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今天，我要给大家讲的是读“观众”，品《华南虎》——《华南虎》创新教学设想。
一、導入
鲁迅《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”《华南虎》中也有一群观众。
二、一群观众
（1）看谁？——华南虎（玩物）
（2）怎么看？——“砸”“呵斥”“劝诱”
（3）看的结果？——安详的卧在一个角落……/有人还苦苦劝诱/它都一概不理！（这几句让人想起鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的诗句）华南虎高傲不羁的个性。
材料1：老栓也向那边看，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……”——鲁迅《药》
材料2：有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”——鲁迅《祝福》。
材料3：酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力一拧，才放手。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。
“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”
材料4：吴妈：车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。（冷漠，毫无知觉；这是一群冷漠无情的看客。一群缺乏人性的毫无怜悯之心的看客。一群煽风点火的无聊的看客。）
三、一般观众
可怜而可笑；胆怯而绝望卑微的他们即使看到华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们可怜；无聊的他们竟然会因为找不到“谈资” 和“好戏”而绝望，所以说他们可笑。
四、特殊观众
（1）看见——①趾爪被铰掉了，牙齿也被锯掉了。（这只老虎原来在山林里是百兽之王，而现在是阶下囚一样的，原来有非常锋利的，而现在——受尽屈辱、可怜）；②灰灰的水泥墙壁上，有一道一道的血淋淋的沟壑（向往自由；勇于抗争）；③“安详地”坐着，“悠悠地”地甩动它的尾巴，背对着（威武不屈；维护尊严；蔑视世俗）
（2）想象——你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？（向往自由，追求独立。）——为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而屈辱；为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而屈辱。
（3）想到？——同样受屈辱的自己
（4）感悟到？——羞愧；明白了。A感到了自己的卑微，心灵的堕落；B被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。
（5）幻想——恍惚之中听见一声，石破天惊的咆哮，有一个不羁的灵魂，掠过我的头顶，腾空而去，我看见了火焰似的斑纹，和火焰似的眼睛。（这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。诗人从老虎“不羁的活着”中吸取了力量，腾空而去。）
总结：生命，不要羁绊； 自由，不需束缚；尊严，不容亵渎；灵魂，不能囚禁！
五、在座观众
你要做怎样的观众？在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立
（1）贝多芬在两耳失聪的情况下，坚强不屈，谱写了《命运交响曲》。
（2）张海迪高位截瘫，不向命运低头，坐在轮椅上完成许多著作。
反思：早在上个世纪的1919年，鲁迅先生就在小说《药》中，为我们描绘了一帮标准式中国看客的画面。这是革命者夏榆被军阀杀害的场景：虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而往而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。
法国学者史怀泽说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”植物和动物的生命，尚且如此，人何以堪？纵有千般错，可她毕竟还是一个活脱脱的生命。她与我们一样，都有父母、子女、家庭，都有曾经美好的过往，她的生命凋零或逝去，终将是一个人间的悲剧。这是阿甘，所不忍看到的。
对于公众围观热议焦点话题，阿甘没有任何谴责的意思。阿甘只是在想，人之所以成为人，就在于对生命的尊重和敬畏。每一个人都生如夏花般灿烂，只有当我们用平等包容的眼光，去看待所有生命，给予足够的尊重和爱护，世界才会在我们面前呈现出无限的美好和生机。常怀怜悯之心、包容之心、敬畏之心，我们才会感受到生命的高贵与美丽。
面对老弱病残时，学会高而往下，去不忘初心地给予提携扶助。面对纷争疑议时，学会换位思考，去设法控制自己躁浮的情绪。面对功名利禄时，学会损余补足，去收敛自己过度放纵的欲望。面对偷奸耍滑时，学会规矩方圆，去选择维护社会既定的秩序。面对怨恨误解时，学会尊重理解，去兼容并蓄多元不同的声音。
