论文部分内容阅读
【摘要】本文拟从几节语文课例中分析“情感、态度、价值观”这一条教学目标指向的偏差与落实的不足，提出“过正易假、过俗易偏、思辨为先”的小学语文课堂情感态度价值观的目标定位，并尝试以案例的方式提出落实的措施。
【关键词】情感；态度；价值观；目标定位；思辨
教育部部长陈宝生在2017年全国人大五次会议记者会上指出了“高校思想政治工作存在的主要问题是亲和力不够、针对性不强。”“亲和力不够、针对性不强”等问题在小学教育中一样存在，不容忽视。在小学语文教学中，情感、态度、价值观的导向，老师们一般是没太大争议的，“止于至善”“千教万教，教人求真”等等语录老师们耳熟能详。翻看教学参考书，“增强学生的爱国主义精神”“激发学生热爱祖国山河的兴趣”等词句比比皆是。但在落实这些抽象的目标时，如何避免简单化，概念化，学与做“两张皮”，真正将理论与实践相结合，将“育德”与“育心”相结合，是非常值得研究的。
试从几节课例谈谈小学语文课堂上情感、态度、价值观方面的目标定位及落实问题。
一、过正易假
某次全国性的课堂展示活动上，一位老师在执教《石灰吟》时，有一个环节大致如下：
（师声音激昂）由于小人诬陷，于谦被判死刑。在刑场上，万人空巷，老百姓自发来为于谦送行。于谦不禁吟诵起自己的作品——（师领诵）千锤万击出深山（生诵完全诗）……
（师）满城百姓也跟着吟诵——（生满含深情再读全诗）
这声音越来越高，满城回荡着这样的声音——（师生深情再诵全诗）
老师对于谦上刑场一段进行了艺术化的处理，慷慨激昂，对学生进行了反复的情感熏陶，学生深情投入，诵读声音响亮，情感真挚。现场听课教师赞叹之声不绝。
步行半小时来到会场，热汗尚未干透的我，有点冷。
《明史》记载，于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”或许是老师安排这一环节时的依据。对于于谦，毫无疑问，这是一个中外史上少见的有操守的能臣，英宗被俘时力主不迁都，坚称“社稷为上，君次之”，拥立代宗，全力对抗瓦剌，安定国势。英宗复辟后以“谋逆”处以死刑。籍没时家无馀资。要说于谦没有意识到官场的险恶，也太小看他了。年少时即能写出“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，也能说明他对全志的艰难有足够的认识。这样的人物值得称颂，这样的诗篇，这样的精神，当然是社会的正能量，理应传承、发扬。
过犹不及。
“天下冤之”，并不代表可以将之戏剧化处理，不能想当然。学生在激情诵读之余，会不会想象当时的画面？会不会有类似的疑问：既然都群情激昂成这样了，那为什么还有人坚持要杀死于谦呢？刑场上这情景，真的还是假的啊？监斩官会容忍嗎？不能容忍的话，事先不会预防吗？于谦这样子坚守清白，却落得如此后果，值得吗？……
学生不一定理解史实，也不一定课后去查阅，去思考。或许这戏剧化的场面会很长时间留存记忆中。资讯发达，学生信息量丰富的年代，各种思想的交锋会很自然地在学生头脑中产生。我们其实太不相信学生的理解与想象能力，也低估学生思维的复杂程度了。
情感态度价值观目标的达成，可熏陶致之，可灌输致之，可思辨得之。后者或更佳。
英雄不易做，英雄并不像好莱坞电影中那样享受着鲜花和掌声。做自己喜欢的事情，做自己认为对的事情，人生才不会觉得没有意义。选择与坚守，不是一个永恒的难题与很好的议题吗？在课堂上，老师也不必说非得组织一场思辨会，或可让学生多去查阅于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的思想传承于哪里；在课堂上以分享小故事的方式，理解他的选择之高尚与艰难，坚守之甘苦与持久；在充分感受人物形象，有思想共鸣与真诚感佩之心后，再去读诗，效果比之一味铺陈诵读之气氛，讲究诵读之技巧，有何区别？
二、过俗易偏
