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青春期是从幼稚走向成熟的过程，而大学生更是处在幼稚与成熟两者交接的关键时刻。伴随着残存的幼稚性和抗诱惑力弱的特点，以及性生理、性心理成熟期的低龄化，不少大学生已有sex经历，甚至走上同居之路……
同居=爱情+性+金钱+怀孕……
同居，《新华词典》这样解释：①同在一处居住；②指夫妻共同生活。但一研究中国传统婚姻的专家给现代的“同居”这样的定义：①为了一定时期的快乐的行为；②试婚；③不履行法律形式的事实婚姻。他还说，大学生同居主要以前两种、尤其是第一种为主。作者的理解：同居的必要条件是：①发生了性关系；②同居双方共同居住一段较长的时间。以下是笔者了解到的几对同居者：
某高校2001级学生A，暑假打工期间结识了另一高校2002级的女生B，短短的十多天，两人发展为恋人关系。回校后互相非常想念，由于两人在不同学校学习，打电话又难叙相思之情，所以干脆每周末双方约在学校附近的一旅馆度过双休日，每次费用均在二三百元以上。A、B觉得长期这样下去不是办法，于是找了套远离学校的房子租了下来，从此顺理成章地过着“夫妻”生活。他们都说，每天都要赶公交车上学，放学后又匆匆地挤公交车回到租住的屋子，很辛苦，但两人能互相帮助、互相照顾，辛苦之余也有幸福感和“小家”的温馨感。
c和D是同班同学，而且成绩都拔尖。他们大三时开始拍拖，大四开始在校外租一间月租约400元的房间过同居生活，开始实行AA制。他们说，同居是两个人的共同意愿，且都视对方为以后的结婚对象，同居的目的并不是为了性，而是为了找个安静的地方学习。他们也经常鼓励对方努力学习考研，并没有因为同居而减少苦读的劲头。谈到“性”时说，大家都是成年人了，懂得对自己做的事负责任。
E和F都来自内地，以前是中学同学，2001年考上了新疆的不同高校。拍拖是大二开始的，由于不在同一所高校，E和F觉得两人虽然心灵距离很近，但现实距离很遥远。于是他们在F大学附近租了间套房，过起了同居日子。E有点不好意思地说，由于相距遥远，为了相聚而旷课是经常的事，但E不认为这对学业有什么影响。同居的生活揭开了对方神秘的面纱，把对方的缺点暴露得一览无遗；F不再有同居前那种感觉，不敢承诺以后两人会走在一起。E说，同居是你情我愿的事，是很正常的事。
G和H以前是石河子某中学的同学，G在2001年到乌鲁木齐上大学，H也于2002年考上了新疆某高校，与G的大学相邻。在中学时G对H已有好感，H考到乌鲁木齐后，G认为两人非常有缘份，对H展开了强烈的追求，并且如愿了。随后两人感情直线上升，难舍难分。去年H在G的要求下在学校附近租了一间月租500元的两室一厅同居起来。由于G和H对性知识了解甚少，安全措施不当，同居半年就怀孕了，做了人流，给H带来心理和生理上的莫大损伤，看了几次中医也调整不过来，体重骤然下降，学业也受到了很大影响，流产不久便告别了同居生活，与G的关系也若即若离。
失火的象牙之塔
走在新疆某高校的校园里，无论是白天或者是夜晚，我们随时都能看见校园林荫丛中那一对对相依相偎的情侣。我拦住一位迎面而来的高个子男生向他了解校园大学生的同居现象时，他笑了笑，很平淡地告诉我：”在大学里都谈恋爱，没有谈过恋爱的只是很少的一部分。没有不想谈的，除非他有问题。而恋爱过的，很少没有同居过，因为我们都需要性，都不想寂寞。我们毕竟都是年轻人，为什么要压抑?要自欺欺人?”望着他激动的面孔，我一时竟无语。
大学生婚前性行为、同居，说到底是社会化现象。社会上越来越开放的性观念，屡禁不止的卖淫嫖娼等一股股混浊的“黄”流对校园的冲击可谓不小。从教育体制上说，高校缺乏对大学生系统的性教育和正确引导。高校对性教育课程设置较单一，许多高校的性教育只是给新生放一盘有关生理卫生的录像带，甚至有些连录像也没有。对于大学生婚前性行为以及同居，绝不能简单地用“对”和“锚”的是非标准判断之。大学生同居作为一个事实，高校教育必须承认这一点，充耳不闻是对大学生的不负责任和推卸托辞。毫无疑问，目前同居是与高校校规相违背的，几乎所有高校对非法同居或发生性行为的学生均作处分直至勒令退学的相关处理。有教育界人士指出，学校加强对学生性观念的引导和教育已迫在眉睫。不仅如此，家庭和社会也应当采取相应措施使大学生树立正确的恋爱观、性观念，保证他们身心健康成长。
周泣的声音
反对派
A女生：绝对不赞成大学生这种有悖中华传统伦理道德的同居，万一他不要我了，岂不是很惨!
