温家宝总理探望“初度”九十五岁的季羡林先生时，送去一盆君子兰，并送去一句经典的话语——“红衣少年”，一时间“红衣少年”的美称传遍大江南北，飘荡在学术界那清冽而高远的天空，将北京的秋天点缀得更加美丽和清新。不久，《光明日报》刊载了季老的散文《九十五岁初度》。我展读这篇佳构，为那“红衣少年”坦然的心态而折服；我细研这篇新作，为那学术巨擘诚挚的情怀而感染。
　　从容看生死，信笔写真心。
　　九十五岁高龄的季老，头脑十分清醒。他既不为自己年高德盛而欣喜，也不为温家寶总理于2003年、2005年、2006年三次探望和祝寿而在文章中有兴奋心情的流露，他想到的是应该坦然面对生死的规律性的问题。
　　对于“如何生活”的问题，季老根据文坛老寿星俞平伯的感受，具体解释为“多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞。总之，多一些人性，少一些兽性。如此而已”，这是多么清晰的理解，又是多么清醒的认识，更是对待生死规律的平和心态的清楚展露与表达。
　　谈到怎样“回忆生活”的事情，作者又是十分的平静。“回想喜庆的事情，能使人增加生活的情趣，提高向前进的勇气。回忆倒霉的事情，能使人引以为鉴，不致再蹈覆辙”，这些话语告诉我们，回忆生活就是为了更好地增添人生乐趣，增添生活情趣，增添战胜困难的宝贵经验和刻骨铭心的教训，让我们尽量多走直道，少走弯路。喜庆的事情值得回味，而倒霉的事情更值得整理，那倒不是为了记仇，而是为了给后来者提供一面镜子，提供一块路标，提供一丝警戒。关羽之所以败走麦城，是因为没有镜子、路标和警戒来提醒；今人能安静祥和地享受政通人和、海晏河清的美好日子，是因为前人竖立了明晰的镜子，矗立了清楚的路标，拉起了红光闪闪的警戒线。
　　我们阅读史铁生的《我与地坛》明白了“既然出生了，那么死亡就是必然的事情”的道理，而阅读季老《九十五岁初度》，会再增加一层对生死的深刻认识。
　　用典见学识，手法多样化。
　　在学术领域，季羡林先生不愧为巨擘，不愧为泰斗。
　　笑谈人生，笑谈生死，季老引用了庄子“万物方生方死”这句话来表达自己对生存和死亡的态度，那份坦诚、那份直率，跃然纸上，毫无掩饰。随后，他直接引述诗句印证自己不将已至垂暮之年放置于心的态度和表白自己具备了真诚面对人生规律的心绪。这里的间接引用与直接引述，殊途同归，都起到了证明观点的作用。
　　从说起汉瓦上保留的文字“延年益寿”，谈到唐代名人李龟年的名字，从对李商隐诗句内蕴的感喟，到对陶渊明诗句的崇敬，无不表露作者渊博的学识和信手拈来的深厚功底。你看，季老即使是列举反例，也是那么左右逢源，滔滔不绝。神话传说中嫦娥的“后悔”，古代小说里关羽的“败走”，江淹看待生死的“忍恨而吞声”，都一一证明了坦然心态的重要和平和心情的可贵。即使是帝王如汉武帝、唐太宗者，虽说作者简略说说，但是字里行间流泻的情感态度和价值观，无不清晰明了。
　　至于《九十五岁初度》中那比喻语句的生动性，那排比短语的灵动性，那借代手法的形象性，那前后照应的层次感，更使文章大放异彩。
　　坦然心态流露笔端，诚挚情怀溢于言表，使文章《九十五岁初度》更显清晰。