心的，但她每天的休闲生活基本就在这河边度过。
王秀兰并不喜欢散步，她就是偏好跳舞。而且，她有个习惯，早上常去洛阳桥东跳舞，晚上则常在桥西跳，“这公园里组织跳舞的很多，我就选喜欢跳的去跳呗”。
像王秀兰这样的水边生活，可能更多人会想到是南方某座城市的意境。北方，包括河南在内的区域，干燥缺水是其基本特征。
但洛阳却并非如此。一位老洛阳人说，市里一大早有水雾是常见的事。在市郊的龙门石窟下，讲解员也说，景区清晨经常起雾，不过太阳出来，很快就会散去。
用洛阳市市长李柳身的话讲，“洛阳是北方少有的丰水城市”。丰到什么程度呢？除却北侧黄河之外，仅洛阳市区就有4条河流经过，即伊河、洛河、涧河和瀍河。其中，最有名的就是龙门石窟下的伊河和洛浦公园旁的洛河。伊河水注进洛河，洛河水又注入黄河。
丰水，再加上洛浦公园的生态环境，洛阳有了“水自信”。2013年7月，洛阳被确定为首批全国水生态建设试点城市之一。
李柳身说，洛阳水生态文明的总体目标，就是建成“水系为韵的生态洛阳”，并计划在三到五年时间内，初步实现“双十”目标，即水面面积占到城区面积的10%，人均水面面积达到10平方米。
王秀兰可能并不清楚市里的这项宏伟规划，但她从洛阳啤酒厂退体后，就与洛河、洛浦公园结下了不解之缘，对于她来讲，个人所享受的水面面积恐怕不止10平方米了，在一定程度上来说，整个洛浦公园的水景都是属于她的。
从地图上看，洛阳位于洛水之北，黄河之南，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行，史书上也有洛阳“河山拱戴，形势甲于天下”之说。正是借此山水之势，洛阳成为十三朝古都。
洛阳市市长李柳身说，“寻根问祖，根在河洛。以洛阳为中心的河洛地区，是最早意义上的‘中国’。洛阳也是中国惟一被命名‘神都’的城市”。
曹小红则用最质朴的河南话说，“你说这祖先怎么这么神奇，当时又不能航空侦察，怎么就选定了这样一个建都的好地方？！”
这正如河图洛书一样神奇，为什么简单的图案却可以解读出天、地、人之间的若干关联？
可惜的是，天、地、人的若干关联，古人都能创建的天、地、人的认识体系，在物质高度发达的今天，在市场大潮和“GDP崇拜”面前，很多城市却迷失了方向。
或许，河图洛书对于今天的中国社会具有更深意义。它再次提醒中国，天、地、人的和谐共生，是生态社会最原始、也是最本质的考量。
正如朱熹所言，“河图洛书是天地自然之易”。
在这层意义上讲，这可能是河洛文化、洛阳这座城市提供给中国社会的最大价值。
它再次提醒中国，天、地、人的和谐共生，
是生态社会最原始、也是最本质的考量。
追溯中华文化的源头，有一种被称作“宇宙魔方”的神秘图案，叫做“河图洛书”。
“河图洛书”上有很多黑点白点，排列成奇怪的图形，自古至今，解读无数。
至于图案的来历，更是扑朔迷离。流传在民间的更多是神话故事：上古伏羲氏时，洛阳境内黄河中突有龙马浮出，背负一幅“河图”，献给了伏羲，后人据此演绎出八卦，并成就了《周易》；另传，大禹时，在洛河中浮出一只神龟，背负着一本“洛书”，献给了大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
这就是史书中“河出图，洛出书”的来历。“河”就是指黄河，“洛”就是指洛河。
今天，作为中国河洛文化的核心区域，很多洛阳简介中，都将“河图洛书”视为洛阳“十宝”之首。
在市区洛阳桥的东侧，“河图洛书”的图案雕刻在洛浦公园的入口处。而这处长达20多公里、在洛河两岸建造成的洛浦公园，不仅承载着河洛文化的历史，也成为当下洛阳生态的一扇窗口。