B男生：我自己不会同居，作为一个学生，同居或多或少会对学业有影响，同居是要负责任的，更是涉及到社会伦理、国家法律等问题。(反对大学生同居的占有一定比例，其中多为女生以及比较传统的男生。)
赞成派
A：现在是什么年代了，还那么保守?想当年我国某画报出第一幅裸体照，第一次裸画公开展出时也大惊小怪的，如今我们说它们是艺术，是一种美丽。
B：性压抑的婚前性行为更可怕，所以我认为与其压抑，不如正视生理和心理上的需要，适度的性行为(即使在婿前)是有好处的。
c：大学生电是人，而且正处于青春期，他们需要爱的抚慰，更需要性，你知道吗?我们宿舍有7个男人，其中有6个人都是手淫高手。我们都是20来岁的人了，如果对性对女人，对生理的一切都茫然无知，那是一种悲哀。我们太压抑了，太忽略了人生存在的意义。也许时间久了，我们真的会失去生理功能……
中间派
A：同居是一个很复杂的社会问题，同居都有自己的特殊原因、条件、机会，以及不同的社会经历和道德观，对大学生同居应该具体问题具体分析。
B：自己不会，别人怎么样我无所渭。我想我也管不到别人的事，管好自己保护好自己才是最重要的。
c：勉强赞成，但前提必须是两人的感情已发展到可谈婚论嫁的地步，总之是必须考虑终身的。(绝大部分大学生的观点属于此大类，表明绝大部分大学生对同居较宽容，且有条件地承认，并不完全否定，但又不绝对地赞成。)
大学生同居不能仅从大学生自身角度看。从整个社会大环境看，改革开放在带来许多四方文明的同时也带来了许多新的观念以及洋垃圾，如性自由、黄色文化。这未免会给大学校园带来强烈的冲击波；从历史背景看，自宋明以后，社会对性压抑非常严重，对于女子来说，贞操重于生命，从某种意义上说，同居表明性观念的开放，具有其进步的一面；从媒体方面说，越来越多有关性的报道、广告，尤其是那些淫秽书刊，还有很难控制的网络上的黄色东西，给大学生造成负面引导；此外，今天良好的避孕工具、技术的推广为同居提供了条件和安全的保障。但毕竟大学生是以学业为主的，同居或多或少地会对学生产生不良影响；而且，同居会给双方带来不同程度的伤害。
大学生夫妻部落
在有些大学的边缘有着许许多多的住宅小区，这里的居民往往都有很多的房屋，并且他们的生活来源大多是以出租房屋为主的。而在这里租住的40％以上都是成双成对的大学生“小夫妻”，所以居民都习惯地叫这些地方为“大学生夫妻部落”。
一位房东告诉我：“我前几年对这种男女大学生同居现象极为反感。心里想，这些大学生都成了什么东西，那还叫大学生吗?于是就组织管治安的人清理了几次，把这些学生都赶回了学校。没想到这下房东们都纷纷来抗议。原因是他们的生意一下给断了，门前冷落，房客寥若晨星。于是，他们集体呼吁：你还叫不叫人活下去，你把这些大学生都赶走，我们还怎么活?看到这样我也没有办法，因为我们都是靠出租房屋为生的。而已付房租的都是大学生，他们一走，这房子就空了。所以，以后我们就不管了，睁一只眼闭一只眼。”
