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摘 要:工匠精神是一种对工作精益求精、追求完美与极致的精神理念与工作伦理品质,它包含了严谨细致的工作态度,坚守专注的意志品质,自我否定的创新精神以及精益求精的工作品质,是对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度,是极度注重细节,不断追求完美和极致的信仰。“工匠精神”的核心是:不仅要把工作当作赚钱的工具,而要树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。这些优秀的工作精神品质在今天的社会中依旧具有重要的社会价值,对平面广告设计也有很大的启示。本文对工匠精神的内涵和精神特质进行了详细介绍;在工匠精神影响下,思考了,平面广告制作的要求与态度。
关键词:工匠精神;内涵;精神特质
一、工匠精神的内涵
工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精、追求完美的精神理念。工匠们对细节有很高要求,追求完美和极致,对精品有着执着的坚持和追求,把品质从99%提高到99.99%,其利虽微,却长久造福于世。
工匠精神的目标是打造本行业最优质、其他同行无法匹敌的卓越产品。对工匠精神的理解应该分为三个层次:第一,必须要了解什么是工匠。工匠,是长期受到工业文明熏陶、训练而培育出来的一种专门人才。这种专门人才在整个专业活动中掌握着较高的技能、技艺和技术,只有达到这个高度才能称之为工匠。也正因为这样,工匠一定是与工业文明的发展、熏陶和浸润联系在一起的。第二,理解工匠应具备的独特的精神境界。跟工匠匹配的精神,应该具备极强的专业性。他会在专业上专心致志、精益求精,在专业上有一种不懈的追求,把自己的职业生涯、人生目标及精神生活,都寄托在对专业的奉献上,这才是工匠应具有的精神。第三,从技术理性和价值理性相统一的基础上,去看待工匠精神这一整体的概念和确切的内涵。工匠精神是专业精神、职业态度、人文素养三者的统一,因此,工匠精神具有专业性、职业性和人文性三大特征。对于工匠而言,人文素养的培育是最重要的,如果没有人文素养对其职业态度的端正,以及专业技能的提升,他就不可能有可持续的发展能力和不懈创新的动力源。
二、工匠独具一格的精神特质
(一)精巧细致
追求技艺之巧,对于传统工匠具有极其特别的意义。巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰:“‘工’,巧饰也。”段玉裁注曰:“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰:“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云:“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上,“巧”是工匠的代名词,构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。《荀子·荣辱》篇曰:“农以力尽田,贾以察尽财,百工以巧尽械器,士大夫以上至于公侯莫不以仁厚智能尽官职。”从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”,所以为工必尚巧,它是工匠最基本的職业要求。当人们赞美一个工匠时,经常会用“巧夺天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰:“天有时,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧,它在本质上体现了创造性思维的特质。它要求人们敢于打破常规,别出心裁,不拘泥于传统。
(二)精益求精
追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。《诗经·卫风·淇奥》曰:“如切如磋,如琢如磨”,描述了工匠在切割,打磨,雕刻玉器、象牙、骨器时仔细认真、反复琢磨的工作态度。①求精一词对为学、修身、做事所发挥的积极作用,使得它也因此获得道德意义,从而成为工匠所追求的一种重要美德。據《考工记》记载,战国编钟极其精致,可以做到“圜者中规,方者中矩,立者中悬,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉”。马王堆出土的汉代素纱禅衣丝缕极细,用料2.6平方米,而重仅49克,“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”,是世界上最轻的素纱蝉衣。著名的苏州园林以其意境深远、构筑精致而著称于世,被称为“咫尺之内再造乾坤”,中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚,号称“丝绸之国”、“陶器之都”。至宋代,冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平,民间的许多传统手工艺制作,比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。
(三)道技合一
对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛,从而实现人生意义的超越。庖丁解牛就是这一典型例子,《庄子·养生主》曰:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。”梁惠王赞叹他精湛的技艺,而庖丁则回答说:“臣之所好者,道也,进乎技矣”。也就是掌握了“以无厚入有间”的规律,即道才会有游刃有余的技艺。在庄子笔下并不在少数,例如,“轮扁斫轮”、“佝偻承蜩”、“运斤成风”、“大马捶钩”、“津人操舟”等等,这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界,最终可以使我们从“游于艺”的状态,到达“心合于道”的境界。中国文化视域下的工匠精神将“巧”,即理智与实践相结合的创造精神,作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德;在工作过程中,特别注重严谨细致的态度,力求做到技艺与制作品的精益求精;从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。
三、结论
工匠精神既是民族性的,也是个人性的。它是由一个个具体的人、生产环节、一件件产品来体现的。所有人的兢兢业业、共同努力、所有个体工匠精神的积淀汇聚,成就着一个国家的工业制造和“当惊世界殊”的大国重器。无论是“中国制造”还是“中国创造”“中国智造”“中国质造”,都需要工匠精神的回归,都需要“工匠精神”作为所有工作者的内在素质。
参考文献
[1]薜栋.论中国古代工匠精神的价值意蕴[J].职教论坛,2013.
