论文部分内容阅读
走在乡闾的麦田里，耳边是十五个世纪始终如一飘拂而过的风。比起南朝陵寝石刻的知名度，北朝墓群更像是深埋在黄土下一曲尘封的悲歌。
公元220年—589年，是中国历史上的魏晋南北朝时期。民族大迁徙和大融合是这个时期的特点，而燕赵大地，是这一历史阶段北方民族融合最为显著的地区。
久远的1500年前，南北兩朝并立，仿佛是难以跨越的两个世界，当时的政权统治者是否也曾隔着长江而眺望猜想：从此岸到彼岸，究竟有多远？
南北朝有两个首都，一个是长江以南的建康（南京），另一个便是漳水边的邺城。
公元386年—581年，是中国历史上的“北朝”时期，它包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代。公元534年—577年，东魏、北齐先后建都于邺城，而这两个王朝聚族而葬的墓地，就位于与邺城相邻的磁县。
磁县位于河北省邯郸市，这座不出名的小县，位于漳水与滏阳河之间，其间千里沃野之上，则点缀着大大小小的坟冢。它们曾被认为是曹操72疑冢，于是有了“曹操墓田”之说。后经当地考古队的发掘，才被确认为北朝墓葬群，准确地说是“磁县东魏元氏和北齐高氏墓群”。该墓葬群出土过大量陶俑与壁画，大多数珍藏于河北省博物院。
但是，关于这片墓群的原址遗存，能查到的资料很少。在这个离乱的朝代，北朝人民还是让小情小调萦绕周遭，给苦痛点缀一些花边儿，权且当作乱世中的慰藉，正因为这样，才留下了让后人惊叹的北朝石窟。对此，只看博物馆的出土文物，对于我来说是不全面的，我更希望走进真实的场景去感受历史，去想象北朝子民所标榜的清淡玄远的意境。
河北省博物院展出的茹茹公主墓壁画
兰陵王高肃，字长恭，是北齐神武帝高欢之孙。他文武双全，忠以事上，和以待下，屡建战功，先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。后因战功显赫而招致当时的皇帝（其堂弟高纬，高洋的儿子）的忌恨，终在33岁时被赐死。
兰陵王陵寝内有珍贵的《兰陵王高肃碑》，碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平和立碑年份。字迹虽然略有驳落黯淡，但仍不失道劲与古朴，因其史料及书法艺术价值的深远而被称为北朝碑第一品。
高氏家族建立的北齐，曾在中国历史上盛极一时。如果史料真实没被篡改的话，北齐王朝应该是中国历史上最离谱的王朝，衡水景县走出的皇族高氏男人，智商极高却情商极低，能文能武，却又荒淫残暴，而且还多短命，常常三十岁左右就暴死。但是高氏家族的男人，个个生得唇红齿白，俊美无比，这个王朝存在的二十八年，在中国历史长河中仅如沧海一粟，但它留给后人的东西，却并不逊色于其它伟大的朝代。
有话说：木秀于林，风必摧之；功高盖主，祸必降之。有时候，人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。兰陵王最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，尽管他军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他悲剧式的宿命。人格魅力无穷，宽厚仁和的他，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩，于是才有了流传至今的千年古曲《兰陵王入阵曲》。
第一次的北朝墓群寻访，就结束在了兰陵王陵前的夕阳下，执一念来看望，却久久未能释怀。第二次的北朝墓群寻访从再次看望兰陵王开始，又是一个黄昏，选择夕阳时分看人生之终点或许更应景吧？
也许我来的时间不对，也许是上天为了配合我感伤的心情，初春的磁县阴雨绵绵。从兰陵王墓去北齐第一任皇帝高洋墓，一路还算顺利地找到了高洋墓神道石人。这是磁县北朝墓群中唯一仅剩的神道石人，尽管一些前辈把天子冢脚下的石人也归为北朝遗存，但我的观点是南北朝时期石雕讲究线条的灵动与流畅，纹饰在飘逸中流露出豪放，宽衣大袖，这一点，从北朝墓群中出土的众多陶俑中就能看出。且从头冠来看，魏晋南北朝流行小冠，头戴平上帻，天子冢脚下的石人明显不具备北朝特点，就比例和纹饰而言，更像是明代遗存。