“我家有3套楼房，有2套都是大学生“小夫妻”住着。”说这话的是一位年纪大约40多岁的妇女。当我问她时她的脸上明显有紧张之色，她压低声音对我说：“不会是又要清理这些大学生小夫妻吧?千万不能，那些娃娃们怪可怜的，你把他们拆散了多可惜呀?再说，这一清我们可吃什么呀?”看着她的这样子，我忍不住笑了。
在这座“大学生夫妻部落”里我特意采访了几对部落成员。他们大多是同班或是同校学生，还有一部分是外校学生，也有一小部分是和社会上不同职业不同身份的人同居着。
一天中午，当笔者跨进一个较大的小区时，正是吃午饭时间。楼上楼下，近七八间房子的阳台前一字排列着煤气炉和锅碗瓢盆，炊烟袅袅，叮叮当当的抄菜声不绝于耳，此起彼伏。双双对对的“小夫妻”忙上忙下。
一对大学生听说我要写大学生同居生活，自告奋勇地对我说：“看，这不是挺好，我和我的女朋友都同居2年了，都成了老夫妻了。”我再看他的女朋友，她甜蜜地望着她的“丈夫”说：“去去去!你自豪啥呢。”
另一位闻讯跑过来的矮个子男孩手里拿着炒菜的铲子对我说：“我们这叫互助组!”互助组?我惊讶地瞪大了眼睛，不解地问。“是呀!一个男的和一个女的组成的生活学习互助组。在学习上可以互相帮助，在生活中可以互相照顾；在一起男的干点重活，女的干点轻活，互榴体贴。在经济上两个人在一起，合起来自已做饭经济又实惠，而且不寂寞，何乐而不为?这样的互助组不是很好吗?”
达摩克利斯之剑不再高悬
在校园林荫道上我和一位白发苍苍的老教授说明了来意，老教授顿时眼睛湿润了。他不无感慨地对我说：“唉!现在的一些大学生毁了，他们自甘堕落，自甘沉沦，他们是危险的一代。唉!我真怀念60年代我们那时的大学生，热血沸腾，为了理想，为了抱负可以牺牲一切，忧国忧民。我那时在学校，曾有过一个女朋友，我们彼此都爱对方，可我们从来连手都没有拉过。毕业分配时，我毅然报名来了西北，一呆就是几十年，那时真是怀着一种‘风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还’的壮志来到大西北的。我们自豪，为着这样的理想而骄傲，而现在一些大学生都成什么样子了!”“我真怀念六七十年代的大学生呀!他们多么圣洁，他们真的是天之骄子!”老教授不无痛惜地说着，他似乎一直还沉浸在对往昔岁月的回忆之中。告别教授时，我紧紧握住他的手，心里却在说：您能永远留住他们的背影吗?路漫漫其修远兮!
随着改革开放，随着西方文化不断渗透，人们的价值观、伦理观、道德观都在发生日新月异的变化。而大学校园又是东西方文化的交汇点，一方面他们有着传统的观念，另一方面，都受着西方思潮的强烈冲击。他们在某种程度上已经脱离了父辈们的生活模式，而追求一种更自由更民主更符合人性的生活方式。在这种东西方文化交汇的前沿阵地，我们能够说他们是垮掉的一代，堕落的一代吗?对于大学生同居现象，我们已无法从纯粹的爱情或婚姻的角度去理解它，我们显然不能把这种游牧式的短暂的大学生同居理解为纯粹的生理和感官上的需求。一位大学教授曾感慨地对我说：“现在的一些大学生已经不是五六十年代的大学生了，他们只注重眼前现实，今朝有酒今朝醉，过把瘾就死!”