秋冬交际的晚上，凉意已浓。洛浦公园里却是一番热闹的景象，跳舞的、打球的、散步的，市民络绎不绝。
王秀兰跳舞跳得正带劲儿。换舞曲的空当儿，旁边一位老头直夸她，“她跳舞啊，中（河南话，意为可以）！我常在公园里见她跳”。
王秀兰有些不好意思，“瞎跳呗”。
今年76岁的她，是上世纪60年代随家里人从开封迁来的，虽然祖上并不是洛阳人，但她已是个地道的老洛阳人了。
“刚来洛阳时，洛河哪像现在这个样，到处都是沙坑。挖沙的，运沙的，简直就是个大沙厂。”
这是王秀兰对洛阳的最初印象。其实，每个洛阳人，心中都有段关于洛河的记忆。
“从小就光屁股在河里游泳啊！不过后来河滩上有了垃圾。游不爽了。现在又好游了，只是不再允许野游喽。”洛河留给出租车司机小王的是一段顽童的记忆。
“一二十年前，垃圾遍地，河道破败，有的还在河滩上盖猪圈。”洛阳市水务局水土站总工程师常兴明曾在接受媒体采访时如此称。常兴明的讲述，代表了一部分洛阳人的记忆，那是个难忘的垃圾场时代。
洛阳人对于洛河的感情就是这样五味杂陈。美好也罢，遗憾也罢，但洛河之于洛阳的文化根基从未弱化。
洛阳之得名，就是因为老城处于洛河之北，古时称河之北为“阳”，所以有了“洛阳”之称。
依水而居，是中国乃至全球的一条生存法则。一条河流成就一座城市，也并不鲜见。但不幸的是，在近二三十年的疾速发展中，中国的河流恰恰扮演了这个时代悲剧式的注脚。大量河流，要么变成大型臭水沟，要么干脆消亡掉。
环境的现实挑战让国人幡然醒悟，但又发现生态治理是如此艰巨而漫长。
好在，洛河还算是中国的“幸运河”。
尽管遭遇过垃圾、挖沙等困扰，但在很多洛阳市民的眼中，这条母亲河还没有“特别特别糟糕的时候”。更重要的是，它在上世纪九十年代就及时“醒悟”了。
1996年，王秀兰听到大家常在议论一件事—市里要建一个大公园。这公园不在别处，就在距她家步行十分钟的洛河边上。当年，在经过反复细致的勘察设计和景观规划后，洛阳市政府决定沿洛河两岸建设洛浦公园。
公园建设的最初动因就是改善生态环境。此时，中国的更多河流正在持续恶化之中。洛河的生态建设，先行了一步。
事实上，关于洛河边上建公园的设想，早在1984年，时任中共中央总书记的胡耀邦就提出了这个创意。
据《洛阳晚报》《改革开放30年·30年洛阳年度记忆》记载，前洛阳市委书记王德忱曾经回忆，当年胡耀邦在洛阳视察时提到：“公园太少了！这么多职工，节假日到哪儿去？”“怎么不建个‘洛滨公园’呢？”
王德忱苦笑着说：“这是个好办法，但是我们弄不起，没有钱。”胡耀邦说：“可以搞义务劳动嘛！”之后，市里迅速制定了建设方案，但市领导一看工程预算就被吓住了。
再后来，洛阳这种为难的境况传递到了胡耀邦那里，他又批示道，“如经济困难，可以缓办。”工程就此暂时搁浅。
到了1990年代中期，经济有所发展之后，洛阳有了点底气，又重新拾起河边公园的规划。而此时，市民对于河滩沙场、羊圈、猪圈、垃圾堆的投诉也越来越集中。
1996年10月，洛阳市召开兴建“滨河游园”动员大会。各城市区和相关委局的负责人悉数到场，决定集全市之力在洛河沿岸建设公园，“有车的出车，有人的出人”。
这个公园名字也很快被正式命名为“洛浦公园”，“洛浦”二字源于洛阳八大景之一的“洛浦秋风”。
按照最初的规划，公园沿洛河两岸向东西延展，长约6公里，而且最初用意相对单一，就是改善生态环境，提供市民游园的去处，栽树、种草、种花等绿化工程都是头等大事儿，根本没有考虑文化展示、休闲项目等。