北齐自550年高洋篡位建国到577年幼主高恒被杀，27年间几乎连一个正常的皇帝都没有，6个皇帝比赛般的竞相展示自己华丽的暴虐技巧，其中尤以高洋为甚。
高洋在位10年，是北朝时期北齐的第一任皇帝。他是东魏宰相高欢的次子，其少年时勇敢聪慧，即位初期也算有所作为，经常领兵出击北方山胡、蠕蠕等少数民族，且屡战皆胜，北齐的领土在他手中扩展近半。
可惜好景不长，高洋即位六七年后，北齐威震四方，高洋便沾沾自喜，整天无所事事，终日醉酒歌舞，一喝就是一天，一醉就是一天，一天不杀人就郁郁寡欢，最后终于把自己喝死在朝堂上，结束了自己的一生，时年31岁。
高洋墓原址地宫，如今就在村垃圾场边，地宫不远处矗立着国保碑。揭开墓室穹顶，还可以看到依稀的圈顶壁画。更多墓道壁画经过考古挖掘后被移至河北省博物壁画厅展出。
高欢的大冢位于大冢营村的西北，正式的名称叫“义平陵”，不远处是高澄墓，现在只剩下硕大的封土。环绕墓葬一周，天正蓝，风正清，不过想起这堆封土下埋藏的那段纷乱的历史，还真是让人感慨万千。
顺着时间轴往前倒，回到东魏，回到那个从北魏分裂出来的割据政权（534年—550年）。曾经的北魏宰相高欢善于玩弄权术，权倾朝野，公元532年，高欢在河北大族的支持下，消灭潼关以东的尔朱氏势力，杀节闵帝，立元修为帝，即孝武帝，北魏政权彻底落入了高欢手中。公元534年，孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰，高欢改拥立11岁的元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。次年，宇文泰在长安立元宝炬为西魏文帝，由此，北魏正式分裂为东、西魏。 东魏建都邺城，以晋阳为别都，历时十七年，高欢坐镇晋阳遥控朝廷。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。高欢死后，其子高澄承继父职，權势更大。公元549年，高澄遇刺身亡，高洋继任，公元550年，高洋废帝而自立，改国号齐，史称北齐。东魏亡。
面对来自西魏与山胡、柔然等方面的军事威胁，东魏对威胁较小的北面，运用了和亲联姻的外交手段以维护国家的稳定。高欢将自己的第九子高湛也就是公元561年即位的北齐武成皇帝，与柔然部落茹茹公主联姻。这一年，高湛8岁，茹茹公主5岁。茹茹公主13岁时病逝，其陵寝就在高欢陵寝附近。1979年，考古发掘出土了大量陶俑及壁画。兴许是我来的季节不对，麦苗的掩映下，茹茹公主墓地表已看不出痕迹。我只能在博物院壁画馆中细细欣赏茹茹公主墓中的壁画及其随葬品。
北朝陵墓，星星点点，虽然有美丽的壁画，雄劲的石碑，但大多陵寝外表看上去，如今仅仅是黄土一堆。之所以如此执着于探寻这些黄土堆，是因为在我看来墓葬是最真实的历史诉说者，不实地探访一番，怎能称得上是合格的历史爱好者呢？
寻古的步伐，从南朝到北朝，透过江南的风流潇洒，总觉得北朝的陵寝不及南朝那么热烈与奔放。北中国从来都是匈奴、鲜卑等少数民族部族混战厮杀的兵家之地，地域和气候熏陶了马背民族的尚武精神。他们不像南朝人“竟一韵之奇，争一字之巧”，而在冲锋陷阵上大显身手，这样的部族，文化品味又该如何呢？
我想到了北朝遗留下来的精美石窟，静静矗立在山里，一脸冷峻和硬朗。凝神近观那些造像的表情与细部，遥想它们背后精心的营造，眼眶总有些发潮。
邺城博物馆展出的北朝造像，出土于邺城遗址。
北齐兰陵王《兰陵王高肃碑》碑额。
东魏宣阳王元景值墓及东魏原址墓碑。
高高的洞顶，凿刻者搭架登高，仰卧行事，一手握钎一手执锤，敲击中火花迸溅，乱石扑面，才凿出那些精美的不朽。那种艰辛，可不像南朝文人赋诗那么浪漫。冰天雪地里，饥寒交迫中，剔除一方方顽石，磨秃一把把斧头，冬去春来，雪化冰消，佛陀才终于露出了笑靥。
北朝子民刻石或许从没有想过要不朽与永恒，他们造石窟、建寺院，只为拜佛祈福。而把石窟造像当作艺术殿堂来审美，那是后世文人的发挥，并非北朝人的本意吧。
想不朽的反而腐朽，无意永恒的反得永恒，历史常常就是这样吊诡。