高校大学生来自五湖四海，生活习惯、文化背景、地区差异显著，加之学生自我意识、私人空间意识强化等原因，使得大学生在同居问题上呈现多元化趋势。在如何丰富大学生的道德水准，价值取向等方面，还需要正确引导。学业与情感本不矛盾，然而社会价值舆论不正确的引导却让大学生的道德坐标产生了偏移。毋庸置疑，男女间的情愫是一个关乎女性与男性间永无休止的争论，是一个人类永远无法回避的千古话题，而大学生同居现象似乎又让这场论争变得更为混沌。思维的多元化，传统与现代的挑战，必然触及到两性间最敏感的情感领域，大学生的情感困惑恰巧体现了价值观、伦理观和文化观在跨越传统与现代的新陈代谢时所遭遇的憎懂迷茫。大学生的健康成才需要社会舆论的公正评述，需要社会对大学生群体的正确疏导，更需要有爱的机会。
同居=爱情+性+金钱+怀孕……
同居，《新华词典》这样解释：①同在一处居住；②指夫妻共同生活。但一研究中国传统婚姻的专家给现代的“同居”这样的定义：①为了一定时期的快乐的行为；②试婚；③不履行法律形式的事实婚姻。他还说，大学生同居主要以前两种、尤其是第一种为主。作者的理解：同居的必要条件是：①发生了性关系；②同居双方共同居住一段较长的时间。以下是笔者了解到的几对同居者：
某高校2001级学生A，暑假打工期间结识了另一高校2002级的女生B，短短的十多天，两人发展为恋人关系。回校后互相非常想念，由于两人在不同学校学习，打电话又难叙相思之情，所以干脆每周末双方约在学校附近的一旅馆度过双休日，每次费用均在二三百元以上。A、B觉得长期这样下去不是办法，于是找了套远离学校的房子租了下来，从此顺理成章地过着“夫妻”生活。他们都说，每天都要赶公交车上学，放学后又匆匆地挤公交车回到租住的屋子，很辛苦，但两人能互相帮助、互相照顾，辛苦之余也有幸福感和“小家”的温馨感。
c和D是同班同学，而且成绩都拔尖。他们大三时开始拍拖，大四开始在校外租一间月租约400元的房间过同居生活，开始实行AA制。他们说，同居是两个人的共同意愿，且都视对方为以后的结婚对象，同居的目的并不是为了性，而是为了找个安静的地方学习。他们也经常鼓励对方努力学习考研，并没有因为同居而减少苦读的劲头。谈到“性”时说，大家都是成年人了，懂得对自己做的事负责任。
E和F都来自内地，以前是中学同学，2001年考上了新疆的不同高校。拍拖是大二开始的，由于不在同一所高校，E和F觉得两人虽然心灵距离很近，但现实距离很遥远。于是他们在F大学附近租了间套房，过起了同居日子。E有点不好意思地说，由于相距遥远，为了相聚而旷课是经常的事，但E不认为这对学业有什么影响。同居的生活揭开了对方神秘的面纱，把对方的缺点暴露得一览无遗；F不再有同居前那种感觉，不敢承诺以后两人会走在一起。E说，同居是你情我愿的事，是很正常的事。
G和H以前是石河子某中学的同学，G在2001年到乌鲁木齐上大学，H也于2002年考上了新疆某高校，与G的大学相邻。在中学时G对H已有好感，H考到乌鲁木齐后，G认为两人非常有缘份，对H展开了强烈的追求，并且如愿了。随后两人感情直线上升，难舍难分。去年H在G的要求下在学校附近租了一间月租500元的两室一厅同居起来。由于G和H对性知识了解甚少，安全措施不当，同居半年就怀孕了，做了人流，给H带来心理和生理上的莫大损伤，看了几次中医也调整不过来，体重骤然下降，学业也受到了很大影响，流产不久便告别了同居生活，与G的关系也若即若离。
失火的象牙之塔
走在新疆某高校的校园里，无论是白天或者是夜晚，我们随时都能看见校园林荫丛中那一对对相依相偎的情侣。我拦住一位迎面而来的高个子男生向他了解校园大学生的同居现象时，他笑了笑，很平淡地告诉我：”在大学里都谈恋爱，没有谈过恋爱的只是很少的一部分。没有不想谈的，除非他有问题。而恋爱过的，很少没有同居过，因为我们都需要性，都不想寂寞。我们毕竟都是年轻人，为什么要压抑?要自欺欺人?”望着他激动的面孔，我一时竟无语。
大学生婚前性行为、同居，说到底是社会化现象。社会上越来越开放的性观念，屡禁不止的卖淫嫖娼等一股股混浊的“黄”流对校园的冲击可谓不小。从教育体制上说，高校缺乏对大学生系统的性教育和正确引导。高校对性教育课程设置较单一，许多高校的性教育只是给新生放一盘有关生理卫生的录像带，甚至有些连录像也没有。对于大学生婚前性行为以及同居，绝不能简单地用“对”和“锚”的是非标准判断之。大学生同居作为一个事实，高校教育必须承认这一点，充耳不闻是对大学生的不负责任和推卸托辞。毫无疑问，目前同居是与高校校规相违背的，几乎所有高校对非法同居或发生性行为的学生均作处分直至勒令退学的相关处理。有教育界人士指出，学校加强对学生性观念的引导和教育已迫在眉睫。不仅如此，家庭和社会也应当采取相应措施使大学生树立正确的恋爱观、性观念，保证他们身心健康成长。
周泣的声音
反对派
A女生：绝对不赞成大学生这种有悖中华传统伦理道德的同居，万一他不要我了，岂不是很惨!
