20世纪六七十年代，我们正是青少年，那时武术盛行，出于学艺之心，我和师兄梁志荣朝夕痴迷于拜师学武中，先拜学于村子附近的几个南派较有名气的老前辈，学拳套、刀棒、锄钯、凳术，后四处拜师学南北各派。师傅们暗中指点拳套中最好用的几个招式，要我们反复锤炼。于是我们把这些招式视为“绝招”，朝夕磨练，不敢怠慢。我想：人本身是有力气的，关键是拳、掌、指、脚不够坚硬。若似小铁锤一样硬，以常人的力气，就可以把大石慢慢打碎。现在学了“绝招”，再把拳脚磨炼至坚硬，应是学武的主道了。于是我们除了天天练组合动作外，还负重练拳脚、踢沙袋、指插沙、掌击墙、打大树、举重……皮肉红肿变紫了，就用药水泡浸，第二天又继续苦练。师兄梁志荣天生身高马大，力气过人，骨架粗健。那时他才二十多岁，通过苦练，能单肩托起180公斤的棉包在跳板上来回行走，两腕近碗口粗，两手从地上轻而易举地把一百多斤的铁箱如撑伞一样放至肩上，持续二百次而面不改色心不跳、手不软，人们因此送他一个别号：“洋伞佬”。平素他少语寡言，很少提及自己学艺的事，甚少与人较技。武中同道知他力大如牛，想试试他的功夫，无奈皆败北。由于他点到即止，不伤他人，同时灵活多变，同道中十分尊敬他。当时他常用的“绝招”有：佛山咏春中的“直出直入的剪刀手迫打”、龙形拳中的“长桥左右摩桥飞打”、北少林腿法中的“晃手左右侧蹬脚”。我虽学有少成，与人切技未输过，但总觉得所学平平，实作起来略变于几个组合动作，不能自然反应，似不是中华武术之真技。若能有一种拳技法全面、随心所欲地制人，并适合于各种打法，能以弱制强，那该多好啊!
　　1981年，我有幸目睹赵赴继师傅与大师兄梁焕枝数人对拆古劳咏春拳法。为了证实此拳的实战能力，我和师兄梁志荣向赵师提出较技，心想赵师身材单薄，年过四十，必败于我们。谁料，我二人次第以“绝招”猛攻，但招招受制，赵师双手如磁铁一样管制着我们，少动少挨打，多动多挨打，大动则失重被放，令我们信服得五体投地。我们当时拜倒在赵师脚下。由于梁焕枝是我们同村祖兄，赵师见我俩诚心，又带艺入门，破例收为关门弟子。
　　通过三年的对拆训练，赵师把全部对拆法尽传于我们，使我顿开茅塞、技力大进，基本达到自然反应、灵变运用，使我们感到中华武术深不可测。我曾比较过所习的各派拳术，觉得古劳咏春拳的对拆各法已渗透至其中，认识到拳法本来就不存在不可战胜的“绝招”，能达到随机应变、自然反应、随心所欲，那么拳中个个动作都是绝招，关键在于灵变。学拳志在防身和健体，传教是意在光大中华文明，并非要把拳练至极端而争强好斗、固步自封。练古劳咏春拳对拆法其实是一种武德修炼的过程，其精华之技艺不是一朝一夕可及的，无十年八载苦练莫及。功夫非固死的技艺，力与技、强与弱都含有实作中的哲理性。力是帅、技是母，相辅相承才是功夫。古劳咏春拳是集功夫的灵变而拆练，一旦掌握灵变控制，则应视人而练手法，身高力大的应主练直出直入的缠制快打手法；个小轻灵的应着眼身形步法、我顺人背的抢攻点打法；女子体弱，则应主练迎面而转、借势以肘膝制击为上。不管哪种手法，都要保中用中、不失重心，招招制人而不受人制，攻防都要达到我顺人背，使对方有失重之忧，拳、桥、掌、指、膀功底笃实，出手伤人，马步坚实灵活，意、气、神、手、身、步运圆于本门技击心诀之中(来留去送，你上我下、你下我上，高接低攀)。拳之手法无固死最好，只有诚心苦练，功深者才可以弱胜强。本门技法在实战中多舍远求近、犯则立仆，故要适应擂台式的距离、时间、角度的变化，一旦得势，就要紧迫快打。师兄梁志荣力大如牛，赵师视其对练有数后，只要求他主练“高接低攀”之法，万法归一于“双龙出海”和“叶掌”的强化性对练之中。由于他平时已掌握了上中下控制灵变能力，又把两种打法练至出神入化，故实作时见打不见防，举手可及。20世纪90年代初，他曾与几位外来高手切技，任凭对方拳脚厉害，从未输一次，多次以“双龙出海”之来留去送手法发整体二挣力，举手制而放之一丈多远。师兄志荣学得此技后，视之珍宝。我天生个小，赵师后期要我把本门技击心诀运用于适合我实作的左右侧身和引进落空借力打力的手法中，重点要我主练身形活步和防制跟随能力，以整体对其背势而制击，借力打力，引进落空，把桥指练至极端，出手败敌，并充分发挥肘脚的威力，令对方防不胜防。通过苦练，自己基本达到要求，平时与人交手均能招招领先而制人，令人口服心服。古劳咏春拳法理深奥，功技一体，着重灵变，无论男女老少，习之日久，定会体味到其中之妙。□