公元220年—589年，是中国历史上的魏晋南北朝时期。民族大迁徙和大融合是这个时期的特点，而燕赵大地，是这一历史阶段北方民族融合最为显著的地区。
久远的1500年前，南北兩朝并立，仿佛是难以跨越的两个世界，当时的政权统治者是否也曾隔着长江而眺望猜想：从此岸到彼岸，究竟有多远？
南北朝有两个首都，一个是长江以南的建康（南京），另一个便是漳水边的邺城。
公元386年—581年，是中国历史上的“北朝”时期，它包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代。公元534年—577年，东魏、北齐先后建都于邺城，而这两个王朝聚族而葬的墓地，就位于与邺城相邻的磁县。
磁县位于河北省邯郸市，这座不出名的小县，位于漳水与滏阳河之间，其间千里沃野之上，则点缀着大大小小的坟冢。它们曾被认为是曹操72疑冢，于是有了“曹操墓田”之说。后经当地考古队的发掘，才被确认为北朝墓葬群，准确地说是“磁县东魏元氏和北齐高氏墓群”。该墓葬群出土过大量陶俑与壁画，大多数珍藏于河北省博物院。
但是，关于这片墓群的原址遗存，能查到的资料很少。在这个离乱的朝代，北朝人民还是让小情小调萦绕周遭，给苦痛点缀一些花边儿，权且当作乱世中的慰藉，正因为这样，才留下了让后人惊叹的北朝石窟。对此，只看博物馆的出土文物，对于我来说是不全面的，我更希望走进真实的场景去感受历史，去想象北朝子民所标榜的清淡玄远的意境。
河北省博物院展出的茹茹公主墓壁画
兰陵王高肃，字长恭，是北齐神武帝高欢之孙。他文武双全，忠以事上，和以待下，屡建战功，先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等。因其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。后因战功显赫而招致当时的皇帝（其堂弟高纬，高洋的儿子）的忌恨，终在33岁时被赐死。
兰陵王陵寝内有珍贵的《兰陵王高肃碑》，碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平和立碑年份。字迹虽然略有驳落黯淡，但仍不失道劲与古朴，因其史料及书法艺术价值的深远而被称为北朝碑第一品。
高氏家族建立的北齐，曾在中国历史上盛极一时。如果史料真实没被篡改的话，北齐王朝应该是中国历史上最离谱的王朝，衡水景县走出的皇族高氏男人，智商极高却情商极低，能文能武，却又荒淫残暴，而且还多短命，常常三十岁左右就暴死。但是高氏家族的男人，个个生得唇红齿白，俊美无比，这个王朝存在的二十八年，在中国历史长河中仅如沧海一粟，但它留给后人的东西，却并不逊色于其它伟大的朝代。
有话说：木秀于林，风必摧之；功高盖主，祸必降之。有时候，人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。兰陵王最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，尽管他军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他悲剧式的宿命。人格魅力无穷，宽厚仁和的他，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩，于是才有了流传至今的千年古曲《兰陵王入阵曲》。
第一次的北朝墓群寻访，就结束在了兰陵王陵前的夕阳下，执一念来看望，却久久未能释怀。第二次的北朝墓群寻访从再次看望兰陵王开始，又是一个黄昏，选择夕阳时分看人生之终点或许更应景吧？
也许我来的时间不对，也许是上天为了配合我感伤的心情，初春的磁县阴雨绵绵。从兰陵王墓去北齐第一任皇帝高洋墓，一路还算顺利地找到了高洋墓神道石人。这是磁县北朝墓群中唯一仅剩的神道石人，尽管一些前辈把天子冢脚下的石人也归为北朝遗存，但我的观点是南北朝时期石雕讲究线条的灵动与流畅，纹饰在飘逸中流露出豪放，宽衣大袖，这一点，从北朝墓群中出土的众多陶俑中就能看出。且从头冠来看，魏晋南北朝流行小冠，头戴平上帻，天子冢脚下的石人明显不具备北朝特点，就比例和纹饰而言，更像是明代遗存。