B男生：我自己不会同居，作为一个学生，同居或多或少会对学业有影响，同居是要负责任的，更是涉及到社会伦理、国家法律等问题。(反对大学生同居的占有一定比例，其中多为女生以及比较传统的男生。)
赞成派
A：现在是什么年代了，还那么保守?想当年我国某画报出第一幅裸体照，第一次裸画公开展出时也大惊小怪的，如今我们说它们是艺术，是一种美丽。
B：性压抑的婚前性行为更可怕，所以我认为与其压抑，不如正视生理和心理上的需要，适度的性行为(即使在婿前)是有好处的。
c：大学生电是人，而且正处于青春期，他们需要爱的抚慰，更需要性，你知道吗?我们宿舍有7个男人，其中有6个人都是手淫高手。我们都是20来岁的人了，如果对性对女人，对生理的一切都茫然无知，那是一种悲哀。我们太压抑了，太忽略了人生存在的意义。也许时间久了，我们真的会失去生理功能……
中间派
A：同居是一个很复杂的社会问题，同居都有自己的特殊原因、条件、机会，以及不同的社会经历和道德观，对大学生同居应该具体问题具体分析。
B：自己不会，别人怎么样我无所渭。我想我也管不到别人的事，管好自己保护好自己才是最重要的。
c：勉强赞成，但前提必须是两人的感情已发展到可谈婚论嫁的地步，总之是必须考虑终身的。(绝大部分大学生的观点属于此大类，表明绝大部分大学生对同居较宽容，且有条件地承认，并不完全否定，但又不绝对地赞成。)
大学生同居不能仅从大学生自身角度看。从整个社会大环境看，改革开放在带来许多四方文明的同时也带来了许多新的观念以及洋垃圾，如性自由、黄色文化。这未免会给大学校园带来强烈的冲击波；从历史背景看，自宋明以后，社会对性压抑非常严重，对于女子来说，贞操重于生命，从某种意义上说，同居表明性观念的开放，具有其进步的一面；从媒体方面说，越来越多有关性的报道、广告，尤其是那些淫秽书刊，还有很难控制的网络上的黄色东西，给大学生造成负面引导；此外，今天良好的避孕工具、技术的推广为同居提供了条件和安全的保障。但毕竟大学生是以学业为主的，同居或多或少地会对学生产生不良影响；而且，同居会给双方带来不同程度的伤害。
大学生夫妻部落
在有些大学的边缘有着许许多多的住宅小区，这里的居民往往都有很多的房屋，并且他们的生活来源大多是以出租房屋为主的。而在这里租住的40％以上都是成双成对的大学生“小夫妻”，所以居民都习惯地叫这些地方为“大学生夫妻部落”。
一位房东告诉我：“我前几年对这种男女大学生同居现象极为反感。心里想，这些大学生都成了什么东西，那还叫大学生吗?于是就组织管治安的人清理了几次，把这些学生都赶回了学校。没想到这下房东们都纷纷来抗议。原因是他们的生意一下给断了，门前冷落，房客寥若晨星。于是，他们集体呼吁：你还叫不叫人活下去，你把这些大学生都赶走，我们还怎么活?看到这样我也没有办法，因为我们都是靠出租房屋为生的。而已付房租的都是大学生，他们一走，这房子就空了。所以，以后我们就不管了，睁一只眼闭一只眼。”
“我家有3套楼房，有2套都是大学生“小夫妻”住着。”说这话的是一位年纪大约40多岁的妇女。当我问她时她的脸上明显有紧张之色，她压低声音对我说：“不会是又要清理这些大学生小夫妻吧?千万不能，那些娃娃们怪可怜的，你把他们拆散了多可惜呀?再说，这一清我们可吃什么呀?”看着她的这样子，我忍不住笑了。
在这座“大学生夫妻部落”里我特意采访了几对部落成员。他们大多是同班或是同校学生，还有一部分是外校学生，也有一小部分是和社会上不同职业不同身份的人同居着。