同样是那次课堂展示活动，其中有节课，上课内容是五年级习作《推销从心开始》，老师风趣幽默，习作训练指向也很清晰，学生在玩乐中，较好地达到了说、写等训练目标。但看到学生拿着老师指定的那五块钱一瓶的矿泉水，模仿各种流行的、夸张的广告语，对不同对象夸夸其谈且自得其乐，我心底总难以乐起来。表演越生动，语言越夸张，就越让我联想学生走上社会后的心态及举动。为了推销结果的成功，就可以不顾产品质量，虚言轰炸，并在其中寻找到“成功”的乐趣与价值吗？这是要培养一颗什么样的“心”？从教学目标方面的达成情况来看，学生说与写的技巧得到了训练，老师充分关注了学生的情感兴奋点，注重了课堂上学生的参与，让学生体验到了快乐，写出了流畅的故事。这样的教学目标，真是我们要实现的吗？
三、思辨为先
巧的是，还是那次课堂展示活动，出现了一节思辨意识较浓厚的课例。
这位老师执教的是《月光曲》。课堂导入时，老师引导学生对两段对比强烈的乐曲旋律进行比较，体会作曲者情绪状态及变化；然后切入到文本理解的重难点，让学生从音乐和文字中，从画面与旋律中，寻找贝多芬心情的变化；接下来又巧妙通过几首代表作，将贝多芬生平及性格特点，一一展现出来；在此基础上，回到文本，带着对贝多芬人生的理解再次听音乐，读文字。学生在质疑理解、感情朗读、想象写话的语言实践过程中对贝多芬在创作过程中思想感情的变化及产生这种变化的原因逐步清晰起来。
与环环相扣，指向清晰的精致设计相对应的，是老师对学生思维状态的深入关注、对学生观点的自然激发、对学生表达的极力肯定、对情感变化的有效引导。在对比中，在学生的思辨中，学生自然而然地深入思考，得出结论。老师适时的名言指引，起到了画龙点睛的作用。如在对贝多芬《悲怆》片段的欣赏中，学生不理解“为什么既然是悲怆，曲调却显得比较轻松优美”时，老师出示罗曼·罗兰的名言：“在如此痛苦的世界里，作曲家却讴歌着欢乐。”学生能不由感性认识逐步过度到理性思考吗？
能参加全国的比赛，教师的教艺都是精湛的。不同的，是支撑课堂的理念，是对教育的理解。先思考“培养什么样的人”这个目标，再去考虑“怎么来培养”等问题，这是备课时要反复琢磨的一个必不可少的环节。
以上议课，无意以课例论老师能力的高下，只为思考教学行为背后的更多东西。
【关键词】情感；态度；价值观；目标定位；思辨
教育部部长陈宝生在2017年全国人大五次会议记者会上指出了“高校思想政治工作存在的主要问题是亲和力不够、针对性不强。”“亲和力不够、针对性不强”等问题在小学教育中一样存在，不容忽视。在小学语文教学中，情感、态度、价值观的导向，老师们一般是没太大争议的，“止于至善”“千教万教，教人求真”等等语录老师们耳熟能详。翻看教学参考书，“增强学生的爱国主义精神”“激发学生热爱祖国山河的兴趣”等词句比比皆是。但在落实这些抽象的目标时，如何避免简单化，概念化，学与做“两张皮”，真正将理论与实践相结合，将“育德”与“育心”相结合，是非常值得研究的。
试从几节课例谈谈小学语文课堂上情感、态度、价值观方面的目标定位及落实问题。
一、过正易假
某次全国性的课堂展示活动上，一位老师在执教《石灰吟》时，有一个环节大致如下：
（师声音激昂）由于小人诬陷，于谦被判死刑。在刑场上，万人空巷，老百姓自发来为于谦送行。于谦不禁吟诵起自己的作品——（师领诵）千锤万击出深山（生诵完全诗）……
（师）满城百姓也跟着吟诵——（生满含深情再读全诗）
这声音越来越高，满城回荡着这样的声音——（师生深情再诵全诗）
老师对于谦上刑场一段进行了艺术化的处理，慷慨激昂，对学生进行了反复的情感熏陶，学生深情投入，诵读声音响亮，情感真挚。现场听课教师赞叹之声不绝。
步行半小时来到会场，热汗尚未干透的我，有点冷。
《明史》记载，于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”或许是老师安排这一环节时的依据。对于于谦，毫无疑问，这是一个中外史上少见的有操守的能臣，英宗被俘时力主不迁都，坚称“社稷为上，君次之”，拥立代宗，全力对抗瓦剌，安定国势。英宗复辟后以“谋逆”处以死刑。籍没时家无馀资。要说于谦没有意识到官场的险恶，也太小看他了。年少时即能写出“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，也能说明他对全志的艰难有足够的认识。这样的人物值得称颂，这样的诗篇，这样的精神，当然是社会的正能量，理应传承、发扬。