10年后，也就是2006年，洛浦公园开始东扩，并开始融入了较多文化元素，如讲述河图洛书、夏都斟寻、商王祈雨、会盟史话、定鼎九州、洛阳纸贵等14个历史故事的文化广场。公园长度也渐渐拓展至20多公里。
2011年，洛阳决定再次提升洛浦公园，这次的重点是休闲文化，从而成为国际文化旅游名城战略的一部分，使之成为河洛文化的观光体验带。有网友称，游览一遍洛浦公园，就像回顾了中华大地上下五千年的悲欢离合，难怪司马光发出这样的感叹“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。
曹小红在河南旅游行业做了多年，现在是洛阳新奥华油燃气有限公司副总经理，她一边向记者介绍新奥清洁能源对于环境的贡献，一边说起洛阳的旅游，“外地游客来到洛阳，以往组织旅行团的话，无非就是龙门石窟和白马寺，对吧？可要我说，现在真正在市里的、最值得看的其实是洛浦公园，这就是洛阳城区最大的卖点。” 对于王秀兰这样的洛阳人来说，洛浦公园的旅游效应可能并不是他们关心的，但她每天的休闲生活基本就在这河边度过。
王秀兰并不喜欢散步，她就是偏好跳舞。而且，她有个习惯，早上常去洛阳桥东跳舞，晚上则常在桥西跳，“这公园里组织跳舞的很多，我就选喜欢跳的去跳呗”。
像王秀兰这样的水边生活，可能更多人会想到是南方某座城市的意境。北方，包括河南在内的区域，干燥缺水是其基本特征。
但洛阳却并非如此。一位老洛阳人说，市里一大早有水雾是常见的事。在市郊的龙门石窟下，讲解员也说，景区清晨经常起雾，不过太阳出来，很快就会散去。
用洛阳市市长李柳身的话讲，“洛阳是北方少有的丰水城市”。丰到什么程度呢？除却北侧黄河之外，仅洛阳市区就有4条河流经过，即伊河、洛河、涧河和瀍河。其中，最有名的就是龙门石窟下的伊河和洛浦公园旁的洛河。伊河水注进洛河，洛河水又注入黄河。
丰水，再加上洛浦公园的生态环境，洛阳有了“水自信”。2013年7月，洛阳被确定为首批全国水生态建设试点城市之一。
李柳身说，洛阳水生态文明的总体目标，就是建成“水系为韵的生态洛阳”，并计划在三到五年时间内，初步实现“双十”目标，即水面面积占到城区面积的10%，人均水面面积达到10平方米。
王秀兰可能并不清楚市里的这项宏伟规划，但她从洛阳啤酒厂退体后，就与洛河、洛浦公园结下了不解之缘，对于她来讲，个人所享受的水面面积恐怕不止10平方米了，在一定程度上来说，整个洛浦公园的水景都是属于她的。
从地图上看，洛阳位于洛水之北，黄河之南，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行，史书上也有洛阳“河山拱戴，形势甲于天下”之说。正是借此山水之势，洛阳成为十三朝古都。
洛阳市市长李柳身说，“寻根问祖，根在河洛。以洛阳为中心的河洛地区，是最早意义上的‘中国’。洛阳也是中国惟一被命名‘神都’的城市”。
曹小红则用最质朴的河南话说，“你说这祖先怎么这么神奇，当时又不能航空侦察，怎么就选定了这样一个建都的好地方？！”
这正如河图洛书一样神奇，为什么简单的图案却可以解读出天、地、人之间的若干关联？
可惜的是，天、地、人的若干关联，古人都能创建的天、地、人的认识体系，在物质高度发达的今天，在市场大潮和“GDP崇拜”面前，很多城市却迷失了方向。
或许，河图洛书对于今天的中国社会具有更深意义。它再次提醒中国，天、地、人的和谐共生，是生态社会最原始、也是最本质的考量。
正如朱熹所言，“河图洛书是天地自然之易”。
在这层意义上讲，这可能是河洛文化、洛阳这座城市提供给中国社会的最大价值。