一天中午，当笔者跨进一个较大的小区时，正是吃午饭时间。楼上楼下，近七八间房子的阳台前一字排列着煤气炉和锅碗瓢盆，炊烟袅袅，叮叮当当的抄菜声不绝于耳，此起彼伏。双双对对的“小夫妻”忙上忙下。
一对大学生听说我要写大学生同居生活，自告奋勇地对我说：“看，这不是挺好，我和我的女朋友都同居2年了，都成了老夫妻了。”我再看他的女朋友，她甜蜜地望着她的“丈夫”说：“去去去!你自豪啥呢。”
另一位闻讯跑过来的矮个子男孩手里拿着炒菜的铲子对我说：“我们这叫互助组!”互助组?我惊讶地瞪大了眼睛，不解地问。“是呀!一个男的和一个女的组成的生活学习互助组。在学习上可以互相帮助，在生活中可以互相照顾；在一起男的干点重活，女的干点轻活，互榴体贴。在经济上两个人在一起，合起来自已做饭经济又实惠，而且不寂寞，何乐而不为?这样的互助组不是很好吗?”
达摩克利斯之剑不再高悬
在校园林荫道上我和一位白发苍苍的老教授说明了来意，老教授顿时眼睛湿润了。他不无感慨地对我说：“唉!现在的一些大学生毁了，他们自甘堕落，自甘沉沦，他们是危险的一代。唉!我真怀念60年代我们那时的大学生，热血沸腾，为了理想，为了抱负可以牺牲一切，忧国忧民。我那时在学校，曾有过一个女朋友，我们彼此都爱对方，可我们从来连手都没有拉过。毕业分配时，我毅然报名来了西北，一呆就是几十年，那时真是怀着一种‘风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还’的壮志来到大西北的。我们自豪，为着这样的理想而骄傲，而现在一些大学生都成什么样子了!”“我真怀念六七十年代的大学生呀!他们多么圣洁，他们真的是天之骄子!”老教授不无痛惜地说着，他似乎一直还沉浸在对往昔岁月的回忆之中。告别教授时，我紧紧握住他的手，心里却在说：您能永远留住他们的背影吗?路漫漫其修远兮!
随着改革开放，随着西方文化不断渗透，人们的价值观、伦理观、道德观都在发生日新月异的变化。而大学校园又是东西方文化的交汇点，一方面他们有着传统的观念，另一方面，都受着西方思潮的强烈冲击。他们在某种程度上已经脱离了父辈们的生活模式，而追求一种更自由更民主更符合人性的生活方式。在这种东西方文化交汇的前沿阵地，我们能够说他们是垮掉的一代，堕落的一代吗?对于大学生同居现象，我们已无法从纯粹的爱情或婚姻的角度去理解它，我们显然不能把这种游牧式的短暂的大学生同居理解为纯粹的生理和感官上的需求。一位大学教授曾感慨地对我说：“现在的一些大学生已经不是五六十年代的大学生了，他们只注重眼前现实，今朝有酒今朝醉，过把瘾就死!”
高校大学生来自五湖四海，生活习惯、文化背景、地区差异显著，加之学生自我意识、私人空间意识强化等原因，使得大学生在同居问题上呈现多元化趋势。在如何丰富大学生的道德水准，价值取向等方面，还需要正确引导。学业与情感本不矛盾，然而社会价值舆论不正确的引导却让大学生的道德坐标产生了偏移。毋庸置疑，男女间的情愫是一个关乎女性与男性间永无休止的争论，是一个人类永远无法回避的千古话题，而大学生同居现象似乎又让这场论争变得更为混沌。思维的多元化，传统与现代的挑战，必然触及到两性间最敏感的情感领域，大学生的情感困惑恰巧体现了价值观、伦理观和文化观在跨越传统与现代的新陈代谢时所遭遇的憎懂迷茫。大学生的健康成才需要社会舆论的公正评述，需要社会对大学生群体的正确疏导，更需要有爱的机会。