因为，这人世见的一切美好，都源于对生命的怜悯、尊重和包容。
一、導入
鲁迅《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”《华南虎》中也有一群观众。
二、一群观众
（1）看谁？——华南虎（玩物）
（2）怎么看？——“砸”“呵斥”“劝诱”
（3）看的结果？——安详的卧在一个角落……/有人还苦苦劝诱/它都一概不理！（这几句让人想起鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的诗句）华南虎高傲不羁的个性。
材料1：老栓也向那边看，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……”——鲁迅《药》
材料2：有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”——鲁迅《祝福》。
材料3：酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力一拧，才放手。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。
“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”
材料4：吴妈：车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。（冷漠，毫无知觉；这是一群冷漠无情的看客。一群缺乏人性的毫无怜悯之心的看客。一群煽风点火的无聊的看客。）
三、一般观众
可怜而可笑；胆怯而绝望卑微的他们即使看到华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们可怜；无聊的他们竟然会因为找不到“谈资” 和“好戏”而绝望，所以说他们可笑。
四、特殊观众
（1）看见——①趾爪被铰掉了，牙齿也被锯掉了。（这只老虎原来在山林里是百兽之王，而现在是阶下囚一样的，原来有非常锋利的，而现在——受尽屈辱、可怜）；②灰灰的水泥墙壁上，有一道一道的血淋淋的沟壑（向往自由；勇于抗争）；③“安详地”坐着，“悠悠地”地甩动它的尾巴，背对着（威武不屈；维护尊严；蔑视世俗）
（2）想象——你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？（向往自由，追求独立。）——为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而屈辱；为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而屈辱。
（3）想到？——同样受屈辱的自己
（4）感悟到？——羞愧；明白了。A感到了自己的卑微，心灵的堕落；B被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。
（5）幻想——恍惚之中听见一声，石破天惊的咆哮，有一个不羁的灵魂，掠过我的头顶，腾空而去，我看见了火焰似的斑纹，和火焰似的眼睛。（这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。诗人从老虎“不羁的活着”中吸取了力量，腾空而去。）
总结：生命，不要羁绊； 自由，不需束缚；尊严，不容亵渎；灵魂，不能囚禁！
五、在座观众
你要做怎样的观众？在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立
（1）贝多芬在两耳失聪的情况下，坚强不屈，谱写了《命运交响曲》。
（2）张海迪高位截瘫，不向命运低头，坐在轮椅上完成许多著作。
反思：早在上个世纪的1919年，鲁迅先生就在小说《药》中，为我们描绘了一帮标准式中国看客的画面。这是革命者夏榆被军阀杀害的场景：虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而往而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。
法国学者史怀泽说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”植物和动物的生命，尚且如此，人何以堪？纵有千般错，可她毕竟还是一个活脱脱的生命。她与我们一样，都有父母、子女、家庭，都有曾经美好的过往，她的生命凋零或逝去，终将是一个人间的悲剧。这是阿甘，所不忍看到的。
对于公众围观热议焦点话题，阿甘没有任何谴责的意思。阿甘只是在想，人之所以成为人，就在于对生命的尊重和敬畏。每一个人都生如夏花般灿烂，只有当我们用平等包容的眼光，去看待所有生命，给予足够的尊重和爱护，世界才会在我们面前呈现出无限的美好和生机。常怀怜悯之心、包容之心、敬畏之心，我们才会感受到生命的高贵与美丽。
面对老弱病残时，学会高而往下，去不忘初心地给予提携扶助。面对纷争疑议时，学会换位思考，去设法控制自己躁浮的情绪。面对功名利禄时，学会损余补足，去收敛自己过度放纵的欲望。面对偷奸耍滑时，学会规矩方圆，去选择维护社会既定的秩序。面对怨恨误解时，学会尊重理解，去兼容并蓄多元不同的声音。
因为，这人世见的一切美好，都源于对生命的怜悯、尊重和包容。