人在铜镜还没发明之前就已经认识自己了。据《吕氏春秋》记载，战国时有个士人，有一次衣冠楚楚地去见国王，侍者奉承他“公娇且丽”，他不自信，“窥于井，粲然恶丈夫之状也！”
　　但现实中，如史书中所记载的自己去照镜子，而不是一味听信美言，并非人人能做到。一些人，缺少自知之明，被人奉承后便飄飘然，导致瑕疵难祛，一事无成。就像“齐宣王好射”那样，他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开，那班大臣为了讨好他，故作惊讶地说，要拉开这弓，力气得不少于一千多斤，不是大王又有谁能用这么强的弓呢！由此，齐宣王一辈子都以为自己有一千多斤的力气。
　　《资治通鉴》载：安禄山体肥，腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”如此美言，唐玄宗听后自然是欢喜满怀。然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了“安史之乱”。千古多少事，阿谀尽害人。一位落马贪官曾这样反思自己犯罪的原因：“围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人，久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满足。”
　　古人云：“闻人毁己而怒，则誉己者至矣。”现实生活中，少数领导干部听不得逆耳之言，要么闻过则怒，给提意见者难堪；要么闻过则辩，百般文饰；要么闻过则惘，不敢客观面对，消极沉沦；要么闻过则疑，视提意见者为异己，暗中打击报复。所有这些，必然招致“誉己者至矣”。
　　历史上有作为的官员，都把纳谏言、止谄谀视为从政的重要之策。当下，对于领导干部来说，要想不被欺蒙，须警惕“誉己”者，对阿谀之词保持足够的清醒，克服爱听“好话”的习惯，以宽广的胸襟纳谏，闻过则喜，真正倾听各界呼声，体现出浩然正气。
　　郭旺启荐自《唐山晚报》2017年9月13日