过犹不及。
“天下冤之”，并不代表可以将之戏剧化处理，不能想当然。学生在激情诵读之余，会不会想象当时的画面？会不会有类似的疑问：既然都群情激昂成这样了，那为什么还有人坚持要杀死于谦呢？刑场上这情景，真的还是假的啊？监斩官会容忍嗎？不能容忍的话，事先不会预防吗？于谦这样子坚守清白，却落得如此后果，值得吗？……
学生不一定理解史实，也不一定课后去查阅，去思考。或许这戏剧化的场面会很长时间留存记忆中。资讯发达，学生信息量丰富的年代，各种思想的交锋会很自然地在学生头脑中产生。我们其实太不相信学生的理解与想象能力，也低估学生思维的复杂程度了。
情感态度价值观目标的达成，可熏陶致之，可灌输致之，可思辨得之。后者或更佳。
英雄不易做，英雄并不像好莱坞电影中那样享受着鲜花和掌声。做自己喜欢的事情，做自己认为对的事情，人生才不会觉得没有意义。选择与坚守，不是一个永恒的难题与很好的议题吗？在课堂上，老师也不必说非得组织一场思辨会，或可让学生多去查阅于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的思想传承于哪里；在课堂上以分享小故事的方式，理解他的选择之高尚与艰难，坚守之甘苦与持久；在充分感受人物形象，有思想共鸣与真诚感佩之心后，再去读诗，效果比之一味铺陈诵读之气氛，讲究诵读之技巧，有何区别？
二、过俗易偏
同样是那次课堂展示活动，其中有节课，上课内容是五年级习作《推销从心开始》，老师风趣幽默，习作训练指向也很清晰，学生在玩乐中，较好地达到了说、写等训练目标。但看到学生拿着老师指定的那五块钱一瓶的矿泉水，模仿各种流行的、夸张的广告语，对不同对象夸夸其谈且自得其乐，我心底总难以乐起来。表演越生动，语言越夸张，就越让我联想学生走上社会后的心态及举动。为了推销结果的成功，就可以不顾产品质量，虚言轰炸，并在其中寻找到“成功”的乐趣与价值吗？这是要培养一颗什么样的“心”？从教学目标方面的达成情况来看，学生说与写的技巧得到了训练，老师充分关注了学生的情感兴奋点，注重了课堂上学生的参与，让学生体验到了快乐，写出了流畅的故事。这样的教学目标，真是我们要实现的吗？
三、思辨为先
巧的是，还是那次课堂展示活动，出现了一节思辨意识较浓厚的课例。
这位老师执教的是《月光曲》。课堂导入时，老师引导学生对两段对比强烈的乐曲旋律进行比较，体会作曲者情绪状态及变化；然后切入到文本理解的重难点，让学生从音乐和文字中，从画面与旋律中，寻找贝多芬心情的变化；接下来又巧妙通过几首代表作，将贝多芬生平及性格特点，一一展现出来；在此基础上，回到文本，带着对贝多芬人生的理解再次听音乐，读文字。学生在质疑理解、感情朗读、想象写话的语言实践过程中对贝多芬在创作过程中思想感情的变化及产生这种变化的原因逐步清晰起来。
与环环相扣，指向清晰的精致设计相对应的，是老师对学生思维状态的深入关注、对学生观点的自然激发、对学生表达的极力肯定、对情感变化的有效引导。在对比中，在学生的思辨中，学生自然而然地深入思考，得出结论。老师适时的名言指引，起到了画龙点睛的作用。如在对贝多芬《悲怆》片段的欣赏中，学生不理解“为什么既然是悲怆，曲调却显得比较轻松优美”时，老师出示罗曼·罗兰的名言：“在如此痛苦的世界里，作曲家却讴歌着欢乐。”学生能不由感性认识逐步过度到理性思考吗？
能参加全国的比赛，教师的教艺都是精湛的。不同的，是支撑课堂的理念，是对教育的理解。先思考“培养什么样的人”这个目标，再去考虑“怎么来培养”等问题，这是备课时要反复琢磨的一个必不可少的环节。
以上议课，无意以课例论老师能力的高下，只为思考教学行为背后的更多东西。