北齐自550年高洋篡位建国到577年幼主高恒被杀，27年间几乎连一个正常的皇帝都没有，6个皇帝比赛般的竞相展示自己华丽的暴虐技巧，其中尤以高洋为甚。
高洋在位10年，是北朝时期北齐的第一任皇帝。他是东魏宰相高欢的次子，其少年时勇敢聪慧，即位初期也算有所作为，经常领兵出击北方山胡、蠕蠕等少数民族，且屡战皆胜，北齐的领土在他手中扩展近半。
可惜好景不长，高洋即位六七年后，北齐威震四方，高洋便沾沾自喜，整天无所事事，终日醉酒歌舞，一喝就是一天，一醉就是一天，一天不杀人就郁郁寡欢，最后终于把自己喝死在朝堂上，结束了自己的一生，时年31岁。
高洋墓原址地宫，如今就在村垃圾场边，地宫不远处矗立着国保碑。揭开墓室穹顶，还可以看到依稀的圈顶壁画。更多墓道壁画经过考古挖掘后被移至河北省博物壁画厅展出。
高欢的大冢位于大冢营村的西北，正式的名称叫“义平陵”，不远处是高澄墓，现在只剩下硕大的封土。环绕墓葬一周，天正蓝，风正清，不过想起这堆封土下埋藏的那段纷乱的历史，还真是让人感慨万千。
顺着时间轴往前倒，回到东魏，回到那个从北魏分裂出来的割据政权（534年—550年）。曾经的北魏宰相高欢善于玩弄权术，权倾朝野，公元532年，高欢在河北大族的支持下，消灭潼关以东的尔朱氏势力，杀节闵帝，立元修为帝，即孝武帝，北魏政权彻底落入了高欢手中。公元534年，孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰，高欢改拥立11岁的元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。次年，宇文泰在长安立元宝炬为西魏文帝，由此，北魏正式分裂为东、西魏。 东魏建都邺城，以晋阳为别都，历时十七年，高欢坐镇晋阳遥控朝廷。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。高欢死后，其子高澄承继父职，權势更大。公元549年，高澄遇刺身亡，高洋继任，公元550年，高洋废帝而自立，改国号齐，史称北齐。东魏亡。
面对来自西魏与山胡、柔然等方面的军事威胁，东魏对威胁较小的北面，运用了和亲联姻的外交手段以维护国家的稳定。高欢将自己的第九子高湛也就是公元561年即位的北齐武成皇帝，与柔然部落茹茹公主联姻。这一年，高湛8岁，茹茹公主5岁。茹茹公主13岁时病逝，其陵寝就在高欢陵寝附近。1979年，考古发掘出土了大量陶俑及壁画。兴许是我来的季节不对，麦苗的掩映下，茹茹公主墓地表已看不出痕迹。我只能在博物院壁画馆中细细欣赏茹茹公主墓中的壁画及其随葬品。
北朝陵墓，星星点点，虽然有美丽的壁画，雄劲的石碑，但大多陵寝外表看上去，如今仅仅是黄土一堆。之所以如此执着于探寻这些黄土堆，是因为在我看来墓葬是最真实的历史诉说者，不实地探访一番，怎能称得上是合格的历史爱好者呢？
寻古的步伐，从南朝到北朝，透过江南的风流潇洒，总觉得北朝的陵寝不及南朝那么热烈与奔放。北中国从来都是匈奴、鲜卑等少数民族部族混战厮杀的兵家之地，地域和气候熏陶了马背民族的尚武精神。他们不像南朝人“竟一韵之奇，争一字之巧”，而在冲锋陷阵上大显身手，这样的部族，文化品味又该如何呢？
我想到了北朝遗留下来的精美石窟，静静矗立在山里，一脸冷峻和硬朗。凝神近观那些造像的表情与细部，遥想它们背后精心的营造，眼眶总有些发潮。
邺城博物馆展出的北朝造像，出土于邺城遗址。
北齐兰陵王《兰陵王高肃碑》碑额。
东魏宣阳王元景值墓及东魏原址墓碑。
高高的洞顶，凿刻者搭架登高，仰卧行事，一手握钎一手执锤，敲击中火花迸溅，乱石扑面，才凿出那些精美的不朽。那种艰辛，可不像南朝文人赋诗那么浪漫。冰天雪地里，饥寒交迫中，剔除一方方顽石，磨秃一把把斧头，冬去春来，雪化冰消，佛陀才终于露出了笑靥。
北朝子民刻石或许从没有想过要不朽与永恒，他们造石窟、建寺院，只为拜佛祈福。而把石窟造像当作艺术殿堂来审美，那是后世文人的发挥，并非北朝人的本意吧。
想不朽的反而腐朽，无意永恒的反得永恒，历史常常就是这样吊诡。