[2]王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社,2002.
[3]汪中求.中国需要工业精神[M].机械工业出版社,2012.
作者简介
赵玉(1989-),女,聊城大学美术学院15级研究生,专业为艺术设计,研究方向为视觉传达。
(作者单位:聊城大学美术学院)
关键词:工匠精神;内涵;精神特质
一、工匠精神的内涵
工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精、追求完美的精神理念。工匠们对细节有很高要求,追求完美和极致,对精品有着执着的坚持和追求,把品质从99%提高到99.99%,其利虽微,却长久造福于世。
工匠精神的目标是打造本行业最优质、其他同行无法匹敌的卓越产品。对工匠精神的理解应该分为三个层次:第一,必须要了解什么是工匠。工匠,是长期受到工业文明熏陶、训练而培育出来的一种专门人才。这种专门人才在整个专业活动中掌握着较高的技能、技艺和技术,只有达到这个高度才能称之为工匠。也正因为这样,工匠一定是与工业文明的发展、熏陶和浸润联系在一起的。第二,理解工匠应具备的独特的精神境界。跟工匠匹配的精神,应该具备极强的专业性。他会在专业上专心致志、精益求精,在专业上有一种不懈的追求,把自己的职业生涯、人生目标及精神生活,都寄托在对专业的奉献上,这才是工匠应具有的精神。第三,从技术理性和价值理性相统一的基础上,去看待工匠精神这一整体的概念和确切的内涵。工匠精神是专业精神、职业态度、人文素养三者的统一,因此,工匠精神具有专业性、职业性和人文性三大特征。对于工匠而言,人文素养的培育是最重要的,如果没有人文素养对其职业态度的端正,以及专业技能的提升,他就不可能有可持续的发展能力和不懈创新的动力源。
二、工匠独具一格的精神特质
(一)精巧细致
追求技艺之巧,对于传统工匠具有极其特别的意义。巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰:“‘工’,巧饰也。”段玉裁注曰:“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰:“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云:“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上,“巧”是工匠的代名词,构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。《荀子·荣辱》篇曰:“农以力尽田,贾以察尽财,百工以巧尽械器,士大夫以上至于公侯莫不以仁厚智能尽官职。”从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”,所以为工必尚巧,它是工匠最基本的職业要求。当人们赞美一个工匠时,经常会用“巧夺天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰:“天有时,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧,它在本质上体现了创造性思维的特质。它要求人们敢于打破常规,别出心裁,不拘泥于传统。
(二)精益求精
追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。《诗经·卫风·淇奥》曰:“如切如磋,如琢如磨”,描述了工匠在切割,打磨,雕刻玉器、象牙、骨器时仔细认真、反复琢磨的工作态度。①求精一词对为学、修身、做事所发挥的积极作用,使得它也因此获得道德意义,从而成为工匠所追求的一种重要美德。據《考工记》记载,战国编钟极其精致,可以做到“圜者中规,方者中矩,立者中悬,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉”。马王堆出土的汉代素纱禅衣丝缕极细,用料2.6平方米,而重仅49克,“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”,是世界上最轻的素纱蝉衣。著名的苏州园林以其意境深远、构筑精致而著称于世,被称为“咫尺之内再造乾坤”,中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚,号称“丝绸之国”、“陶器之都”。至宋代,冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平,民间的许多传统手工艺制作,比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。
(三)道技合一
对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛,从而实现人生意义的超越。庖丁解牛就是这一典型例子,《庄子·养生主》曰:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。”梁惠王赞叹他精湛的技艺,而庖丁则回答说:“臣之所好者,道也,进乎技矣”。也就是掌握了“以无厚入有间”的规律,即道才会有游刃有余的技艺。在庄子笔下并不在少数,例如,“轮扁斫轮”、“佝偻承蜩”、“运斤成风”、“大马捶钩”、“津人操舟”等等,这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界,最终可以使我们从“游于艺”的状态,到达“心合于道”的境界。中国文化视域下的工匠精神将“巧”,即理智与实践相结合的创造精神,作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德;在工作过程中,特别注重严谨细致的态度,力求做到技艺与制作品的精益求精;从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。
三、结论
工匠精神既是民族性的,也是个人性的。它是由一个个具体的人、生产环节、一件件产品来体现的。所有人的兢兢业业、共同努力、所有个体工匠精神的积淀汇聚,成就着一个国家的工业制造和“当惊世界殊”的大国重器。无论是“中国制造”还是“中国创造”“中国智造”“中国质造”,都需要工匠精神的回归,都需要“工匠精神”作为所有工作者的内在素质。
参考文献
[1]薜栋.论中国古代工匠精神的价值意蕴[J].职教论坛,2013.
[2]王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社,2002.
[3]汪中求.中国需要工业精神[M].机械工业出版社,2012.
作者简介
赵玉(1989-),女,聊城大学美术学院15级研究生,专业为艺术设计,研究方向为视觉传达。
(作者单位:聊城大学美术学院)